皇上因为于谦忠心报国，战功卓著，派人送去一只玉猫金座钟，谁知管家根据于谦的叮嘱把送礼的太监拒之门外。太监有点不高兴，就写了四句话：“劳苦功高德望重，日夜辛劳劲不松。今日皇上把礼送，拒礼门外情不通。”让管家给于谦送去。于谦见后，在下面添了四句：“为国办事心应忠，做官最怕常贪功。辛劳本是分内事，拒礼为开廉洁风。”太监见于谦这样坚决，无话可说，便回去向皇上复命了。
不一会儿，于谦的同乡好友、一起做官的郑通也来送礼，于谦还是写四句话赠送：“你我为官皆刚正，两袖清风为黎民。寿日清茶促膝叙，胜于厚礼染俗尘。”郑通十分敬佩，于是让家人把礼物带回去，自己进门与于谦叙谈友情。
正统年间，宦官王振专权，他作威作福，以权谋私，肆无忌惮地招权纳贿。每逢朝会，各地官僚为了讨好他，多献以珠宝白银。而时任地方官的于谦每次进京奏事，却不带任何礼品。他的同僚劝他说：“你虽然不献金宝、攀求权贵，也应该带一些土特产如线香、蘑菇、手帕等物，送点人情呀！否则，人家会对你有看法，还会找你麻烦的。”
于谦潇洒一笑，甩了甩他的两只袖子，风趣地说：“只有清风！我当官是为国为民，不是为了某一个人。只要我为官清廉，认真做事，又何须担心他人？”
为此他曾做过一首《入京》诗以明志：“绢帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。”绢帕、蘑菇、线香都是他任职之地的特产。于谦在诗中说，这类东西本是供人民享用的，只因官吏征调搜刮，反而成了百姓的祸殃了。他在诗中表明了自己的态度：我进京什么也不带，只有两袖清风朝见天子。
先生点评：
“一身正气，两袖清风”无疑是对于谦最好的评价了。这是一种潇洒，也是一种气节。自古以来，官场都是个大染缸，能在里面洁身自好已经难能可贵。在保证自身的廉洁之外，还能够以一人之力，澄清官场这缸浑水，更是难上加难。
知识拓展：
石灰吟·于谦
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
杨震“四知”
东汉人杨震，少年时便聪明好学，后拜名儒桓郁为师，学习儒家经典。几年之后，杨震通晓经传，博览群书，成为一个大学问家。
弱冠（二十岁）之后，杨震拒绝了许多大官的征辟，一心秉承父亲遗愿，设馆授徒。杨震坚持有教无类，且学问博大精深，因此远近钦慕，四方求学之士络绎不绝，学生多达三千余人，被人尊称为“关西夫子”。
在设馆授徒的三十多年间，杨震一直以正直清白教诲学生。做官之后，杨震同样以正直清白自守。他始终以“清白吏”为座右铭，严格要求自己恪尽职守，不私受贿赂，一切事情都秉公办理。
一次赴任途中经过昌邑，杨震得知昌邑县县令是王密。当初在荆州时，王密因为杨震的举荐而得到重视。如今经过故人管辖之地，杨震决定前往拜访。两人见面，自然是一番寒暄叙旧。等到了晚上，王密怀揣着黄金来到杨震住所，想要杨震帮他打通关系。杨震遗憾地说：“我了解你，你却不了解我，这是为什么呢？”
王密说：“您不必担心，送金这件事在夜间是没有人知道的。”杨震回答说：“这件事情，上天知道，神明知道，我知道，你知道，怎么说没有人知道呢！”王密听后非常惭愧，便带着金子回去了。
杨震为官，从不牟取私利。他的子孙们也与平民百姓一样，蔬食步行，生活十分简朴。曾有亲友劝杨震为子孙后代置办些产业，杨震坚决不肯，他说：“让后世人都称他们为‘清白吏’的子孙，这样的遗产难道不丰厚吗？”
先生点评：
古语有云：“正心，修身，齐家，治国，平天下。”廉洁修身，乃齐家之始，治国之源，平天下之基。无论是孔子还是孟子，无论是于谦还是杨震，廉洁之风、修身之气，贯穿始终。
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杨震唯才是举
杨震为官唯才是举，选贤任能。汉安帝元初四年（117年），杨震被调入朝廷担任太仆之职，后来升为太常。杨震在任太常之前，博士（汉代的博士是指太学的老师）选举大多名不副实。杨震任太常后，唯才是举，他所选用的陈留、杨伦等人，都是通晓经书、学识过人的名士，能将所从事的本门学业发扬光大，儒生们对此称赞不已。
克己奉公
祭遵，字弟孙，东汉初年颍阳人。祭遵虽然出身豪门，但生活非常俭朴。他从小就喜欢读书，知书达理，贤孝博学。
24年，刘秀攻打颍阳一带时，祭遵前去投奔，刘秀便将其收到帐下。刘秀发现祭遵为人正派，做事讲究原则，便任命他为军市令，负责军营的法令，管理军纪。祭遵执法严明，不徇私情，为大家所称道。
一次，刘秀身边的一个小侍从犯了罪，祭遵查明真相后，依法处以死刑。刘秀知道后，十分生气，欲降罪于祭遵。有人劝谏刘秀说：“严明军令，本来就是大王的要求。如今祭遵坚守法令，上下一致做得很对，这样您号令三军才有威信，才能保证以后没人敢再以身试法。”
刘秀听了觉得有理，于是，他不但没有降罪于祭遵，还提升他为刺奸将军。后来，祭遵因屡立战功，又被封为征虏将军，颍阳侯。
祭遵为人廉洁，为官清正，做事谨慎，克己奉公，常得到刘秀的赏赐，但他将这些赏赐都拿出来分给了手下的人。他的生活十分俭朴，家中并没有多少私人财产，即使在安排后事时，他仍嘱咐手下的人，不许铺张浪费，只要用牛车装载自己的尸体和棺木，拉到洛阳下葬就可以了。
先生点评：
名利、金钱，这是每个人都会面临的诱惑，但不同的人在诱惑面前的表现却大不一样。克制自己的欲望，使自己成为一个有道德有修养的人，这应是我们对自己的最起码的要求。
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光武中兴
刘秀称帝后，在政治上改革官制，加强对官吏的监察，强化对军队的控制；在经济上，实行度田，把公田借给农民耕种，提倡垦荒、发展屯田、安置流民、赈济贫民；在思想上提倡经学，表彰名节。这些措施使东汉初年出现了社会安定、经济恢复、人口增长的局面，史称“光武中兴”。
木人石心
西晋时期，有一个名士叫夏统，字仲御，会稽人，是位超凡脱俗的隐士。他多才善辩，闻名于世，当时有许多人请他担任幕僚，但都被他拒绝了。
后来，夏统因为母亲病重去洛阳买药，正好碰上三月上巳这天，洛阳王公以下的人都出游。浮桥上、道路上，男女并驾齐驱，街道上满是华丽的车子、鲜艳的服装。当时夏统正在船上晒他买回的药，许多达官贵人的车骑来来往往如云彩一般，夏统却不看他们。太尉贾充觉得奇怪，就问他是什么人。夏统一开始并不回答，贾充一再询问，他才慢慢地说：“我是会稽人夏仲御。”
贾充听说是夏统，对其清名素有耳闻，便想让夏统在自己府上担任幕僚，以借助他的才学和名望来扩充自己的势力，结果被夏统婉言谢绝了。
贾充不甘心，调来整齐的军队，装饰上华丽的车马，吹着响亮的号角，从夏统面前走过。贾充对夏统说：“如果你同意到我身边来做官，就可以指挥这些军队，乘坐这样华美的车子，那该有多威风啊！”夏统像是没有看见眼前豪华显赫的场面，全不动心。
贾充仍不死心，又招来一些美女，在夏统面前轻歌曼舞。贾充心想，这下你总该动心了吧。不料，夏统漠然如初，毫不动摇。贾充见全然打动不了夏统的心，不解地说：“天下竟有这样的人！真像木头做的人，石头做的心啊！”
先生点评：
我们身处的社会有太多的诱惑，要想保持自己高贵的人格，便需要以一颗淡定的心去抵御诱惑。这样，我们才能不被别人牵着鼻子走，才能获得自己想要的人生。
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会稽
会稽，古地名，因绍兴会稽山得名。会稽山原来叫茅山，相传公元前2198年，大禹在此处大会诸侯，大禹死后也葬于此处。
不卑不亢的李垂
李垂，字舜工，山东聊城人，北宋官员。咸平年间考中进士，先后担任著作郎、馆阁校理等职。他曾编写了三卷《导河形胜书》，对治理旧河道提出了许多有益的建议。他博学多才，为人正直，对当时官场中奉承拍马的风气非常反感，不肯同流合污，因而得罪了许多权贵，一直得不到重用。
当时的宰相丁谓就是一个善于阿谀奉承之人，他用卑劣的手段讨得宋真宗的欢心之后，便玩弄权术，排挤异己，独揽朝政。许多想要升官发财的人都争相吹捧他、奉承他，希望可以获得他的赏识，平步青云。
但李垂从来不去讨好丁谓，有人见此十分不解，便问他为何从未去拜谒过当朝的宰相。李垂说：“丁谓身为宰相，不但不以身作则，公正地处理政事，反而仗势欺人，实在有负于朝廷对他的重托和百姓对他的期望。这样的人我为什么要去拜谒？”这话很快就传到了丁谓的耳朵里，丁谓对此非常恼火，便借故把李垂贬到外地去了。
宋仁宗即位后，丁谓倒台，李垂则被召回京都。一些关心他的朋友对他说：“朝廷里有些大臣知道你才学过人，都想推举你做知制诏。不过，当今的宰相还不认识你，你是不是应该去拜访他呢？让他认识认识你，一定会有好处的。”
李垂淡淡地回答说：“如果我三十年前就去拜谒当时的宰相丁谓，可能早就当上翰林学士了，但是我并没有这样做。我坚持自己的原则，见到有大臣办事不公，就当面指责他，以我现在的年纪，又怎么能趋炎附势，看别人的眼色行事，借以换取他们的提携呢？”他的这番话又传到了新任宰相的耳朵里，结果，他再次被排挤出了京都。
先生点评：
正直的人永远追求真理，也永远忠实于真理，并不会因为外在的诱惑或权势而有所改变。正直的人无论遇到多大的困难和阻力，都会始终坚持自己的原则，不卑不亢，既不献媚于当权者，也不会因为轻视自己而背弃良知，这是每个人都应该具备的品质。
知识拓展：
佞相丁谓
丁谓（966～1037年），字谓之，后更字公言，江苏长洲县（今苏州）人。在宋真宗、宋仁宗时期曾担任宰相，共在相位七年。丁谓才华过人，但是心术不正，做事“多希合上旨，天下目为奸邪”。宋真宗十分迷信，丁谓就投其所好，怂恿真宗到泰山封禅；宋真宗要在宫城营建玉清昭应宫，左右大臣都上书劝谏反对，而丁谓却为真宗出谋划策，使玉清昭应宫得以顺利建造。
丁谓的种种恶行遭到了正直之士的反对，寇准对其尤为痛恶。于是，丁谓罗列其罪名极力排挤，寇准被罢相贬官，满朝文武敢怒不敢言。真宗死后，丁谓利用职位之便修改“诏书”，把真宗死因归罪于寇准，并以此为借口，将朝中凡是与寇准相善的大臣全部清除。后来，丁谓还勾结宦官雷允恭把持朝政。最后雷允恭因修建真宗陵墓的事触怒了太后，雷允恭被诛，丁谓被罢相，贬为崖州（今海南省）司户参军，丁谓的四个儿子也全被降黜。
