我们无需逃避孤独，事实上，我们需要孤独。与孤独相处，可以有更多的时间和空间去享受内在的探索，在与真实的自己交流时可以免受打扰，我们能够体会更细腻、更鲜活的心理状态。当真实地感受到自己处于孤独的状态时，我们的内在已经获得了一种自由。这种自由无人能给，这种感受无人能替，这种心境无人能说。
孤独是人类的本质，是基因里的烙印
我们必须非常孤独，只有我们的心不再寻找快乐、寻求美德或制造阻力时，才能知道孤独不是由环境造成的。
——克里希那穆提
很多人都面临着各种各样的孤独，这些孤独让我们的心智恐慌，让我们总想逃离。我们中很多人用节日欢庆、聚会等活动逃避孤独，更有甚者，用酒精、毒品等东西来麻醉自己的孤独。我们不知道那种深入骨髓的孤独从何而来，也不知道我们的孤独会持续多久。而实际上，孤独是人类的本质，也是我们基因里擦不去的烙印。
我们绝大部分人都在用时间丈量生命，与自己的亲人、朋友及所有同时代的人一起在生命的刻度上向前迈进；我们能够觉察到他们发生的每一种变化，包括从成长到衰老、从敏感到麻木。我们自身也有同样的变化。生命的轨迹无论在哪一刻都只有自己能够感受，无人能替，我们必须独自承担岁月在我们的心灵上和身体上的刻痕。
我们往往在未了解孤独是什么之前，就已经开始拒绝它的存在，因为我们知道孤独可能会让我们感受到真实的自己。孤独和寂寞是不一样的。孤独类似于喜悦，都是一种存在的状态，而寂寞和快乐一样，是外在事物引起的情绪。孤独是饱满的，寂寞是空瘪的。孤独是庄子说的“独与天地精神往来”，是确定生命与宇宙间的对话，已经到了最完美的状态。当我们意识到自己与宇宙是一体的存在，又意识到自己是一个物理上的个体时，自然就会产生孤独的感受。
当我们被孤独感驱使着去寻找远离孤独的方法时，会处于一种非常可怕的状态。我们会认为无法和自己相处的人，一定也很难和别人相处，而无法和别人相处会让我们感觉到巨大的虚无感。我们告诉自己：“我是孤独的，孤独是不好的，我必须去打破这种孤独。”然而，正是那种想要快速打破孤独的想法，导致了我们无法承受的巨大孤独感。
孤独本身只是一种感受和一种状态，无所谓好与不好，让我们觉得孤独不好的，是我们对孤独的恐惧。一朵开在茫茫沙漠中的花儿也可能是孤独的，一头在茫茫雪原里和同伴一起寻找猎物的狼也可能是孤独的，南归的雁群中一只从未掉队的雁也可能是孤独的，无尽的宇宙中一颗行迹不定的流星也可能是孤独的。孤独就是这么一种状态，在宇宙中随处存在着。
我们因为孤独而能够不被尘世的喧嚣扭曲自己的感受，因为孤独而意识到自己是一个个体，因为孤独而能够诚实地面对真实的自己，因为孤独而觉察到我们和这宇宙是一体的存在。我们必须孤独，因为孤独是人类的本质，是基因里的烙印。
孤独是一个窗口，由此可以看到真实
孤独是一种行动，这种行动不是反应的结果，不是对挑战或刺激的反应。
——克里希那穆提
大部分人其实很少感到孤独，因此在孤独出现时，常常不知道该怎么办。实际上，此时我们不需要做什么，只需要静静地感受孤独、触摸孤独，把它当做宇宙给予的最高馈赠，便可以看到真实的自己与真实的世界。
智者年少时与朋友们路过一个小水塘，朋友们提议下水去摸鱼。智者说这是死水，全是积的雨水，水又清澈见底，根本就没有鱼。可是他们不听劝阻，纷纷卷起衣袖、挽起裤腿下了水，唯有智者默默地坐在岸上看着他们。不一会儿，他们鱼没有摸到一条，衣服上倒沾了不少泥水，可是仍然欢声笑语不断。智者为此觉得很诧异，他敏感地觉察到了观念与感受的差别，开始开始探索人生的意义。
每个人都是智者，当我们觉察到一些他人不能觉察到的真实时，就开始忽略外界的喧嚣而直面内心，从而感受到更真实的自己。孤独是一种难得的感觉，在感到孤独时不妨轻轻地合上门和窗，默默坐在书桌前，用粗糙的手掌拂去书本上的灰尘，翻着书页去感受那久违的纸墨清香。洗尽尘俗，褪去铅华，在这喧嚣的尘世之中，要保持心灵的清静，必须学会享受孤独。孤独就像个沉默少言的朋友，在清静淡雅的房间里陪我们静坐，虽然不会给我们以谆谆教导，却会引领我们反思生活的本质及生命的真谛。孤独时我们可以回味一下过去，以明得失；也可以计划一下未来，未雨绸缪；可以静下心来读点书，让书籍滋养一下干枯的心田；也可以和妻子一起去散散步，弥补一下失落的情感；还可以和朋友聊聊天，畅谈一番，不是神仙，胜似神仙。
在人生的漫漫长路中，孤独常常不请自来。在广阔的田野上，在幽静的校园里，在深夜黑暗的房间中，我们都能隐约感受到灵魂孤独。在现代社会中，为生存而挣扎的人总有一种身在异国他乡之感：冷漠、陌生，好像“站在森林里迟疑不定，未知走向何方”，“感到在众人中比在动物中更加危险”，又好像“独坐在醉醺醺的世人之中”，“哀诉”人间的不公正。尼采总结道，互相猜忌，彼此欺诈，黑暗笼罩着去路，危险隐藏在背后，这些就是现实人生的写照。
而保留一点孤独则可以使我们“远看”事物，即“与事物远离”，对事物进行“远景的透视”，只有这样才能达到万物合一、生命永恒的境界。在这一境界中，我们可以倾诉一切，可以诚实坦率地向万物说话。智者总能以孤独之心看孤独之事，自始至终都保持独立的人格，流一江春水淘洗劳碌之身躯，存一颗娴静淡泊之心，寄寓无所栖息的灵魂。
只因我们害怕孤独，孤独才变得不好
大多数的人害怕孤独，他们害怕独立思考，害怕有深刻的感觉，害怕去探险并发现生活的意义。
——克里希那穆提
我们似乎从来没有搞清楚寂寞和孤独的定义，常常忍受不了寂寞，便说自己孤独。我们认为孤独不好，就是因为我们弄错了孤独和寂寞，因此在寂寞的时候便已害怕孤独。
一位诗人曾说：“孤独，是忧愁的伴侣，也是幸福的密友。”孤独是我们自身觉醒前的必然现象，是一种既不爱人也不被人爱的失重状态，是处于不关心他人也不被他人关心的心灵境界。我们无须害怕孤独，它只是心灵体验到自己存在的一种安静的状态，因为没有心智带来的喧嚣，我们才体会到孤独。
我们在寂寞时，不知道自己会面对什么，该怎么面对。我们不断地给自己找事情，让自己从寂寞中脱离出来，结果却适得其反。一个失去了丈夫的中年妇人感受到严重的寂寞，每天都不知道该怎么度过。她对朋友哭诉，朋友安慰她说，她的寂寞是因为自己身处不幸的遭遇之中，才50多岁便失去了生活的伴侣，自然令人悲痛异常，但只要顺其自然，静静地看着它存在，这些伤痛和寂寞便会慢慢减缓消失，她也能开始新的生活。这实在是一个很好的建议，如果照做，她会发现自己痛苦的根源不在于她失去了什么。可是她被寂寞包围着，她害怕寂寞，越是努力挣扎想摆脱，就越是摆脱不了。后来，孩子们只好共同买了一间公寓让她独住，这更加重了她的寂寞。这位妇人一直只是寂寞，即使曾经有机会改变，但她始终没有摆脱心智的困扰。如果她能够面对寂寞，想想为什么会产生寂寞，她会感受到比以前任何时候更多的幸福与孤独，并享受这孤独。
19世纪时有一个勇敢的年轻探险家，想尝试《鲁滨孙漂流记》中主人公的荒岛生活。于是，他来到一个荒岛上独居了4年。在这4年中，他可以自如地应付自然界的残酷，满足自己生存所需要的一切，却无法忍受寂寞。他养了一条狗、一只鹦鹉，以及几头野兽，每天和这些动物们长谈。但是，他仍然常常陷入精神恍惚的状态，不能自拔。4年后，他虽然重新回到家人的身边，却无法完全恢复以前与人交往的能力。他摆脱寂寞的方式是求助于外界，甚至和动物交谈，却不能与自己的内在交谈。他的心智是如此的牢固，以至于他从来没有触摸到心灵的真实。
一位叫伯尔的海军上将曾经在他的著作《孤独》中讲述自己在北极探险期间一个人独居6个月时的生活感受。这6个月，他是在被冰雪掩埋的小木屋中寂寞地度过的。他想真切地体验一下孤独生活的和平与宁静，但出乎他意料的是，他仅仅寂寞地生活了3个月，就陷入极度的忧郁，又3个月后，他结束了这种生活。只有一个寂寞的人才会用这种方式摆脱寂寞，然后体会到更深的寂寞。
我们总是如此害怕寂寞并误解孤独，总是在外界寻求各种方式摆脱寂寞，最后却让自己陷入了更深的寂寞；而孤独的人从不寻求摆脱孤独。当你在寻求摆脱孤独时，你陷入的一定是寂寞。孤独本身并没有什么不好，不好的是，我们不知道如何应对寂寞，于是害怕了孤独。
学会孤独，在孤独中寻找生命的答案
当心灵不再以任何方式逃避，直接与寂寞孤独交流时，就会有感情，就会有爱。
——克里希那穆提
每个人都是生而孤独的，只是后来失去了孤独。如果留心观察，我们会发现，一些感受敏锐的小孩子常常喜欢一个人独处，想着很多问题。很显然这个孩子是孤独的，而我们总是用自己心智的眼睛去看这个世界，常常去干预他的孤独，使他为心智所困，逐渐地陷入寂寞。
自从有了孤独的感受，我们就会开始探索一些问题。我们疑惑于存在：身体从哪里来？思想又从哪里来？我们会往哪里去？我们死后会发生什么？这些问题困扰过每一个人，然而，绝大部分人已经不关心这个问题，因为他们已经失去了孤独感，只有极少数人接纳自己的孤独，在孤独中找到了答案。
孤独不是一种折磨，而是一个机遇。现代社会中那些为生存而挣扎的人在心智的束缚下总是忙忙碌碌，而静下来直面孤独的时候，他们的内心是平静而喜悦的。很多人都误解了孤独，因为实在太久都不曾品尝过。孤独不是一种怅然若失的感受，更没有内在的空虚和无聊，我们不必去寻求外界的刺激和安慰来摆脱它，而应用心享受这饱满的孤独。孤独是一颗饱满的种子，是一朵盛开的花。我们从此不再向外界寻求任何东西，因为自身已经能够提供所需。孤独是心智安宁时倾听内在声音而生的感受，是一种对外界无欲无求的超然。产生孤独时，我们终于能够保持心灵的静谧，不带分别心地看待所有事物，触摸到我们内在那最真实的热忱。只有通过孤独，我们才能有真正领悟，只有孤独才能让我们达到万物合一、生命永恒的境界，彻底地对自己开诚布公、开门见山。
有这样一个人，他出生于极平常的小村落，父母都是犹太人，母亲是个农家女。他在另外一个小村庄里长大，在木匠店里工作。30岁后开始旅行布道3年之久。他没有写过一本书，也没有担任过什么职务，甚至没有一所属于自己的房屋，没有自己的小家。他从来没有进过大学，也不曾涉足过繁华的大城市，他的足迹没有覆盖多大的地方，一辈子离家最远也不超过两百英里。看上去一切和伟大有密切关系的东西，他全没有，甚至连一张证明自己能力的证书也没有，他只有他自己。在他年轻的时候，人们看不起他，反对他。他的学生有的抛弃他，其中还有一个出卖了他。他被交到当时的统治者手中，受到审判，被人嬉笑、嘲弄。他被钉在一个木头十字架上，钉在两个强盗当中。他在世上拥有的唯一一件外衣，被士兵们抓阄来分。他死后被人从十字架上取下来，埋葬在一个借来的坟墓里。这个坟墓是他的一个朋友让出来的。2000年后的今天，有人说把全世界所有的陆军、海军，所有议会的议员，所有统治过人类的帝王都加起来，对地球上人类生活的影响力，远远不及这个孤独的人。现在，我们都知道这个孤独了一辈子的人是谁，他是一位智者，他的名字叫耶稣。
一位西方哲学家说：“世界上最强的人，也就是最孤独的人。只有最伟大的人，才能在孤独寂寞中完成他内在的使命。”面对人生，我们要学会孤独，在我们的孤独中寻找生命的答案。
观念不存在时，我们才会感受到孤独
孤独不是孤立，它不是寂寞的反面。它是一种存在的状态，当全部的经验和知识不在的时候。
——克里希那穆提
大多数的人害怕孤独，害怕真正地独立思考，害怕有深刻的感觉，害怕去探险并发现生活的意义。我们通常所谓的孤独，不过是心智产生的寂寞，这种寂寞是依赖没有得到满足时的情绪。观念依然存在于寂寞之中，当观念不存在时，我们才会感受到孤独。
