孩子渐渐会望着她笑，会伸出手让她抱。眼睛乌黑晶亮，嘴里咿（yī）咿呀呀，要求得不到满足时会大哭，她却只能抱着他不住地轻拍他的背，什么也做不了。她不能像普通的母亲一样带着温柔甜蜜的笑容去哄他“哦，哦，乖不哭”，也不能为他唱一首动听的摇篮曲。
想到孩子将终日与一个不能说话的母亲在一起，她心如刀绞，就仿佛行走在冰天雪地中，她用尽全身力气想要给孩子温暖，可孩子依然被冻得哇哇大哭。这样长长久久的一生中，她将带给孩子什么呢？是否会因为语言的缺席，导致他的心灵永远沉默？
在她做出那个决定时，她觉得有一个小人正用尖锐的利器，一刀一刀在她心上划，痛得她伤心恸（tòng）哭，可她别无他法。她已经决定把孩子送给住在她对面那对不能生育的夫妇，她看得出他们很喜欢她的孩子。当她把孩子递给那对夫妇，他们欢天喜地，唯有她成了世间最难过的人，成了一个不能照料亲生孩子生活的可怜母亲。
住在对门，几步之遥，还好，天天可以看得见。阳台上，花的枝叶肆无忌惮地蔓延，她透过花间空隙暗暗估量孩子的身高、体重。孩子每成长一步，她都会在她家向阳的那面墙上，画上一朵小花，后面写上“给我正咿呀学语的孩子”；“给我正一步三晃的孩子”；“给我正饭量见长的孩子”；“给我不肯吃馒头的孩子”……后来，那面墙成了一面花墙。
孩子的每一步，对她来说都是惊心动魄的。有一次孩子发高烧，养父母在病房内守护，而她在病房外守护。那点点滴滴输入孩子血液的不再是几瓶药水，而是一个母亲的心。医生的脚步从她面前经过，护士端着托盘从面前经过，她在外面站了三十六个小时，直到孩子康复被牵着手从她面前经过。
她又在那面墙上写下：“给我康复了的孩子。”
是的，以后她还会在一墙之外守护她心爱的孩子，还会不断地在那面向阳的墙上画上小花，慢慢写上“给我要上学的孩子”；“给我声音变粗的孩子”；“给我将要谈恋爱的孩子”……
唐朝的李商隐在《送母回乡》中写道：“母爱无所报，人生更何求。”意思就是：如果连母亲的养育之恩都无法报答，那么人生还有什么其他值得追求的东西呢？报答父母的恩情是人生最重要的事情。
从现在起，爱你的妈妈，爱你的爸爸，因为他们付出的远远大于你给的回报，不要再嫌弃母亲唠叨，因为她的衰老是你成长的前提，感恩父母，从这一刻开始吧！
§§§第5章 关乎言行——礼貌是教养的名片
所谓“孝”，是人类真情最基本的一种表现；所谓“礼”，是人们应遵守的社会规范。孝和礼有什么关系呢？孝除了要有真诚的情感之外，礼制也是必须遵守的。人不管处于什么时代、什么社会，只有将孝和礼两项配合起来，人生之路才可以走得更稳健。
家和万事兴
大凡一家人家，过日子，总得要和和气气。从来说：“家和万事兴。”
——《二十年目睹之怪现状》
都说“清官难断家务事”，因为公说公有理婆说婆有理，谁都有自己的想法，加上又是亲人之间，不是简单的是非可以评判的。我们奉行“不痴不聋，不做家翁”的持家原则，一切都不要太计较，也不要太自我，因为，家和万事兴。
家和是孝子行孝的最佳效果。孝顺父母、爱护亲朋与邻居和睦这都是“和”的本亲，更是拥有幸福家庭的最有力保障。
家是孩子成长的港湾，家和万事兴更是我们向往的生活。不管是自己出生的家庭，还是后来自己拥有的家庭，对我们来说都是独一无二的财富，是学业上、事业上再大的成就和荣誉都无法替代的一件无价之宝。倘若在家中得不到安宁，整个人生都不算幸福。
“晚清四大谴责小说”之一的《二十年目睹之怪现状》第八十七回写道：“大凡一家人家，过日子，总得要和和气气。从来说：‘家和万事兴。’”在太平盛世，家和则富贵；在兵荒马乱的年月，家和则少祸。人短暂的一生中，大部分时间都是和家人一起经历的，亲人之间的关系，决定着你的生活质量和性格。一个幸福的人往往有一个幸福的家庭。
“家和”对于我们来说，是一份美好，更是自我人格形成的必要环境。《礼记·中庸》写道：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”《论语》也讲“礼之用，和为贵”。亲人之间要和谐，首先就要多一些体谅，尤其是晚辈对长辈要多一些包容和理解，更要用行动体现出对他们的尊重，不论他们的身份和地位发生了怎样的改变，不论对方出于什么样的情况来要求你，都要以晚辈应用的诚心诚意来对待，这样家庭必然会多一分和美。
清朝初年，安徽桐城出了许多人才。有历任康熙、雍正、乾隆三朝的张廷玉大学士，还有他的父亲——康熙时的文华殿大学士张英。
张家非常和睦，从不争吵，人丁兴旺，备受朝廷器重。张家对邻里也非常友善，在当地有一个“六尺巷”的故事，说的就是他和邻居家和睦相处的事。
张英家的邻居姓叶，也是一位较大的官员。这一年叶家要翻造新房，在重新打院墙桩基时，把他们家的地基向张家这边移了三尺。
张英的夫人听家人说邻居强占自己家地基，便去实地察看，发现邻家果真是向自己家移了三尺，张夫人很生气，就写了一封信，派人送到北京，向在朝中任大学士（相当于宰相）的丈夫张英报告此事，要丈夫出面解决。
张英见家里来人，一问是与邻居争地界的事，就写了一封回信，让家人带回交给夫人。夫人拆开信，只见是一首诗：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨；长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”
张夫人看完大失所望，但后来一想，丈夫说的话有道理。自己丈夫的官比邻居大，如果要这三尺地基，难免被人家认为以势压人。再说，自家的院子也很大，少了三尺也无大碍。更重要的是邻里之间要和睦，常言道“远亲不如近邻”，这么一想，张夫人了就接受了丈夫的劝导，不再提这件事，把墙基后退了三尺。
以和为贵是家的保障，是邻里和睦的基础，是治国者的方略，因为它蕴涵和平、太平、平安之意。家需要和，子女孝顺，全家温馨，治国者都希望国内太平，永无纷争；国家之间和平发展，没有战争。
我们常说“家和万事兴”、“和气生财”、“以和为贵”，由可见“和”字对我们的重要性，为人处世中我们要以“和”与人相处，因为和气可以给我们带来内心的平静，朋友的友情和家庭的美好。
敬亲谅亲，大方得体
有深爱者必有和气、有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容。
——《礼记》
“孝”，是中国古代重要的伦理思想之一。《礼记》上说：“孝子之有深爱者必有和气，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容”。在组词中，孝一般是孝敬和孝顺，敬即为敬重、恭敬，顺即是顺从、顺应，是对父母的一种态度。
对父母的奉养难就难在和颜悦色和恭敬的态度，在这个方面，周文王就做得很好。周文王姬昌是个十分孝顺的人，每天天不亮的时候就沐浴更衣，收拾停当之后，就去父亲卧室门前恭候以向父亲问安，为了解父亲的心情和身体情况，他不但每天早上过去问候父亲，每天中午和晚上也会不厌其烦地向父亲请安，问候父亲心情可好，身体可安。
如果看到父亲身体、精神都不错，文王就显得特别开心；而如果哪天看到父亲身体不是太好，他就变得异常的忧虑，饭也吃不好，觉也睡不香，走路时候的脚步都变得踉跄起来。只有等到父亲的身体恢复正常之后，他的情绪才能跟着恢复过来。
周文王不但每天早晚给父亲请安，而且每到父亲吃饭的时候，他还会特别注意饭菜是否合父亲的胃口，等到一切都安排妥当之后，他才会放心地离开。
在今天看来，周文王的举止似乎显得过于烦琐和矫情，但也正是他的这种举动，才能显示他对父亲的一片孝心和尊敬之情。也正因为这点，他得到了百姓们更多的认可和敬爱。
想必卧冰求鲤中的王祥大家都很熟悉，但是对于王览可能就有点陌生了。王览，字符通，是王祥的异母弟弟。在母亲朱氏百般刁难王祥的时候，王览总是护着哥哥：有一次，母亲朱氏拿着鞭子要抽打王祥，王览上前护着哥哥，鞭子一下子打到他的身上，朱氏看抽到了自己的儿子，才停下鞭子……
后来，兄弟俩都慢慢长大，王祥先娶妻成家，朱氏由于不喜欢王祥，对他的妻子也是百般刁难，在这个时候，王览总是劝解母亲，帮着哥哥嫂子。后来，王览自己也娶了妻子，他告诉妻子家里的情况，让妻子也帮忙护着哥哥嫂子，王览的妻子于是也像丈夫一样，经常护着哥哥嫂子。
后来，由于王祥不但孝顺，而且刻苦学习，声名远扬，王览的母亲觉得自己儿子还没有什么声名，不禁对王祥充满怨恨和嫉妒，就想偷偷地把王祥害死，后来，她想了个方法。一次，大家都在吃饭时，她让人给王祥的酒中下毒，王览知晓此事，就主动要求喝哥哥的那杯酒，朱氏被吓得不行，只得赶紧夺下酒杯把酒倒了。
自从这件事之后，王览害怕母亲再加害哥哥，总是主动替哥哥尝饭尝菜，朱氏见此，才算彻底打消了害死王祥的念头。
在王览的感怀下，朱氏慢慢地接受了王祥，一家人的生活逐渐变得和睦起来。后来，兄弟俩的声名大盛，还都做了官。
王览的母亲所做的一些事情虽然令人不齿，但是王览能够以礼节劝母亲，最终使母亲认识到自己的错误，并加以改正，这充分体现了王览的孝心。要做到批评母亲、指责母亲很容易，但是要像王览那样不厌其烦地劝解，始终保持着对母亲的敬爱，才是最难的。
我们要知道，敬亲谅亲，对亲有礼，对亲有谅，这才是孝子所为，和颜悦色的脸，宽大的心胸，是很重要的。你要把自己的笑容和宽容长时间地留在父母心间，这样，父母就对你少了一分挂念，少一分担心，少一分隔膜；这样，父母就能经常保持一种欢愉的心情，益于父母的健康和长寿。
色难——子女行孝的难关
子夏问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
——《论语》
孔子的弟子子夏是个大大咧咧的人，虽然他对父母很好，但他并不能总是和颜悦色地对待父母，孔子也知道他的这种性格。有一次，当子夏向孔子问什么是孝时，孔子说：遇到有事，子女自己操劳解决；有好吃好喝的，让父母先享受，仅这样做就可以认为是尽孝了吗？其实这只是一方面，在孝敬父母的时候，一直保持着和颜悦色是比较难的。“色”在这里是“态度”的意思，“色难”是说在孝敬父母的时候，一直表现出恭敬开心的态度是非常难的，但这些恰恰是尽孝所必需的。
所谓家庭，实际上也就是子女对父母的“孝”和父母对子女的“爱”，别看这是简简单单的一句话，要做到是很不容易的，尤其对于处在成长中的青少年。
孔子所说的“色难”一直是国学家们讨论的话题，因为孔子说到了人们的心坎上。为父母做事、让父母吃好喝好，还不是真正的孝顺。正如一位名人所说：态度决定一切。孝不仅需要心，也需要有爱的态度，但是很多人都难以对父母和颜悦色，这也就是孔子所说的“色难”了。
孩子放学回家，看见饭菜还没有摆在桌上，就忍不住嘟囔：“快要饿死了，还不能吃饭。”父亲吩咐倒杯茶，孩子迫于父亲的威严端了一杯茶水过去，却阴沉着脸，将茶杯往桌子上重重一搁。试想父母见到儿女这样的态度，又怎能吃得舒心、喝得顺意呢？
应该承认，当今供养老人吃穿并不难，难就难在对老人的精神抚慰上。有人说：随着独生子女成为家庭的户主，他们一方面要承受社会竞争的压力，另一方面要承担赡养双方老人的重任，真有点不堪重负，“色难”就更加难免了。来自各方面的压力，使自己身心疲惫，所以子女往往不能和颜悦色地对待父母。
可是，父母永远是子女最重要的亲人，而且这个亲人会随着时间的流逝渐渐老去，当我们终于认识到要和颜悦色的时候，可能他们已经离去。其实，作为子女，只要有心，克服“色难”并不很难。有些时候当你感到累了，疲倦了，就多陪陪父母，和他们谈心，这样你的心情也会舒服。
在我们成长时期，父母陪着我们，将来我们成家了，有事业了，陪父母的时间会越来越少，那么，在我们能尽孝的时候千万不要错过机会。要对父母心怀感激之情，多想想长辈们的付出和哺育之恩，多顺着父母，多为老人端端茶水、搬搬椅子、捶捶背，多陪老人坐一坐、聊一聊、走一走，多对老人问问冷暖、身体状况，多给老人送上笑脸、笑声，如此而已。有些时候，幸福就是这么简单易得，人心就是这么容易知足，施与爱、回报爱就是这样的举手之劳。
想一想我们自己的生活，有没有对父母大喊大叫，或者是有不如意的事情时就对他们发脾气？也许我们并不是不爱父母，但就是控制不了自己的牛脾气。好吧，让过去的都随风而逝，在今后的时间里，克制自己的情绪，用笑脸来面对父母。
爱在态度上，心中有孝，就要态度尊敬。父母对子女的爱，从来没有考虑过值不值，那我们身为子女，又怎能万事只想着自己呢。孔子也说过，和颜悦色是很难的，但是彭端淑更有“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣”的名言，怀着爱的态度去尽孝，孔子所说的难事也可以达成。
有些孩子接过父母手中正在握着的扫把或者拖布，然后装模作样地打扫起来，但内心未必就是高兴的，脸上未必就是平静的，这样的“孝”实际上不是真正的孝。
无论如何，想真正孝敬父母，不但要有所行动，更重要的是端正态度，达到一种和颜悦色的孝敬，这样才不会辱没“孝”这个中华民族传承了五千年的优秀传统。
在家庭生活中，坚持一种“色难”哲学的重要性完全体现了出来。“孝”与“爱”是相辅相成的关系，不是“单相思”的产物，在生活中，无论是父母还是子女，都能够在给对方付出的时候，保持一张和颜悦色的微笑着的面庞，这样才更有助于和谐的家庭关系的建立和保持。
