第二章 儒者千秋一寸心
孔子在《大学》中开宗明义：诚心，正意，修身，齐家，治国，平天下。这正是中国人几千年来的人生核心追求。而这份追求就从诚心、正意、修身开始，即修心才能治世，治世必先修心。
儒家思想为现代人提供了一条心灵的道路，它从涵育品德开始，它最终通向人间。
第二章1悟透人生“三戒”
凡宗教都有戒律，如摩西十诫，道家有戒律，佛家更是戒律森严。
孔子不是宗教的教主，但孔子也有他自己的“君子三戒”：“少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”
大意是君子有三件事情要警惕：年轻时，精力不稳定，要警惕贪恋女色；到了壮年阶段，血气正旺，要警惕争强好斗；到了老年时，精力衰退，要警惕保守与贪婪。
“少之时，血气未定，戒之在色。”人在少年的时候，很容易冲动，这个时候我们尤其要注意不能因男女关系而玩物丧志，或因感情的变故而导致人生走向不稳定。有不少青少年，因为谈朋友而误了学业，更有甚者为了争夺一个异性朋友而做出伤害他人的举动，想不开的时候，甚至会跳楼自杀。所以，在这个时期要慎重处理感情问题，切忌因色生事、情关难过。
过了这个坎儿，就到了中年。孔子说，人在这个阶段，“血气方刚，戒之在斗”。
人在中年，血气方刚，事业、家庭都很稳定。个人为了突破事业上的瓶颈，定会与人“大打出手”，所以孔子说“戒之在斗”。与他人斗的结果很可能是两强相争两败俱伤，此时既已家业有成，当静享人生乐趣，以一颗平和之心来看世相万千。
人生不过几十个春秋，一晃到了老年，这时应该注意些什么呢？按照孔子的说法，叫“血气既衰，戒之在得”。
老人多半性情温和，如罗素所说，湍急的河流冲过山峦，终于汇入大海的时候，表现出来的就是一种平缓和辽阔。在这个时候，人要正确对待得到的东西。孔子所说的“戒之在得”，其实是大有深意的。
人年轻的时候，都是在用加法生活，因为你每天都需要学习很多知识、经验。但是到一定层次后，要学着用减法生活，还和年轻时一样拼命，你的身体根本支撑不住，心理也同样承受不了。
年少时忙着学习，给自己的心里堆了很多东西，到老了就必须学会抉择，有些东西虽然很好，却不一定是你所必需的。这就好比去逛超市，年轻人见到新奇的东西，不管自己需要不需要，先买了再说，所以新鲜事的对他们最有诱惑力。但老人就不一样了，他们有自己的人生经验，“任它弱水三千，我只取一瓢饮”，永远只买自己用得着的。
经常听到三五个老年人一起抱怨：生个儿女是还债！那么辛苦将他们养大成人，结果娶了媳妇忘了娘！哪里还有老爸老妈的位置？仔细分析一下，这不是“有了才抱怨”的典型例证吗？如果没有儿女，你又从何抱怨呢？换个角度想想，心态就能平和。
如果不停地抱怨，只会让自己生活在愁苦、阴冷中。这时就需要给自己找点乐子，学着舍弃一些东西，这样才可远离烦恼。
孔子的人生三戒，终究不同于宗教中冷冰冰的森严戒律，他更像是一个慈祥的父亲教导自己的子女，教导大家如何度过人生这三道坎，如果子女领会了，其实就非常简单了，其意不过在对心灵的自我释放与抚慰。只有大度、洒脱的人才能从中获益，修养不够的小人是不会理解其中深意的。
斤斤计较，患得患失，少一份豁达，就少一份平常心，当然快乐就少了很多。沉迷色欲、功名，都是贪欲作祟。若总是求而不得，只是徒增烦恼。以“君子三戒”为修身准则，才能获得内心的宁静、平和。
