玄素禅师茶语：摒除大恶，即成大善
善良是人性中蕴藏着的一种最柔软，但同时又最有力量的情愫。
弘一大师曾言：“做慈善事业——尤要！既为佛教徒，应努力做有利于社会之事，乃能令他人了解佛教是救世的、积极的，不起误会。”
有这样一则故事：
一大早，寺院门口吵闹不休，玄素禅师前去询问，了解到原来是一个屠夫想要进寺烧香拜佛，但是寺里的僧人嫌他满手血腥，不肯让他进殿，于是双方就发生了争执。玄素禅师看到这个情景，立刻喝止了众僧人。
他问道：“为何事在这里吵闹？”
旁边的僧人说：“这个屠尸每天杀猪宰牛，双手沾满了血腥与罪孽，怎么能让他破坏佛门的清净呢？”
其他人也附和道：“每天晚上，他家里就会传来猪狗牛羊的哀叫声，听得人心烦，让人无法入睡，像他这样的人怎么可以到这里来呢？”
玄素禅师说：“你们这样说就不对了，他身为屠夫，为了生计被迫屠宰生灵，一定于心不安，有很多罪需要忏悔。佛门为十方善人而开，也为度化十方恶人而开。”
屠夫满心感激，来到禅师面前说：“方丈慈悲，我杀孽太重，于心不安，我想要请方丈和各位法师到我家里去，我准备在家里办斋供养各位，以安慰我不安的心。我们全家斋戒沐浴三日，恳请各位光临寒舍，助我完成这个心愿。”
众人听了他的话，摇头不止。玄素禅师却微笑，说道：“在佛面前，人人平等，每个人都有同样的机会，只要与佛有缘，就可度他，佛门慈悲，不会舍弃任何人。”
屠夫也好，显贵也罢，刽子手也好，慈善家也罢，在佛陀眼里众人皆平等，哪里分谁聪明，谁愚钝，谁善良，谁凶恶呢？所以玄素禅师不但毫不犹豫，而且欣然接受屠夫的邀请。
一个高高在上的有钱人施舍一点残羹冷炙给乞丐，这不是善良，而是佛法中的慈悲之所以伟大就伟大在佛祖是以与众生平等的地位来展示自己的慈悲与善良。
盏茶铭心
佛偈云：“恶是犁头，善是泥，善人常被恶人欺，铁打犁头年年坏，未见田中换烂泥。”世界上善恶是并存的，没有罪恶，又哪里显得出善良呢？以平和的心态去面对社会中的欺诈、险恶，自己可以是一只羊，但是，自己要有一颗能看透伪装的蕙质兰心，这样，就不会被狡猾的狼所欺骗。
慧能禅师茶语：心为修行初渡头
佛经上说，“心净则国土净”，处处都是净土，处处都是极乐世界，人自然也不会凭空生出些烦恼来。
不管儒家、佛家、道家，还是世界上其他一切宗教，人类的一切修养方法，都是这三个字──善护念，就是好好照应的心念，起心动念，都要好好照应你自己的思想。
有学僧请示峻极禅师道：“如何才是修行行善的人？”
峻极：“担枷戴锁者。”
学僧：“如何是邪恶为非的人？”
峻极：“修禅入定者。”
学僧：“学僧根基愚昧，禅师的开示，颠倒难明，恳求禅师还是用简明易晓的言辞开示吧！”
峻极：“所谓恶者，恶不从善。善者，善不从恶。”
学僧如坠云里雾中，仍旧茫然。
良久，峻极禅师问学僧道：“懂了吗？”
学僧：“不懂。”
峻极：“行恶者无善念，行善者无恶心，所以说善恶如浮云，无所生也无所灭。”
学僧于言下有悟。
心是修行的渡头，生命之舟停靠在那里。心中无善恶，才能拥有一片清净的心地。
在普通人看来，清醒和痴迷是完全对立的，但修行之人知道它们都是人的意识，没有太大的差别。人世间万物皆是虚幻的，都是一样的。生命的本源也就是生命的终点，结束就是开始。财富、成就、地位和功勋只不过是生命的灰尘与飞烟。
盏茶铭心
法无善恶，境无损益，善恶源于心，损益在人为。我们在对任何一个事物作出判断或者得出结论时，都应该先抛开个人的喜好，静下心来，心平气和地对事物进行充分的调查、了解和分析，这样才能保证我们所作出的判断或得出的结论是正确的。
如吉法师茶语：行善可以防止灵魂走偏
因为心存善念，而标榜自己是一个善良的人，这是浅薄的。真正的善良是有善念，行善行。只要心存菩提，又何必在乎外在的毁誉、表面的得失。行善行，内心世界里便已种下了快乐的种子。
一座城市来了一个杂技团。8个孩子穿着干净的衣裳，手牵着手排队在父母的身后，等候买票。他们不停地谈论着即将看到的节目，好像他们就要骑上大象在舞台上表演似的。
终于轮到他们了，售票员问要多少张票，父亲回答：“请给我8张小孩和两张大人的。”
售票员说出了价格。母亲的心颤了一下，别过头把脸垂了下来。父亲咬了咬唇，又问：“你刚才说的是多少钱？”
售票员又报了一次价。
父亲眼里透着痛楚他实在不忍心告诉他身旁兴致勃勃的孩子们：我们的钱不够！
一位排队买票的男士目睹了这一切，他悄悄地把手伸进口袋，把一张20元的钞票拉出来，让它掉到地上。然后，他蹲下去，捡起钞票，拍拍那个父亲的肩膀说：“对不起，先生，你掉了钱。”
父亲回过头，明白了原因，他眼眶一热，紧紧地握住男士的手感激地说：“谢谢，先生。这对我和我的家庭意义重大。”
有时候，一个小小的善行，可以铸就大爱的人生舞台。充满爱心的人往往能比别人享受到更大的幸福，因为他们有三个幸福来源：自己的幸福，别人的快乐，还有自己对别人的付出。
帮助他人就是帮助自己，我们要时刻保持一颗同情心，不能对身处困境的人熟视无睹，那种丧失了同情心的人同时也会把自己推进冷漠的世界里。
人生不如意事十常八九，有时甚至会遭受毁灭性的打击，在这种时候没有人会拒绝别人善意的帮助。“君子不乘人之危”是说正义的人不会在这个时候再给他人伤口上撒一把盐，把别人置于死地。我们主张“君子好乘人之危”是指在别人处于危难之时，君子能够挺身而出，伸出援助之手。
俗话说，“投之以桃，报之以李”。今天你帮助他人，给予他人方便，他可能不会马上报答，但他会记住你的好处，也许会在你不如意时给你以回报。退一万步来说，你帮助别人，他即使不会报答你的厚爱，但可以肯定的是，他日后至少不会做出对你不利的事情。如果大家都不做不利于你的事情，这不也是一种极大的帮助吗？生活的目标是善良，这是我们的灵魂所固有的一种感情。
盏茶铭心
如吉法师说：“善，是正道之门。”佛经上也说：“善人行善，从乐入乐，从明入明。恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。”真正的善行，必然超过常人的节操，以及常人在情感上不能忍耐的气度。面临突然意外时不惊慌，受到冤枉侮辱时也不愤怒委屈，这是因为他们不计较个人荣辱得失，对世人抱有悲悯慈爱之心，怀有以一己之力度众人之苦的大志向。
环溪禅师茶语：慈悲是一缕和煦的风
出家人以慈悲为怀，佛法是十分注重慈善之心的，始终教导人们一心向善。
相传释迦牟尼佛的前一世是一位修行者。他日夜不断，诚心诚意，锲而不舍，勇猛精进地修行菩萨道，惊动了天界。天帝为了测试他的诚心，即令侍者化成一只鸽子，自己则变成一只鹰，在鸽子后面穷追不舍。
修行者看到鸽子的危难情况，挺身而出，把鸽子放在怀里保护着。老鹰吃不到鸽子，很是不满，责问修行者说：“我已经好几天没吃的了，再得不到吃的就会饿死。修行人不是以平等视众生吗？现在你救了它的命，却会害了我的命啊！”
修行者道：“你说的也有道理，为了表示公平起见，鸽子身上肉有多重，你就在我身上叼多重的肉吃吧！”
天帝使用法力让放在天平上的修行者的肉总是比鸽子肉轻。修行者于是忍痛不断割下自己的肉，可直到割光全身的肉，两边重量还是无法相等。修行者只好舍身爬上天平以求均等。
天帝看到修行者舍身，老鹰鸽子都变回了原形。天帝问修行者：“当你发现自己的肉已割尽，重量还是不相等，你是否有丝毫的悔意或怨恨之心呢？”
修行者答道：“行菩萨道者应有难行难修、人溺己溺的精神，为了救度众生的疾苦，即使牺牲生命也在所不惜，怎会有后悔怨恨之心呢！”天帝被他的慈悲心及无畏的精神所感动，又使用法力，使他恢复原来的健康。
在佛祖眼里，人与世间其他生命都是平等的，都是十分值得去珍惜和热爱的，更是需要我们去善待的。一个真正善良的人，因为把万事万物都放到了与自己平等的地位，他更容易感万物之所感，悲万物之所悲，因而他也就越懂得去善待他物。
古希腊时期的哲学家苏格拉底曾说：“吃素以后，人们会和平、健康地活到高寿，并且把类似的生活方式传给后代子孙。”然而，素食只需控制口腹之欲。我们只要多一些慈悲，便可拯救无数的生命。给每一个生命以尊重，便是对自我生命的敬畏。给生命以敬畏，便是大慈悲。
自己不气，便没有气；心中无嗔，便是净土。
盏茶铭心
环溪禅师言：“心慈者，寿必长。心刻者，寿必促。”播下慈悲的种子，世人都可享用丰硕的果实；留下几句仁爱的语言，世间都将充满温暖的和风。种子探头笑，和风拂柳枝，此中风情，此间美丽，令人心中漾满欢喜，而这都源于慈悲的力量。
盘珪禅师茶语：一言之善，拯救万千
一句充满善意的话语充满无形而巨大的力量，它不仅可以暖人心脾、给人以希望和信心，甚至可以“以一言之善而制止一场武力”、化干戈为玉帛。
盘珪禅师备受大家尊崇。有一次，他的一个学生因为行窃被人抓住，众人纷纷要求将这个学生逐出师门，但是盘珪并没有那样做，他用自己的宽厚仁慈之心原谅了那个学生。
可是没过多久，那个学生竟然又因为偷窃而被抓住，众人认为他积习难改，要求将他重罚，但盘珪禅师还是没有处罚他。其他学生不服，他们联名上书，表示如果再不处罚这个人，他们就集体离开。
盘珪看了他们的联名上书，把学生都叫到跟前来说：“你们都能够明辨是非，这是我感到欣慰的。你们是我的学生，如果你们认为我教得不对，完全可以去别的地方，但是我不能不管那个行窃的学生，因为他还不能明辨是非，如果我不来教他，谁来教他呢？所以，即使你们都离开我了，我也不能让他离开，因为他需要我的教诲。”
那位偷窃者听了盘珪禅师的话，感动得热泪盈眶，心灵因此而得到了净化，从此以后再也不偷别人的东西了。
一句善意的话语能使别人获得引导，点燃他的自信，这便是善良的力量。如果不是盘珪禅师的善意善言，或许这个学生还改不了偷窃的习惯。一句善意的话语就像暖流一样温暖着人的心，让寒冷的心得以融化，在生活中多说一些善言，用你的善意温暖你的朋友，用你的善意让他人感到温暖，就像冬日里的阳光一样让人感到惬意。
晋代的葛洪便说过一句很有名的警句，即为：“一言之善，贵于千金。”语言作为人类表达思想、体现信仰的重要工具，是沟通人际关系的重要桥梁。人们都是通过语言来交流和联络情感、加深友谊的，美好的语言能使大事化小、小事化了；美好的语言还能平息怨恨、和睦邻里、团结众人。
善言必然源自内心的善意，话语间充满善意的人必定是一个内心也充满了仁慈、善良的人。而这种发自内心的善意通过善言表达出来，则最能打动人心。
盏茶铭心
佛经有云：“为人需存善心，说善话，行善事，做善人，读善书，写善文，交善友，拜善师。”其中说善话为善业之重，一句善意的话也许将成为一个人生活的希望，是沙漠中的绿洲，是人生的滋养品，也是信念的原动力，它有时会改变我们生命的轨道。它让人从心里燃起希望之火，确信世界上有爱、有信任、有感动，因而找到更多笑对生活的理由。
