第二章6凡人、圣人，一步之遥
圣人是孟子为士人提供的理想人格，孟子说：“圣人，百世之师也，大而化之谓圣。”“规矩，方圆之至也。圣人，人伦之至也。”圣人对于士人有何意义呢？孟子说，圣人可致，“人人皆可为尧舜”。也就是说，圣人源于平淡，圣人来自凡人。圣人之所以超越了凡人，往往就在一念之间，他看空了世界，看透了红尘。
曾经有一天，一个信徒这样问慧海禅师：“您是有名的禅师，与芸芸众生不同，您是如何做到超越常人的呢？”
慧海禅师答：“很简单，我感觉饿的时候就吃饭，感觉疲倦的时候就睡觉。”
“这算什么超越常人之举，每个人都是这样的，有什么区别呢？”
慧海禅师答：“当然是不一样的！”
“为什么不一样呢？”信徒又问。
慧海禅师说：“他们吃饭的时候总是想着别的事情，不专心吃饭；他们睡觉时也总是做梦，睡不安稳。而我吃饭就是吃饭，什么也不想；我睡觉的时候从来不做梦，所以睡得安稳。这就是我超越常人之处。”
慧海禅师继续说道：“世人很难做到一心一用，他们在利害中穿梭，囿于浮华的宠辱，产生了‘种种思量’和‘千般妄想’。他们在生命的表层停留不前，这是他们生命中最大的障碍，他们因此而迷失了自己，丧失了‘平常心’。要知道，只有将心灵融入世界，用心去感受生命，才能找到生命的真谛。”
但不是任何凡人都能成为圣人，这需要有坚定而执著的信仰，需要一颗胸怀世界的心，要有大智慧、大慈悲，历经大磨难、大困苦而志向不改。“高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。”我们可以不是圣人，可以不是伟人，也可以不是英雄和智者，但心灵要与他们等高。
1944年冬天，德国纳粹终于被苏军赶出了苏联国土，数以百万计的德国兵成了俘虏。在莫斯科的大街上，每天都有一队队的德国战俘面容憔悴地走过。这时，所有的马路都挤满了人，苏军士兵和警察站在战俘和围观者之间。围观者大部分是妇女，她们当中的每一个人都是战争的受害者，或者是父亲，或者是兄弟，或者是儿子，都死在了战争中，她们每一个人都和德国人有着一笔血债。因此，当俘虏们出现时，她们的双手都攥成了拳头，眼中充满仇恨。士兵和警察们竭力地阻挡着她们，害怕她们控制不住自己的冲动。
这时，令人意想不到的事情发生了：
一位满脸皱纹的妇女，穿着一双战争年代破旧的长筒靴，走到一个警察身边，希望警察能让她接近俘虏。警察同意了这个老妇人的请求。
她到了俘虏身边，从怀里掏出一个用印花方巾包裹的东西，里面是一块黑面包，她不好意思地把这块黑面包塞到了一个疲惫不堪的、眼神中透着绝望的俘虏的衣袋里。然后，她转向身后那些充满仇恨的同胞们，平和而慈祥地说：“当这些人手持武器出现在战场上时，他们是敌人。可当他们被解除了武装出现在街道上时，他们就是和我们一样，具有共同外形和共同人性的人。”
老妇人说完这些，就静静地离开了。但空气在那一瞬间似乎凝住了，不一会儿，很多妇女便拥向俘虏，把面包、香烟等各种东西塞给他们。
这位老妇人所做的事虽然不属心忧天下、情系苍生的大事业，但她的做法也足以称为圣贤。
一个人虽不能成为孔孟一样的圣人，但需要圣人的情怀，怀圣人心，做平常事，这样就人人皆可称圣人了。所以，圣人并不是独一无二、与生俱来的，他们也是凡人经过不断的努力修行而来。凡人与圣人只是一念之差，只有一步之遥，跨越了那一步，凡人就变成圣人。
