为加深两人的爱情，恋爱是不可或缺的阶段，这一点在今天更是不言而喻。但恋爱之火又是盲目的，一旦熊熊燃烧起来，即使把自己烧毁也在所不惜，许多人在这时似乎都无暇冷静地分析一下自己的内心。而在文学界，这种盲目性更被当做纯真爱情的象征，被格外加以赞美。
真正的恋爱，必定有希望在将来结出幸福的果实。因此，我认为，恋爱一方面要怀有理想，另一方面要有脚踏实地的精神。
你要站在客观的角度看自己，是否沉溺于恋爱而迷失了自我？若恋情死亡，你还能活下去吗？这一点很重要。恋爱如同飞机起飞时的滑行，婚姻就好比离陆、升空，能否起飞就决定于恋爱，恋爱和结婚的激动是人生长途的开端。对旅行者来说，必须有一架面对任何风暴和狂乱气流都能稳如泰山的飞机。因此，你们在起飞前应该一起好好检修一下机体。
有的人恋爱后，周围的人际关系就恶化了，工作也没心思做了，身体也搞坏了，这并不是真正的恋爱。我想，如果恋爱使你朝气蓬勃，工作起来劲头十足，并感到周围的人也变得更加亲切，这才是真正的恋爱，这样辨别是不会错的。
有些人认为，婚姻是婚姻，恋爱是恋爱，两者要截然分开。对此，我不能赞成，我认为恋爱的最终目的理应是结婚，和婚姻毫不相干的恋爱只不过是场游戏，而没有爱情的婚姻，必定使生活充满危机。
爱语小札：
爱是当我们力量衰弱时，可以从爱人身上获得慰藉。
爱是知道他人关怀自己的一种感受，因此人生将永不孤寂。
爱是奇妙的意识，它使你知道有人分担自己的忧愁，同时，因为这种爱的行动，你会快乐倍增。
用深厚的感情奠基爱的基础，用彼此的信任铺起爱的长路，用相互的宽容撑起爱的大厦，用真诚的理解构筑爱的阶梯，用心灵的相契编织爱的家园。
这才是真正的恋爱。
121 恋爱是人生的诗——【日本】武者小路实笃
人们选择恋爱对象，一般第一个条件就是漂亮。我们的眼睛天生就有识别美丑的功能，会感觉到美的存在。当然，甲认为的美，乙不一定认为美，可大致上不会相差太远。
光凭美不能决定恋爱对象。恋爱要求双方在接触过程中产生良好的品性，互相尊重，体质也要相配。真正的恋爱还要求双方心心相印。
恋爱的另一个特点是双方都努力使自己成为出色的人。
为了使对方喜欢自己，尊重自己，不努力提高自己的人品是不行的。为此，人们有发愤努力的上进心，又锻炼自己的意志、增强责任感、增强自己实力的欲望。
恋爱降临在人生有独立生活能力的阶段。这个阶段人们的精神最健全，精明的自然在给人们有恋爱权利的同时，没有忘记磨炼人们。它在赐予喜悦和欢乐的同时，还费神地润饰有责任心的人们。
人生倘若没有恋爱，就会变得枯燥乏味，文学、美术也就黯然失色了。
恋爱是人生的诗，是花，是喜悦，是美。
恋爱使人们永远相亲相爱。懂得恋爱，人生的花苞才会开放，献身般的爱着异性，这个爱虽然不及母爱那么纯真，但具有一种更为热烈的，超生命的力量。恋爱是献身之美，男性对爱慕者的勇气构成了真正的爱情，具有比献出生命更大的力量。
自然创造出绚烂多彩的人生，最强烈、最明显的表现就是恋爱。所以，热恋着的人们同时就是诗人。
冷静地看，这是一时的冲动也未必可知。能体验如此献身般的、纯洁的、热烈的感情的机会实在是不多的。
恋爱确实是自然赋予人生最美妙的礼物。
由此可以说，没有体验过这种感情的人是不幸的，但真正体会的人也是不多的。许多人在性欲还没有转化成恋爱时就已结婚了；还有的根据社会习惯，在没有品味恋爱之前就成家了。
有的草木不开花，也能结出丰硕的果实。人生也能不待美的花盛开便结出果实，但这有负于等待开放的花蕾，使它遗憾地失去了一展芳姿的机会。所以，只有花也美、果也好，才构成了完美的幸福。失恋与失子略有不同，但其带来的凄凉感、悲痛不亚于父母失子。
在恋爱时，想必不会有人认为“即使失恋也没有什么”。如果怀有如此的忧郁感，那他绝对不是在恋爱。
可是，恋爱并不是人生唯一的事业。
爱语小札：
恋爱，是人生最优美的一首诗歌，随着它悠扬的音符或淡雅、或明丽的文字，我们缱绻天涯，忘记了忧愁，忘记了烦恼，忘记了病痛，也忘记了流年。
在年轻的时候，千万千万记得，要去寻找真正的爱，以及那值得爱的人，去触及那更温柔、更清明、更喜欢的灵性境界。
122 以爱情开始，以雄心结束——【法国】帕思卡
人是为思考而生的。因此，一刻也不能不思考。但是，如果持续不断地作纯粹的思考，虽然会给人以幸福，实际上也使人疲劳，以至精力不支。对于这种单调的生活，人是不能适应的。人有必要活动和交往。就是说，有时有服从于感情的必要。人感觉到自己内心深处潜藏着的强烈而深沉的感情之源。对于人最适宜的，而且将其他许多感情包括在内的感情，是爱情和雄心……
以爱情开始而以雄心终结的人生，是何等的幸福！如果我必须选择一种人生，我就选择这样的人生。人，只要生命之火还在燃烧，就应当爱。爱情的火一旦被熄灭，人生也就面临衰亡。正是在这时，为雄心开辟了良好的广阔的场所。充满动乱的人生，对于宏大心胸的所有者来说，是快乐的。对于平凡的心胸的所有者，这样的人生看不到丝毫欢乐。平凡的人无论在任何情况下都只是机械地生活着。因此，人生的始与终如果是爱情和雄心，人就处于人的本性规定的可能的限度内最幸福的状态……
有人问，是不是应当爱。这样的问题是不应当提出的，应当依靠感情。对这样的事情无须讨论，随着感情的发展自然会坠入情网。而且，在以自己的心来体验时，竟然也会进入忘我的境界……
有两种精神：一种是几何学的精神，另一种可以被称作敏感的精神。
几何学的精神迟缓然而严格，具有不易弯折的观察力。敏感的精神则具有可以同时面向自己所爱对象的值得爱恋的各个部分的那种思考的柔韧性。它由眼睛而至于心，根据外部表现的活动，领悟内部发生的事情。
当共同具有这两种精神时，爱可以给予何等巨大的欢乐。因为精神的坚强与柔韧同时为其所有。这对于两个人心灵的畅谈，是至为必要的。
我们自出生之时起，心中就被铭刻有一个爱的印记，它随着精神的成熟而发展，使我们自己能够认为是美的事物。尽管关于那是怎样的事物，一次也没有他人作过的教习。这样看来，我们生存于人世，无非只是为了爱。难道有人不是这样吗？自己欺骗自己也不是不行的。人总是在爱着，即使在离开了爱的情况下，爱依然暗中潜在。如果没有爱，人是一刻也不能生存的。
人不喜欢孤独。不仅如此，人在爱着。正因如此，对于值得爱的事物，不论在哪里也必然前往寻求。这只是因为发现了它的美……美实际上以各种方式处处陈列着。最适宜于保持着美的，是女性。女性如果有才气，如果因惊人的美丽生气勃勃，就表现出高雅秀逸的风姿。如果一位女子想吸引某个人的情感，又具有种种美的有利条件，即使只具有其中的一部分，也是必定成功的。尽管男性稍存戒心，她也并不那么悉力争取，也会使他爱上自己的。男性心中虚位以待，她前往占据而以为归宿……
真的欢乐与假的欢乐，都同样使精神得到满足。如果是虚假的欢乐，是因为被确信为真实的欢乐。
爱情往往在不知不觉中发生，没有像这样简单的事情了，爱情是人类最自然的感情。
爱情没有年龄，它永远充满生气，诗人曾经这样说。正因如此，诗人将爱情描绘成幼童的形象。不过，即使诗人什么也没有说，我们也能感觉到这一点。
爱情焕发才能，而且为才能做支持。恋爱时，不可能没有不寻常的机智。每一天都千方百计地使对方满意。无论如何必须使对方满意，这样才能被看中……
人孤独而居，在某种意思上是不健全的。为实现幸福，有必要出现第二个人。人们常常是在身份相同的人中间进行寻求。这是因为，在那里表达自己的感情会容易获得更多的自由和良好的机会。然而，有时也上升到更高的层次，而且感到感情更为炽烈。对作为产生这种热情的原因的女性，却都没有勇气剖白心迹。
当爱上身份不同的女性时，恋爱之初还伴随有事业的雄心，可是不久爱情就占据了主位。爱情不容忍并立的专制主，爱情企求独立，一切感情都必须躬身屈服于它……
爱语小札：
无条件的爱，是我们来到这个世界的目的。以爱开始是人生最好的证明，以爱的雄心结束人生的旅程，那么，这个人必然是伟大的，是一个能够与之谈论大道理的人。不过，需要注意的是，盲目的追寻爱是愚蠢的，不可取的。因为爱并非与理智敌对，懂得爱的人应当明白爱是需要理智的。
123 漫谈恋爱——丁玲
对于恋爱这个题目，即使到这个年龄（指八十岁），我也是很感兴趣的。因为恋爱问题和社会生活的各种现象，特别是和文学有着十分密切的关系。
要从文学和艺术作品中除掉恋爱和爱情，几乎是不可能的。任何文学都要直接或间接地涉及到恋爱问题。因此，今天我想对热爱文艺的青年谈谈这个问题。
那么，我主张什么样的爱情呢？直截了当地说吧，我是主张“一见钟情”的，但要“白头偕老”。我所说的“一见钟情”要附加一个条件，绝不是说不论对什么样的男人或女人都能够“一见钟情”的。我觉得这个“一见钟情”就是许多男女具有的一种特别的“灵感”，也可称为“精神的闪光”，但不是“冲动”之类的东西。——他（她）之所以吸引你，那是因为你的爱好、喜欢的东西，早就储存在那里，所以，一旦在人群中发现他（她），便会引起一种我不叫“冲动”，就叫“灵感”吧。这种储存起来的东西，你自己可能并没有自觉意识，一旦被触发，就会自然而然地流露出来。我觉得这正如《红楼梦》中宝玉和黛玉初次见面时的情形一样，宝玉说：“哎，我好像在哪里见过你呀！”但你却不能说他们前世并没有结婚哪，没有什么姻缘哪，这样说是没什么意思的。只看一眼就说这个人最合我意，为什么这么说呢？就是觉得好像二人很早以前就认识，这时候就已经开始动心了。
