于丹是近几年的一位电视红人，她在《百家讲坛》讲《论语》、讲《庄子》、讲昆曲，很多观众都非常喜欢她的演讲，不仅按时收看她的节目，也买她的书回家研读。可以说于丹唤起了普通百姓的求知欲，有人将她称为“女孔子”，日本前首相福田康夫也非常敬佩她。但是在学术界，有人将她比做“学术超女”，批评她借媒体作秀，言行不一，不值得崇敬。每个人都有自己的评价标准，每个人也都有自己的生活隐私，所以，姑且不论于丹是否是一个大学者，至少成为李宇春那样的“超女”也是要用实力说话的。
“学术超女”的诞生
2001年的时候，很少有人知道《百家讲坛》这个节目，但是到了2006年，在中国，但凡看电视、读报纸、上网的人，一定都知道这个节目了。《百家讲坛》从一个濒临取消的节目，一跃成为收视率仅次于中央电视台《新闻联播》的名牌栏目，由此也诞生了一个著名的女性人物，她就是“学术超女”于丹教授。
2006年11月27日，北京中关村图书大厦有于丹的《于丹〈论语〉心得》签售会，那天下着小雨，天气也比较冷，但是等候签售的读者排的长队还是非常壮观。由下午1：30开始签售到晚上8点仍未结束。于丹的书一年内在国内便售出400余万册，中文繁体版、英文版、韩文版、日文版已在世界各地发行。
于丹的影响力马上引起了国外媒体的注意，美国《洛杉矶时报》、《华盛顿邮报》、《国际先驱论坛报》，英国《泰晤士报》，德国《明镜周刊》、《法兰克福报》，日本《读卖新闻》、《朝日新闻》等纷纷邀约专访。于丹在日本进行文化交流期间，除进行了两场近千人的大型公开讲座外，还与日本各界高层会晤，日本时任首相福田康夫也殷勤会见，于丹教授的个人影响力达到空前的程度。
魅力何处来
于丹的魅力来自哪里？喜欢她的人最有发言权。将《论语》讲得比“床前明月光”还要明白，加上她举的生动的典故和优美的语言，看电影的人也会停下遥控器，去听讲课。在于丹的解读下，孔子不再是远离我们的圣人，而是可以让人产生亲近之心的老师。
我们的社会需要诅咒“黑暗”的人，但更需要给别人带来光明的人，于丹从某种程度上说，就是带给普通读者“光明”的人。经过她的讲解，很多人爱上了国学经典，那些从来不看国学书或者只是拿《论语》作为书架装点的人，重新开始读国学，思《论语》。而那些语言艰涩、言之无物、拿腔作调的“文化学者”，自然被比下讲台。
讲台也是“能者上，庸者下”，所以所有曾质疑于丹的人，后来都佩服她在讲解上的功力。我们常说机会只眷顾有准备的人，于丹能够走上学术讲坛，也是因为她有准备。
于丹出生在“文革”动荡的年代，父母都被安排到乡下，作为独生女的她就和姥姥住在一起。虽然她一天幼儿园都没有上过，但姥姥对她的要求很严格，教她背诗词，写毛笔字。孤独让她变得多愁善感，加上受书中黛玉葬花这样的故事的影响，于丹也算是从小饱读诗书。
在读书方面，于丹深受父亲的影响。据她说，因为父亲的国学底子非常好，所以她看书很杂。媒体说她4岁读《论语》，于丹解释说：“四岁时候没有读《论语》，而是家长开始给我解释和讲《论语》。”比如有的时候，家里来了客人，父亲就会说：“孔子说：‘三人行必有我师焉。’你去数数，这里头有多少个老师。”就是这样的教育方式，让于丹对《论语》一类的书籍有一种游戏的感觉。今天听于丹讲座的人，还能从她的言语中找到一些游戏的味道。
为往圣继绝学
于丹曾在她敬重的老师家中，看见张载的四句话：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”于丹讲《论语》，可以算是在“为往圣继绝学”，但她一开始并没有选择这条路。
宋代的文人讲求将经典运用到实际生活中，解决现实的问题，也就是经世致用之学。这对于丹也有所启发。从24岁到30岁，在那6年中，她越来越明晰地寻找行动的力量。
刚好在这段时间，于丹开始接触传媒。她给电视台做了很多的撰稿，写大型的专题片和报告文学，并且获得全国的报告文学大奖，还有“星光奖”的撰稿奖。
随着接触，传媒行业越来越吸引她的视线，她逐渐觉得，媒体不仅仅是社会文明的记录者，还是文明的催化剂。这正好是将“往圣绝学”继承和发扬的平台。于是，在30岁的时候，于丹给自己找到了一个确定的起点，她选择回北师大做教师，并选择回到艺术系影视专业。正是这个专业，培养了讲经典的于丹。
于丹如是说：
最恰当的距离是：彼此互不伤害，又能保持温暖。
画外音：
于丹的争议性，也许就在于她与别人的距离——隔得远的人，只看到她身上的书卷气；盯得紧的人，只看到她讲台下的言行。其实保持讲课的人与听课人的距离，是最好的。一个人传播知识，一个人学习知识、自己思考人生。任何一方破坏这个绝佳的距离，都会破坏美好。
于丹小档案：
出生年月： 1965 年6月28日
星座：巨蟹座
社会身份： 北京师范大学艺术与传媒学院副院长，中国古代文学硕士，影视学博士、文学博士、教授、博士生导师
获奖情况：2007年中国教育年度新闻人物
