第四节 娱乐活动
土家族人的娱乐活动包括娱乐、健身、表演等，活动大部分都源于生活，因地制宜。
一、民间棋牌
棋类除象棋外，主要有成三棋、五码棋、六子冲炮棋、裤裆棋等。
一般在地上或石板上画棋盘，用大小长短不等的石子、纸团、秸秆等做棋子，均为2人对弈。
1.成三棋
成三棋的棋盘为3个大小不同的正方形组成，中点用直线连接。如网状，以3子成一直线时，则去敌一子而得名。布局时由甲。
乙双方在棋盘交叉点上落子，布局时一方子三点成一线，就吃对方1子。待布满24次子后，由双方各自取双方或自己的3颗棋子后开局。凡自己3颗棋子恰好成一条直线时，可任意吃掉对方1子（但不能吃三点边一线的子）这样你来我往，最后以最先吃完对方棋子或不能吃完而剩子多的一方为胜。成三棋战术灵活，引人入胜，一子一着，均可钳制全局。
2.裤裆棋
裤裆棋又名“启蒙棋”、“猪蹄叉”，以棋盘似裤衩而得名。它是土家族民间棋类中简单易学的一种儿童棋。对弈时，黑、白两方各持两子，一方将对方棋子围在裤脚“死角”上叫“死棋”，即可“吃”子，直到将对方棋子“吃”完为胜。下裤裆棋时，如果路线走得正确，走子即无止境，但若一子走错，全盘皆输，所以此棋能培养儿童的智力和判断能力。
3.五码棋
也称“走五猫”。2人各备形状或颜色可区别的5颗子，置于棋盘两边。竞赛者沿直线置棋子于选定交叉点上，将对方棋子“吃”完为胜。“吃”的方法是“夹”，以两子夹对方1子，或以1子挑对方2子（均在同一直线上相距1格）或4子，“吃完”对方5子为胜。若约定“和尚棋”下法，则在一方只余1子时，以自己的9子逼对方的1子至“和尚头”时才算获胜。
4.6子冲炮棋
是人们根据象棋中“炮”的走法和吃子法，以九宫格为棋盘创造出来的一种棋子，又因双方都有6枚棋子，所以又叫做“六子冲”。
其着法如下：
2人对局，黑先白后，双方每次只可走1步，横直皆可。如果在横行或直行上，己方前面有1枚对方的棋子，而下方有两个棋位正好空着，这时轮到己方行棋，就可将棋行至己方连着对方的那一枚的后面，以那一枚为“炮架子”，打掉对方1子。但如果对方已有两枚棋子相连，我方即使有“炮架子”也不可吃掉对方的棋子。而如果对方在直行或横行上的两端各有1枚棋子，而边一行的棋位上尚有己方1子，那走棋走到另一空棋位时，就可吃掉两端对方的两枚棋子。对垒后，当一方只剩1枚棋子时，这棋便成为“王棋”，可以不限步数地在横行或直行上行棋，但是绝对不许拐弯走。“王棋”倘若走到对方的两枚棋子间，就可以吃掉这些子。“六子冲”以先吃完对方6枚棋子的一方为胜局，如果最后彼此把棋吃得所剩不多，双方失去战斗能力，则为和局。
5.字牌
极富地方特色，由大小写汉字的“壹、贰、叁、肆、伍、陆、柒、捌。玖、拾”和“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十”20个字码组成，每个码各4张牌，一副牌共80张（有的加“换底”为81张）字牌的玩法多种多样。常见的有钵和、麻雀和、三六和、黄六和等，均由3人或3人以上玩牌，最多可达6人。每种玩法都有特定规则，都必须具备一定的“油子”（即底分）才能和牌。相传古时常以“油”为赌注，因而为了取胜赢油的底分被称为“油子”。油又以壶、钵、锅为计量单位，在玩钵和时，1局取胜称为端1钵，3局皆胜称为抬锅。三六和玩法最复杂，其割牌方式按手中得牌情况而随时变化，割牌的方式空间有多少种，无法计数。民间棋牌活动世代相传，至今仍然风行。
二、狮子舞
也称狮子灯，是长期流行在渝东南、鄂西等土家族境内的由两人表演的艺术活动，其舞历史悠久，远在清朝就已盛行。狮形象威武，传说“狮吼驱千魔”，民间以为狮能镇宅驱邪，豪户门前立狮保安，群众舞狮纳吉，相沿成俗。
舞狮活动从佛教传入中国才兴起。我国民间本无舞狮，而是以舞虎广泛开展，因为虎是百兽之王。佛教传入后，由于狮子是文殊菩萨的坐骑，土家族人民心目中便开始崇尚狮而疏远起虎，舞狮就成了春节和庆典吉日的热闹节目了。舞狮常做表演，既能娱人，锻炼体魄，又能使气氛热闹空前，象征好运的到来。
狮子的制作原料有皮狮子、麻狮子和棕狮子3种。“狮”的制作有粗有细，一般由狮头、狮背、狮尾组成。狮头用竹篾编出形架，再糊以浆布和纸浆，或用木头刻制，工艺精巧的狮嘴能张能合，舌头能伸能缩，双目灵活闪动。狮背有用黄布做成的无毛狮，有用麻布和苎麻制成的毛狮。狮尾用苎麻制成缀于背末。
每年的正月初七至正月十五为耍狮子灯盛期，狮子舞造型各异。狮子舞一般分单人舞与二人舞两种。单人舞即一手擎狮头，狮背披在身上，动作有洗面、舐足、捋须、搔痒、打滚等等。二人舞者，由一人擎狮头，另一人撑狮背，合作表演狮的各种形态，以及跳跃。
跌扑、踩球、翻滚等动作。狮子舞按表演形式又可分为文舞和武舞两种。文舞只限于地面表演，重形态，动作细雅，依锣鼓点子做洗面、舐足、嗅物、捋须、搔痒、缘柱、钻穴、打滚、登梯、过桥、抚小狮等动作，其间也有穿插戴假面具的滑稽人，引逗欢乐。武舞则以高台表演见称，重技巧，动作勇猛，有跳跃、跌扑、登高、腾转、踩球、竖蜻蜓、倒立等动作。同时，也体现表演者的聪明、果敢、机智灵巧的技艺。武舞表演者要有强壮的身体和较高的技巧，如平衡、弹跳、耐力等素质，要攀援3至5张方桌垒起的高台，在放于高台顶端的两条翻合的板凳上做出各种惊险动作，如跟斗、倒立走、飞凳等，摘取悬挂在高粱之上的红色“利市”，然后一跃落地，翻滚扑腾。尤其是在10张、8张方桌拼凑的高台上舞狮子，两人配合默契，动作灵敏，是一种高超的体育表演活动。
三、龙灯舞
舞龙灯，是中华民族的传统文化活动，各民族都有舞龙灯的习俗。龙灯舞其玩法多样，常见的有：龙灯舞、板凳龙舞、泼水龙舞。
1.龙灯舞
每年春节正月初三至十五，土家族城乡夜晚均有舞龙灯活动，龙灯舞可分为成年和少年两种。少儿玩的多为草龙、小龙，用铁板当锣，以簸箕当鼓，成群结队，满街穿游。成人舞的龙为长龙、老龙，有5-13节不等，通常为9节，以竹篾扎出龙珠、龙头、龙尾和若干节龙鼓（龙身）龙珠、龙头和龙尾均糊上棉线或纱布，涂上颜色，再以布帛或纸将龙头、龙身和龙尾连接起来，布面或纸面绘上鳞片。
珠灯为龙舞的前导，舞龙时，有锣鼓、唢呐伴奏，有灯头领队，舞龙者赤膊上阵，珠引龙舞，上下起伏，成“S”形滚动，还有各种结花、解花的变化，其套路有蛟龙出海、双龙戏珠、游龙串身、悦龙翻肚等。舞龙时常伴以“彩龙船”、“渔夫戏蚌”、“西天取经”等故事表演。观赏者放鞭炮迎接，从黄昏时分开始，常闹至深更半夜，有时通宵达旦。
20世纪80年代以后，重庆境内各地重大的节日活动中多有舞龙灯活动。
2.板凳龙舞
相传三国时，龙舞传入山区，因场地窄，舞不开，当地人就将“龙”固定在板凳上玩舞，这就形成了板凳龙舞。板凳龙舞在渝土家族、苗族聚居地区，普遍流行，平时可以娱乐健身，节日期间表演比赛，深受土家族人的喜欢。板凳龙形式多样，有独凳龙、多凳龙，形象龙3种。
（1）独凳龙。
独凳龙为一条普遍长条高凳，供1至3人舞耍的简易式板凳龙。1人耍时，两手分别执握前后腿；两人耍时，分别执前后腿；3人耍时，前两人出右手1人出左手各执前方一腿，后面的人双手执两腿，按照预定套路，模仿龙灯的行动，伴着锣鼓，有规律、有节奏地耍出各种花样。舞时要求头尾相顾，配合协调。当头高时尾要随低，头向左，尾则随向右摆，头往上引，耍尾者松手换位。舞龙尾者必须由步法灵、速度快、眼力好的人担任。高潮时，只见板凳飞舞不见人，运动量大，趣味性强。
（2）多凳龙。
多凳龙由3至11条长凳组成一条长龙，但常采用9条长凳组成。舞耍时，每人各以双手举1凳，1凳为1节。第一节为龙头，最后一节为龙尾，其余为龙身。另由1人举宝珠逗引龙行进，龙头在耍宝人的带领下，时起时落，穿来拐去，回旋摇摆，起伏前进，似蛟龙翻腾，整条龙要求配合默契，节节相随。
（3）形象龙。
用细篾扎成，有龙头、龙尾、龙角、龙眼、龙嘴，再糊上各种颜色的鳞片，把扎成的龙安装在板凳上，4只木脚以示龙爪，形态逼真，生动美观。有的还用整木刻成龙头龙尾，安3只脚。其舞耍时，由两三人协同举凳舞龙，另一人执珠逗龙，伴着吹打乐，做各种花样动作。可数龙同场表演穿插以武术动作，场面更为壮观。
板凳龙的动作有：二龙抢宝、黄龙穿花、金龙戏水、金蝉脱壳，黄龙盘身等。现今，板凳龙表演已搬上文艺舞台。
3.泼水龙舞
是一种盛大的民间体育活动，早在土司时期就普遍兴起。每逢天旱年的农历六七月，为求雨保丰收，则跳泼水龙舞。龙为柳枝扎成，由龙头、龙身、龙尾和滚宝组成。龙的全身一般为12洞，即每月1洞，闰年为13洞。龙头有眼、鼻、嘴、舌、角、须，形象逼真，龙尾翘上，能左右摇摆。举龙头的人一般是土家族山寨有名望的长者，龙身、龙尾随人着举。滚宝，也是用柳条编成，如圆球状，在龙口前、上、下、左、右飞舞，形成“龙抢宝”。舞龙那一天，家家户户准备好水及泼水工具如水瓢、水枪，守候门前，待泼水龙队伍来到门口，在鞭炮声中，男女老少齐用水瓢、水枪、木盆里的水不停地泼在水龙和舞龙人身上。用意是谁家的水泼得多，就可保风调雨顺。
五谷丰收。舞泼水龙时，男女老少可自由参加泼水，场面激烈欢快，热闹非常。
丰富多彩的舞龙活动，成为土家族人民生活中不可缺少的内容，是铸造民族性格、锻炼体魄的重要手段。
四、摆手舞
摆手舞是土家族一种载歌载舞的大型歌舞，具有独特的形式和民族风格，气息浓郁，舞姿优美，表现出土家族人民粗犷豪放的民族气概。其流传于渝、鄂、湘、黔土家族聚居区，起源于古代的巴渝舞，是土家族在狩猎劳作收获以后，表示丰收、以谢天地、祖先的祭祀仪式。做摆手，土家语叫“舍巴日”。“舍巴”意为摆手，“日”意为做。
“舍巴日”是土家族人的祭祀祈祷节，凡土家族聚居的地方，差不多都建有摆手堂，每至新年（有的地方三月）必跳摆手舞，旨在祭祀祖先，祈求兴旺，袪除不祥，后来逐渐发展为祭祀祈祷、歌舞社交、体育竞赛、物质交流等综合性的民俗活动。
摆手舞按其活动规模有大小之分，每隔三五年举行一次的叫大摆手，其规模大，套数多，时间长（历时七八天）与文艺体育活动、集市贸易一起，在摆手堂举行。小摆手规模小，套数少，一般是3天，是土家族居住区普遍盛行的一种文化习俗活动，多在本姓祠堂举行。清朝彭勇行曾说：“福石绣屏屏绣多，浪击石鼓声声和。土王宫里人如海，共庆新年摆手歌。”“相约新年摆手，春风先到土王祠”。
“福石城中锦做窝，土王宫畔水生波。红灯万盏人千叠，一片缠绵摆手歌”，清朝的彭施铎也曾经这样评价过。明清时代土家族文士描述摆手歌舞的《竹枝词》更是其真实写照。
摆手舞的基本动作有单摆、双摆、回旋摆等，其特点主要是双手平肩摆动，上不过肩，下不过膝，双腿随之屈伸，内容多表现军事生活、狩猎活动、农业生产、日常生活、历史故事。舞姿优美，节奏明快，给人以团结奋进的力量，表现了土家族人豪放乐观的性格。
渝东南酉水土家族的摆手活动，在明清时极为盛行，民国时逐渐减少。新中国成立后，逐步改革了摆手舞，变为徒手而不持武器，并剔除了祭祀内容，日期也不一定在农历正月上、中旬，只要是喜庆佳节就跳摆手舞，且常编成大型团体操，组成万字格、申字花等图案，动作有天女散花、美女梳头、风吹杨柳、鹞子翻身、老鹰展翅等。
现在摆手舞不仅成为文艺表演的一种形式，也已成为土家族人的一种健身活动。
现今，重庆地区的土家族，仍然保留着跳摆手舞的习惯。酉阳的桃花源广场、黔江的大众广场等，每天晚上，音乐响起时，成百上千的市民涌入广场跳摆手舞，成为渝东南地区的一道风景线。石柱县黄水国家森林公园的摆手舞表演，为旅游文化增色不少。
五、竹梆舞
是黔江西北流行的一种别具风格的舞蹈，舞者手持竹梆边击边舞，手臂着力，足跳轻盈，因表演时以“竹梆”为道具，故名“竹梆舞”。
相传为土家族土老司“驱灾求福”的仪式，后演变为土家族人“驱逐野兽”的方式，然后形成庆祝丰收的舞蹈。其舞蹈动作为真格的“手舞足蹈”，豪放、粗犷，反映了土家族人剽悍、勇猛的性格。“竹梆”的制作：用1截两头有节的竹筒，削通并挑起1片竹块，中嵌一小截木棒，另制1根敲打的小木棒，即成“竹梆”。
