四、体和与体和间法
体是人体所特有的组织、器官、脏腑等内脏架构的总称，是人体对呼喊、吼叫、歌唱、舞蹈、跑跳最为敏感的部分，是人类组织、器官、脏腑等机体建设的头等大事。体和是根据修炼者体格、体魄、体能以及组织、器官、脏腑建设实际所开展的人体内脏的功能提升、代谢完善、能量建设，是人体内脏建设所必须坚持、恪守、遵循的与时俱进的基本修炼，是人类乃至所有动物必须首先高度关注、着实打造、努力建设的地方，可分为体格类、体魄类、体能类等三大类。
（一）体和定义
体和即武家对活体组织、器官、脏腑的和性运化建设，是指武术运动中为了自己的组织、器官、脏腑得到理想保养、维护、建设所采取的一系列和性的呼喊运动修炼。它是在武术功技艺基础上采用一定手段、方法、技巧、措施使人体组织、器官、脏腑得以充分健康改良的运动修炼，是柔韧、软和、弹性代谢的集大成，是支撑人体生命活动、运动、劳动的根本，是人体一系列代谢的主体，是所有人体物质代谢、功能发挥、功用施展的中心，由脏、腑、府、田、焦、海等六大体和运化构成。
（二）体和真谛
体和真谛即武术和技体和运动的真实意义、道理、实质，是武技体和修炼的根本，是武技体和运化的实质，是武技体和打造的基本内容，是武术和技修炼的重要组成部分。如果开展全面论述，即由脏、腑、府、田、腔、海、焦、心、络、谢、换、渗等十二体和修炼组成。
脏即脏和修炼，是指中国武家对自己或他人五脏的适应性和化修炼。它由心和修炼、肝和修炼、脾和修炼、肺和修炼、肾和修炼以及五脏生克和化修炼组成。
腑即腑和修炼，是指中国武家对自己或他人六腑的适应性和化修炼。它由胆和修炼、胃和修炼、小肠和化修炼、大肠和化修炼、膀胱和化修炼、三焦和化修炼以及六腑综合和化修炼组成。
府即奇恒之腑的和化修炼，是指中国武家对自己或他人六府即奇恒之腑的适应性和化修炼。它由脑和修炼、髓和修炼、骨和修炼、脉和修炼、胆和修炼、女子胞和化修炼以及六府综合和化修炼组成。
田即田和修炼，是指中国武家对自己或他人六田的适应性和化修炼。它由上丹田（头部）和化修炼、中丹田（胸部）和化修炼、下丹田（盆部）和化修炼和山丹田（膈肌是人体的第一力源）和化修炼、云丹田（肩部是人体劲力的第一把持处，是人类发声的基本平台，角力于肩平面的向后与胸骨体的向前）和化修炼、雾丹田（腹部）和化修炼、运丹田（臀部是人体劲力的第二把持处）和化修炼、炼丹田（尾部俗称臀后三寸，是人体的第二力源）和化修炼以及八丹田综合和化修炼组成。
腔即腔和修炼，是指中国武家对自己或他人四大腔、四小腔的适应性和化修炼。其中，四大腔和化修炼由颅腔和化修炼（角力于大脑与小脑）、胸腔和化修炼、腹腔和化修炼、盆腔和化修炼以及四大腔综合和化修炼组成。四小腔和化修炼由鼻腔和化修炼、口腔和化修炼（角力于上下牙齿）、咽腔和化修炼、喉腔和化修炼以及四小腔综合和化修炼组成。
海即海和修炼，是指中国武家对自己或他人三海的适应性和化修炼。它由脑海和化修炼、气海和化修炼、血海和化修炼以及三海辨证和化修炼组成。
焦即焦和修炼，是指中国武家对自己或他人三焦的适应性和化修炼。它由上焦和化修炼、中焦和化修炼、下焦和化修炼以及三焦辨证和化修炼组成。
心即心和修炼，是指中国武家对自己或他人四大心、四小心的适应性和化修炼，其中，四大心和化修炼由心灵和化修炼、心力和化修炼、心机和化修炼、心计和化修炼以及四大心综合和化修炼组成。四小心和化修炼由手心和化修炼、足心和化修炼、眉心和化修炼、体心（胸骨剑突处）和化修炼以及四小心综合和化修炼组成。
络即络和修炼，是指中国武家对自己或他人八络的适应性和化修炼。它由经络和化修炼、精络和化修炼、气络和化修炼、神络和化修炼、血络和化修炼、液络和化修炼、津络和化修炼、水络和化修炼以及八络综合和化修炼组成。
谢即谢和修炼，是指中国武家对自己或他人身体代谢的适应性和化修炼。它由糖和修炼、脂肪和化修炼、蛋白质和化修炼、碳水化合物和化修炼以及四谢的综合和化修炼组成。
换即换和修炼，是指中国武家对自己或他人体内外物质交换的适应性和化修炼，由饮和修炼、食和修炼、气和修炼、心和修炼、情和修炼、欲和修炼以及六换的综合和化修炼组成。
渗即渗和修炼，是指中国武家对自己或他人体内外渗透的适应性和化修炼。它由内和修炼、外和修炼、禀和修炼以及三渗的综合和化修炼组成。
（三）体和修炼的构成
体和即通过意念、思想、肢体的活动而得以人体内脏和化的一项武术和技修炼技术，是具有一定调和、调理、调节价值的运化，是相当精深、微妙、玄奥的修炼，是以人体思维、活动、运动方法为基础的肢体修炼过程，由开始、基本、结束等三部分构成。
1.开始部分
开始部分即体和修炼的适应性调整过程，是人体综合心念、理念、意念的启动过程，是人体活动之气的一个开始流动过程，是中国武家智慧修炼的关键时刻。它由开练常规、一般准备、专业准备、任务性准备等一常三备构成。
在传统的武智修炼即武家智慧修炼过程中，有一个非常特别的要求，即无论徒弟在那个环节，都有规定的智斗和慧想，都必须做到一定的施展，以表达自己的文化修养和文明程度。这是武家的一大天性。
2.基本部分
基本部分即体和修炼的实质性调整过程，是人体心念、理念、意念的实力运化过程，是体和修炼目标“满足供应，保障供给，超常打造，超人建设”的实现过程，是中国武家实施谋略修炼的关键时刻。它由诱导常规、一般运化、专业运化、目标性运化等一常三化构成。
在传统的武谋修炼即武术谋略修炼过程中，有一个非常特别的要求，即无论自己的徒弟在那个环节，都必须保持战略上藐视敌人、战术上重视敌人、战法上正视敌人的势头。以表达自己的心力和老道。这是武家的一大必须。
3.结束部分
结束部分即体和修炼的恢复性调整过程，是人体心念、理念、意念、代谢的还原过程，是人体回归自然的必须调和过程，是中国武家实施计策修炼的关键时刻。它由闭练常规、一般放松、专业放松、系统性放松等一常三松构成。
在传统的武计修炼即武术计策修炼过程中有一个非常特别的要求，即无论徒弟在攻守作战中取得成功还是失败，都必须象征性地回味、回顾、回想一下，以感悟自己内功修炼的实际。这是武家的一大好习惯。
（四）体和特性
武术的体和运化，借着肢体的运动、神血的推动、精气的驱使，开展着精准、互利、恰到好处的生理代谢，是有活力、有目的、有要求、有效应的运动修炼。其有着极为鲜明的形态、结构、功能打造特性，有着极为内在的代谢调节、代谢推动、代谢配合特性，有着鲜明的增强体质特性，有着鲜明的疾病康复、疾病调理、疾病康复、疾病预防特性，有着鲜明的功能提升、代谢改善、器质改良特性，有着使细胞、组织、器官、系统得以功能更新、代谢加强、机体灵动、运化正常的基本特性。
（五）影响体和运动修炼的因素
影响和技体和运动修炼的因素很多，除劲力、柔韧、耐力、战机、战法、战术、方法、技巧、招制等一般因素外，主要是先天的质地、后天的营养、日常的养护；其次是骨骼的维护；其三是代谢功能的修炼；其四是组织器官的培养、培育、扶植；其五是神经系统的准确合理、及时到位、精到匹配的传导；其六即体法修炼的灵性、应性、巧性以及体和修炼时间、距离、速度的合理把握；其七即体法的得体程度、得劲程度、顺便程度和自己得势、巧妙、合理的脏腑辨证性配合，以及修炼者自己的运动修养、运动能力、运动水平等。
在武技体和运动修炼中，如果气血供给不足、气力不够、能量欠缺，必然导致体和修炼水平的整体下降，造成体和根力的匮乏，使体和运化减弱，而无法实现最大限度的代谢支撑。如果气血供给过足、气力过剩、能量太大，必然导致体和修炼水平的整体过剩，造成体和根力的超常，使体和运化劳累过度，而无法实现最大限度的代谢支撑。
（六）体和作用
体和的主要作用，是将自己或他人的脏、腑、府、田、腔、海、焦、心、络、谢、换、渗和悟性、应性、对性以及人体活动、运动、移动、劳动、行动所需物质代谢得以与时俱进的适应性供给，以使自己或他人的内脏能够承受人类社会、动物世界、自然世界等各种刺激的作用。其次，体和修炼有着对形态、结构、功能、代谢的主导作用。其三，体和修炼有着体和比赛、对抗、较量的能量代谢支撑作用，对修炼者代谢产物的清除、代谢所需物质的供给的提升起着决定性的作用。其四，体和修炼有着对体内素质、体质、实质的促进作用。其五，体和修炼有着对胆力、见识、志气的强化作用和对辨证、施谋、行计能力的拔高作用以及对体内外组织器官的调节、调和、调理、建设、强化均有着比较明显的主导作用。
在中国武学中，武技体和运动修炼是比较深层的修炼，其越是比较深层的修炼越讲究、越细致、越精良。也就是说，越是高深的比赛、较量、考核，越讲究沉稳、精到、细微、巧妙、玄机、厚实，是以比心态、比意志、比毅力、比胆大、比心细、比韧性、比沉稳、比谋略、比智慧、比技艺、比功夫、比招法。
（七）体和对人体的影响
长期从事武术的体和运动，除可使五脏、六腑、六府得以充润、润泽、健康以外，还可使运动系统得以足够的后勤保障，使人体的筋骨皮毛得以足够的能量，使人体的思维、记忆、脑力得以持续的鼎力支撑。
（八）体和间法
体和间法由体和产生，是体和修炼之法的外环境，是体和运动中极为关键的合理运化部分。其存在、运动、游离于体和修炼之法之间，具有连接、转变、运化、保护、得先、到位的作用，与中国武术功夫的化功和技法运化密切相关。
五、然和与然和间法
然即大自然、自然界，是中国武家与自然万物、万象、万事所开展的和化交流，是通过对自然界万物、万象、万事的取舍、躲避、争夺使人类得以健康、长寿、不老的一门运动修炼技术，是人类最为敏感、现实、直观的运化调节部分，是人类适应自然、了解自然、改造自然的必须，是人体适应性建设的头等大事。
（一）然和定义
然和即中国武家对自然界万物、万象、万事的和化修炼，是指武术运动中为了自己和他人得到大自然万物相助、万象洗礼、万事陶冶所采取的一系列的和性运动修炼。它是武家对自然界万物、万象、万事的和性运化修炼，是在武术功技艺基础上采用一定手段、方法、技巧、措施使自己和他人得以充分健康、富强、昌盛的运动性修炼，是人类对水、大气、阳光、雨露、光泽、风火、雷电和矿物、病毒、细菌、生物、植物、动物以及木、火、土、金、水、山、泽等和化修炼的集大成，是人类生命存活、活动、运动、劳动的根本支撑，是自然界一系列感悟、影响、作用的必然，是人类物质代谢、功能发挥、功用施展的关键所在，由天、地、人、极、道、空等六大然和运化构成。
一般来讲，然和修炼是根据修炼者对然物（自然物体）、然象（自然现象）、然事（自然事情）感悟需求实际所开展的功能性提升、取舍性完善、吐纳性建设，是人类适应自然、拥有自然、改造自然等和性修炼所必须坚持、恪守、遵循的与时俱进的基本修炼，是人类乃至所有动物所必须首先高度关注、着实打造、努力建设的事情，是人类与天斗、与地斗、与人斗、与动物世界斗的集大成，归纳起来可分为然吐类、然纳类、然应类、然炼类等四大类。
（二）然和真谛
然和真谛即武术和技然和运动修炼的真实意义、道理、实质，是武技然和修炼的根本，是武技然和运化的实质，是武技然和打造的基本基石，是人类适应社会、适应环境、适应自然的必须，是武术和技修炼的重要组成部分，是人类修炼的最高境界。它由天、地、人、极、道、空、情、理、法、美、音、乐等十二然和修炼组成。之所以说“然和修炼是人类修炼的最高境界”就在于自然修炼“与天地同在，与日月同辉”这一“盘古开天地，女娲造世界”所提倡的超高层做人理念上。
天即天和修炼，是指中国武家为了自己或他人实现与日月同辉理想所开展的适应性和化修炼。它由日和修炼、月和修炼、星和修炼、辰和修炼、风和修炼、火和修炼、雷和修炼、电和修炼、雨和修炼、雪和修炼、云和修炼、雹和修炼以及十二天物的和化修炼组成。
地即地和修炼，是指中国武家为了自己或他人实现与大地同在理想所开展的适应性和化修炼。它由木和修炼、火和修炼、土和修炼、金和修炼、水和修炼、山和修炼、江和修炼、河和修炼、海和修炼、湖和修炼、物和修炼、洞和修炼以及十二地物的和化修炼组成。
人即人和修炼，是指中国武家为了自己或他人实现与人类共存理想所开展的适应性和化修炼。它由神人和化修炼、仙人和化修炼、圣人和化修炼、贤人和化修炼、高人和化修炼、大人和化修炼、常人和化修炼、小人和化修炼、妖人和化修炼、魔人和化修炼、鬼人和化修炼、怪人和化修炼以及十二种人的和化修炼组成。
极即极和修炼，是指中国武家为了自己或他人实现改革变革所开展的适应性和化修炼。它由无极和化修炼、有极和化修炼、太极和化修炼以及三极三位一体的和化修炼组成。
道即道和修炼，是指中国武家为了自己或他人实现永久永恒所开展的适应性和化修炼，若生化地讲由无道和化修炼、有道和化修炼、太道和化修炼以及三道一体的和化修炼组成；若具体地讲由天道和化修炼、地道和化修炼、人道和化修炼、物道和化修炼、象道和化修炼、事道和化修炼、情道和化修炼、理道和化修炼、法道和化修炼以及九道一体的和化修炼组成。
空即空和修炼，是指中国武家为了自己或他人实现空间跨越自主所开展的适应性和化修炼。它由存活空间和化修炼、生活空间和化修炼、生发空间和化修炼、斗争空间和化修炼、攻守空间和化修炼、对抗空间和化修炼、政治空间和化修炼、经济空间和化修炼、文化空间和化修炼、军事空间和化修炼、宗教空间和化修炼、信仰空间和化修炼以及十二空间和化修炼组成。
情即情和修炼，是指中国武家对自己或他人人间三情的适应性和化修炼。它由亲情和化修炼、爱情和化修炼、恩情和化修炼以及三情的辨证和化修炼组成。
理即理和修炼，是指中国武家对自己或他人之理的适应性和化修炼。它由天理和化修炼、地理和化修炼、人理和化修炼、道理和化修炼、德理和化修炼、事理和化修炼、打理和化修炼、格理和化修炼、杀理和化修炼、家（百家）理和化修炼、族（民族）理和化修炼、国（国家）理和化修炼以及十二理的和化修炼组成。
法即法和修炼，是指中国武家对自己或他人人间三法的适应性和化修炼。它由家法和化修炼、国法和化修炼、际法（国际法）和化修炼以及三法的辨证和化修炼组成。
美即美和修炼，是指中国武家对自己或他人之美的适应性和化修炼。它由心灵和化修炼、语言和化修炼、行为和化修炼、环境和化修炼、肢体和化修炼、外表和化修炼以及六美的综合和化修炼组成，是人类快乐、愉快、健康的真谛。
音即换和修炼，是指中国武家对自己或他人之音的适应性和化修炼。它由音准和化修炼、音质和化修炼、音韵和化修炼、音域和化修炼、音色和化修炼、音频和化修炼、音律和化修炼、音量和化修炼、音高和化修炼、音调和化修炼、音长和化修炼、音波和化修炼以及十二音的和化修炼组成，是人类高于其他动物的关键所在。
乐即乐和修炼，是指中国武家对自己或他人之乐的适应性和化修炼。它由声乐和化修炼、弦乐和化修炼、管乐和化修炼、击乐和化修炼、打乐和化修炼、天乐和化修炼、地乐和化修炼、物乐和化修炼以及八乐的综合和化修炼组成，是人类软组织、思维、想象、顿悟、欲望、情志、胆气、勇气、豪气、潜力、魄力、活力激发唤醒调剂的根本所在。
（三）然和修炼的构成
然和即人类在认识、了解、掌握大自然基本规律基础上通过与大自然的默契沟通、具体较量、实际运化而获得肢体内外和化的一项武术和技修炼技术，是具有一定调整、调和、调理价值的运化，是相当精深、微妙、玄奥的修炼，是以大自然万物、万象、万事为依托的人与自然和谐相处，是以自己思维、活动、运动方法为基础的然和修炼过程，由开始、基本、结束等三部分构成。
1.开始部分
开始部分即然和修炼的适应性调整过程，是然和综合运动、运化、修炼的启动过程，是然和活动之气的一个开始流动过程，是中国武家延年益寿修炼的关键时刻。它由开练常规、一般准备、专业准备、任务性准备等一常三备构成。
在传统的保健修炼即武家延年益寿修炼过程中，有一个非常特别的要求，即无论徒弟在哪个环节，都有规定的天斗、地斗、人斗支撑，都必须做有一定的施展，以表达自己的通天接地修养和天文地理的知晓程度。这是武家天人合一所必需的根本性理念建设。
2.基本部分
基本部分即然和修炼的实质性交流沟通过程，是然和心念、理念、意念修炼的实质运化过程，是然和修炼目标“与天地同在，与日月同辉”的实现过程，是中国武家实施天人合一修炼的关键时刻。它由诱导常规、一般运化、专业运化、目标性运化等一常三化构成。
在传统的天人合一修炼即武术长寿长生修炼过程中，有一个非常特别的要求，即无论自己的徒弟在那个环节，都必须保持循序渐进、源远流长、有心无意的势头。以表达自己的气力、天能、地量。这是武家的一大必须。
3.结束部分
结束部分即然和修炼的恢复性调整过程，是然和心念、理念、意念、代谢的还原过程，是然和回归自然的必须调和过程，是中国武家实施计策修炼的关键时刻。它由闭练常规、一般放松、专业放松、系统性放松等一常三松构成。
在传统的武然修炼即武术自然修炼过程中有一个非常特别的要求，即无论徒弟在攻守作战中取得成功还是失败，都必须象征性地进行回味、回顾、回想，以感悟自己内功修炼的实际。这是武家的一大好习惯。
（四）然和特性
武术的然和运化，借着肢然的运动、神血的推动、精气的驱使，开展着精准、互利、恰到好处的天人合一，是有活力、有目的、有需求、有效应的运动修炼。其有着极为鲜明的心力、气力、天能、地量打造特性，有着极为鲜明的能量交换、气体交流、光合作用特性，有着极为深层的气团、生能、活量的凝合特性，有着鲜明的去邪扶正、祛病除疾拨乱反正的特性，有着鲜明的功夫提升、技术改善、招法改良特性，有着使细胞、组织、器官、系统得以功能更正、代谢更正、灵性更正的基本特性。
（五）影响然和运动修炼的因素
影响和技然和运动修炼的因素很多，除劲力、柔韧、耐力、战机、战法、战术、方法、技巧、招制等一般因素外，主要是先天的气量、命核（生命的原子核）、能源、神性、斗志、活力、心力、毅力、抗力（免疫力）和后天的活动、劳动、运动、学习、工作、科研以及情志的把控、欲望的拿捏、爱好的维护、身体的建设、心理的完善、胆识的提升；其次是自己境界的提升、档次的拔高、层次的升级；其三是代谢的正常、运化的周到、反射的精到；其四是组织器官的适应性培养、培育、扶植；其五是神经系统的敏锐、玄妙、精深；其六是修炼者的灵性、应性、巧性以及然和修炼时间、距离、速度的合理把握；其七即然法修炼的感悟程度、得劲程度、自然程度和自己得势、巧妙、合理的正常维护以及修炼者自己的运动修养、运动能力、运动水平、健康程度等。
在武技然和运动修炼中，如果天气不足，必然导致健康水准的整体下降，造成人体然和根力的匮乏，使然和运化减弱，而最终无法实现人体正常的生理代谢而疾病四起。如果天气过剩，也会导致天人二气失衡而造成身体的不适。有道是“万物生长靠太阳，雨露滋润禾苗壮”。这便是中国武家开展天体万物修炼的基本依据。
所谓不适，是指对于一个正常人体来说无论任何的过剩或者不足，只要打破旧的身体平衡建立新的身体平衡，就会不同程度引起自己的困惑、不舒服、难受、疼痛、病痛、休克，直至新平衡的建立。这是人体平衡感悟最基本的生理改善过程，假如是疾病就得立刻进行治疗，是建设就得立刻开展调和，如果不适好坏、大惊小怪、迷信医学，会给自己、家人、拥护者、支持你的人带来许多不必要的烦恼，而减缓自己前进的步伐。
（六）然和作用
然和的主要作用是将天、地、人、极、道、空、情、理、法、美、音、乐与自己的悟性、应性、对性以及自己开展然和修炼活动、运动、移动、劳动、行动结合在一起所开展的与时俱进的适应性修炼，以使修炼者的心身高度适应人类世界、动物世界、自然世界等各种刺激、互助、对抗的作用。其次，然和修炼有着对组织、器官、系统、机体等的生化主导作用。其三，然和修炼有着然和比赛、对抗、较量的阴性支撑作用。其四，对修炼者代谢产物的清除、代谢所需物质的供给有着积极的促进作用。其五，然和修炼有着对胆力、见识、志气的支持作用和对辨证、施谋、行计能力的支撑作用以及对然内外组织器官的调节、调和、调理、建设、强化均有着比较明显的主导作用。
在中国武学中，武技然和运动的任何修炼既是比较玄奥的修炼，也是随时随地都在进行着的天然修炼。其越是玄奥的修炼越讲究、越细致、越精良、越抽象。也就是说，越是高深的比赛、较量、考核，越讲究沉稳、细致、精到、巧妙、玄博、厚实，是以比心态、比意志、比毅力、比胆量、比心细、比韧性、比沉稳、比谋略、比智慧、比技艺、比功夫、比招法为核心的玄奥较量。
（七）然和对人的影响
正常人一时一刻都离不开自然环境的支持，水、空气、阳光、土地都是人类赖以生存的必要条件，食盐、粮食、蔬菜、水果、肉类都是人类生命维持的大前提，攻守、对抗、斗争、碰撞、吞吐都是人类社会相对而立的硬道理。
自然界不仅为人类提供了生存、生活、生发的基本条件，还为人类提供了生产、生活、活动、运动、劳动等足够的场所。在人类从中而来、从中而去、赖以生存的宜居自然环境中，凝结天地万物精灵为一身的人，会精神焕发、情志振奋、呼吸清爽、思绪畅通、八大系统功能充沛，细胞组织健康发展。这对人体健康长寿的影响，无疑是至关重要的。
大自然在为人类提供生活便利、生存必须、各种营养物质、各种环境场所、各种关爱照顾的同时，还存在着对人类伤害、不利、阻挠、剥夺、损毁的许多对立统一相对平衡的自然现象。人类希望有一个优美、舒适、宜居的生存、生活、生发环境，但这需要人类子子孙孙、一代又一代的努力建造、改造、创造。要知道，任何毁害人类物质文明、精神文明、思维文明的念头、举动、措施都是反人类的，都会导致无情的败落、落后、挨打、毁灭。在现实生活中，无情的天灾地祸没法控制，但弱智、低级、无知的人为破坏，是绝对不能有半点含糊的。需要接受教训的是，任何一个人的破坏、一个团队的毁坏、一代人的捣毁，都需要几个人、几个团队、几代人无情的血汗偿还。
（八）然和间法
然和间法由然和产生，是然和修炼之法的外环境，是然和运动中极为关键的合理运化部分。其存在、运动、游离于然和修炼之法之间，具有连接、转变、运化、保护、得先、到位的作用，与中国武术功夫的化功和技法运化密切相关。
六、生和与生和间法
生是活人所特有的基本天性，是人类打造、建设、关注的头等大事。生和是在武术功技艺基础上采用一定的手段、方法、技巧、措施使修炼者生的念头、意识、理念得以殷实提升的长寿改良，是根据修炼者体态、心态、状态以及生和建设实际所解决的根本问题，是生存问题、生活问题、技术问题、科学问题、自然问题所着力打造的核心问题，是生命维护、维持、开发所必须坚持的与时俱进的基本建设，是人类乃至所有动物必须首先高度关注、着实打造、努力建设、永远铸就的人间正道。它可分为生性修炼类、生化修炼类、生命修炼类、生存修炼类、生活修炼类、生发修炼类等六大类。
（一）生和定义
生和即武家对生命现象的和性运化修炼，是指武术运动中为了自己的生性、生化、生命、生存、生活、生发得到理想孕育、扶持、保养、维护、建设、打造所采取的一系列的和性运动修炼，是拼死活命、强硬生存、健康生活、计划生发的必须，是人类乃至所有动物活着、存活、活动、运动、移动的根本，是攻守、对抗、作战的基本支撑，是参与世界、适应世界、改造世界、打造世界的大前提，是人类改造局面、创造局面、建设局面的源头。它由命、脉、神、兵、戎、治等六大生和运化构成。
（二）生和真谛
生和真谛即武术和技生和运动的真实道理、实质、意义，是武技生和修炼的核心，是武技生和运化的实质，是武技生和打造的基本内容。假如从人类生命的建设角度来讲，武术和技的生和修炼由命、脉、神、吃、喝、赌、情、欲、睡、懒、惰、勤等十二生和修炼构成。若从人类生存的斗争角度来讲，武术和技的生和修炼由兵、戎、治、德、礼、规、谋、略、计、策、智、慧等十二超生和修炼构成。
所谓命即命和修炼，是指中国武家对自己或他人生命的藏气性、储能性、蓄量性和化修炼。脉即脉和修炼，是指中国武家对自己或他人脉象的波动性、跳动性、搏动性和化修炼。神即神和修炼，是指中国武家对自己或他人神韵的鲜艳性、鲜活性、鲜灵性和化修炼。吃即吃和修炼，是指中国武家对自己或他人食物的消化性、吸收性、代谢性和化修炼。喝即喝和修炼，是指中国武家对自己或他人饮液的纳入性、代谢性、渗透性和化修炼。赌即赌和修炼，是指中国武家对自己或他人赌性的拿捏性、把持性、裁决性和化修炼。情即情和修炼，是指中国武家对自己或他人真情的拿捏性、把持性、操控性和化修炼。欲即欲和修炼，是指中国武家对自己或他人欲望的拿捏性、把持性、收放性和化修炼。睡即睡和修炼，是指中国武家对自己或他人睡眠的保持性、把控性、控制性和化修炼。懒即懒和修炼，是指中国武家对自己或他人懒性的克制性、唾弃性、批判性和化修炼。惰即惰和修炼，是指中国武家对自己或他人惰性的制止性、遗弃性、痛击性和化修炼。勤即勤和修炼，是指中国武家对自己或他人勤劳的坑定性、赞美性、歌颂性和化修炼。
所谓兵即兵和修炼，是指中国武家对自己或他人特别能吃苦、特别能战斗、特别能安邦的和化修炼。戎即戎和修炼，是指中国武家对自己或他人特别能格斗、特别能拼杀、特别能摧毁的和化修炼。治即治和修炼，是指中国武家对自己或他人特别能刺激、特别能打骂、特别能惩罚的和化修炼。德即德和修炼，是指中国武家要求自己或他人必须做到对内特别讲仁义礼智信、对外特别讲智信仁勇严、对敌特别讲锐利鬼略计的和化修炼。礼即礼和修炼，是指中国武家对自己或他人必须讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德、讲礼仪的和化修炼。规即规和修炼，是指中国武家对自己或他人规矩、规则、规制、规章恪守的和化修炼。谋即谋和修炼，是指中国武家对自己或他人智谋、计谋、阴谋的和化修炼。略即略和修炼，是指中国武家对自己或他人方略、策略、谋略、战略的和化修炼。计即计和修炼，是指中国武家对自己或他人计谋、计策的和化修炼。策即策和修炼，是指中国武家对自己或他人策略、策划、策动、策反、策应的和化修炼。智即智和修炼，是指中国武家对自己或他人智慧、智力、智略、智能、智商、智术、智育的和化修炼。慧即慧和修炼，是指中国武家对自己或他人慧根、慧黠、慧心、慧眼的和化修炼。
（三）生和构成
生和即通过肢体的活动、负重、外力作用而得以命脉和化的一项武术和技修炼技术，是具有一定鼓动、激励、振兴价值的运化，是非常博大、精深、微妙、深奥、玄奥的修炼，是以生命存活为基础的运动修炼过程，是医学、体育学、生命科学研究所围绕的核心。它由开始、基本、结束等三部分构成。
1.开始部分
开始部分即生和修炼的适应性调整过程，是人体生和修炼所需综合实力的启动过程，是人体活动能力的一个唤醒过程，是生命之源的开启过程，是中国武家实施修德的关键时刻。它由开练常规、一般准备、专业准备、任务性准备等一常三备构成。
在传统的武术修德过程中有一个非常特别的要求，即无论弟子在那个环节，都必须把生命呵护、维护、保护放在第一位，都必须做到真正的重视，以表达自己的最高的修养、最大的文明。这是武家的一个神圣职责。
2.基本部分
基本部分即生和修炼的实质性调整过程，是顽强生命综合实力的打造、维护、建设过程，是生和修炼目标延年、长寿、不老的实现过程，是中国武家实现“生命高于一切，安全胜过所有。活着才有希望，有人才有一切”理念的大好良机，是中国武家实施振兵的关键时刻。它由诱导常规、一般运化、专业运化、目标性运化等一常三化构成。
在传统的武术振兵修炼过程中有一个非常特别的要求，即无论自己的徒弟在那个环节，都必须高度关注有生力量、接班人、继承人的培养、教育、轮训，是保持江山永固、血脉流长、事业永存的大前提，以彰显自己的青春永驻、活力永存、文明永恒。这正是中国武家努力奋斗的根本所在。
3.结束部分
结束部分即生和修炼的恢复性调整过程，是人类生命和化修炼的还原过程，是人体回归自然的必须调和过程，是中国武家实施治气的关键时刻。它由闭练常规、一般放松、专业放松、系统性放松等一常三松构成。
（四）生和特性
武术的生和运化，借着四肢的灵动、两手的招呼、两足的支撑、躯干的主宰、头颈的把控，开展着有目的、有要求、有效应的运动性生和修炼。有着极为鲜明的命脉建设推动特性，有着极为深层命脉、活力、健康的建设特性。古今的实践证明，合理的生和运动修炼，有着鲜明的生命灌注、活性探觅、生命维护，健康维护、长寿打造特性。有着使细胞、组织、器官、系统更加活力永驻、健康永存、代谢永恒的特性。
（五）影响生和运动的因素
影响和技生和运动的因素很多，除劲力、柔韧、耐力、战机、战法、战术、方法、技巧、招制等一般因素外；主要是生机之气超越形体、超越压力、超越斗争、超越需求的能力打造，其次是能量消耗的控制力度、把持能力、操控水平，其三是灵性的维护、生性的完善、德性的建设，其四是六淫的应对、七情的把控、房室的把持、劳逸的操持，其五即生命之源、生命之身、生命之体、生命之质四位一体建设，其六即天地万物、万象、万事对生命的合理维护、对健康的合理支撑、对延年益寿的合理支持。
在人生修炼中，如果不高度重视武技的生和运动修炼，自己的生命之气就会出现欠缺、生命之灯就会出现变色、生命之源就会出现枯竭，即使自己再有聪明的智慧、健康的身体、强壮的体魄也无济于事，都难免夭折、熄灭、死亡的命运。所以说，中国武术和技的生和运动修炼永远是第一性的修炼，无疑是人类生命之气永不欠缺、生命之灯永不变色、生命之源永不枯竭的基本保障。
（六）生和功用
生和的主要功用是将自己或他人的命、脉、神、吃、喝、赌、情、欲、睡、懒、惰、勤等十二生和修炼和兵、戎、治、德、礼、规、谋、略、计、策、智、慧等十二超生和修炼，以及人体的活动、运动、移动、劳动、行动、走动等人生根基灵活、机动、巧妙地结合在一起，以使自己或他人的生命得以与时俱进的适应性调整，以利于修炼者高度适应、承受、处理好人类世界、动物世界、自然世界等各种刺激的功用。其次，生和修炼有着突出的活命、长命、造命的主导功用。其三，生和修炼有着生和比赛、对抗、较量的绝对支撑功用，对修炼者反应速度、灵敏速度、自卫速度的提升起着主宰性的作用。其四，生和修炼对生命质量、存活质量、生活质量有着不可估量的促进作用。其五，生和修炼对胆力、胆识、胆气的提升和辨证、施谋、行计能力的拔高以及对身体内外的支持、支撑、调节、调和、调理、建设、强化都有着极为显明的主宰作用。
（七）生和运动对生命体的影响
长期从事武术的生和运动，除可使生和修炼和超生和修炼得以合理运化外；还可使人体上肢骨、下肢骨、躯干骨得以骨密质增厚，骨变粗壮，骨面肌肉附着处突起明显，骨小梁排列根据张力、压力、扭力作用更加整齐有规律，也可以使踝关节、膝关节、髋关节和肩关节、肘关节、腕关节以及躯干骨关节的功能加大，牢固性加强，承受力得以显著的提高，也可以使人体的细胞、组织、器官、五脏、六腑、六府和生性、灵性、活性、警性、觉性、悟性以及斗性、争性、和性、攻性、守性、防性得以明显的提高，更可以使人的智慧、谋略、计策、德行、礼仪、规矩、功夫、技艺、招法得以显著的提升。
（八）生和间法
生和间法由生和产生，是生和修炼之法的外环境，是生和运动中极为关键的合理运化部分。其存在、运动、游离于生和修炼之法之间，具有连接、转变、运化、保护、得先、到位的作用，与中国武术功夫的化功和技法运化密切相关。
七、质和与质和间法
质是活体人所特有的基本实质，是人类创造、生成、代谢的基本物质。质和是在武术功技艺基础上采用一定的手段、方法、技巧、措施使修炼者的身体实质以实质性提高的精髓改良修炼。它是根据修炼者身体、心理、感受和欲望、情感、房室劳逸、环境影响以及脑力劳动、体力劳动实际所开展的精准调和，是质和修炼、运化、调控所必须坚持的与时俱进建设，是人类乃至所有动物必须首先高度关注、着实改良、努力调控的人生必须。它可分为先天物质修炼类、后天物质修炼类、先天心质修炼类、后天心质修炼类等四大类。
（一）质和定义
质和即武家对生物体流动物质、代谢物质、分泌物质、渗透物质的和性运化修炼。是指武术运动中为了自己体内的流动、代谢、分泌、渗透物质得到理想调控、补充、净化所采取的一系列的和性运动修炼，是合理流动、正常代谢、积极分泌、标准渗透的必须，是人类乃至所有动物活着、存活、活动、运动、移动所必需的体内物流保障，是攻守、对抗、作战最基本的体内物流支撑，是人体活动、运动、移动、劳动的大前提，是人类康复、抵抗、适应的基本调控。它由精、气、血、意、念、悟等六大质和运化构成。
（二）质和真谛
质和真谛即武术和技质和运动的实质、道理、意义，是武技质和修炼的核心，是武技质和运化的实质，是武技质和打造的基本内容。假如从人类代谢实质的建设角度来讲，武术和技的质和修炼由精、气、血、液、津、水、髓、脑、声、光、嗅、味等十二质和修炼构成。若从人类行为实质的建设角度来讲，武术和技的质和修炼由意、念、悟、胆、情、欲、勤、德、礼、规、谋、计等十二超质和修炼构成。
所谓精即精和修炼，是指中国武家对自己或他人先天之精、后天之精、生化之精的藏储性、充任性、代谢性和化修炼。气即气和修炼，是指中国武家对自己或他人阴气、阳气、禀气的藏储性、充任性、交换性和化修炼。血即血和修炼，是指中国武家对自己或他人动脉血、静脉血、润泽血的藏储性、充任性、代谢性和化修炼。液即液和修炼，是指中国武家对自己或他人淋巴液、血液、尿液的藏储性、充任性、代谢性和化修炼。津即津和修炼，是指中国武家对自己或他人内分泌激素、外分泌激素、旁分泌激素的藏储性、充任性、代谢性和化修炼。水即水和修炼，是指中国武家对自己或他人汗水、口水、腔水的藏储性、充任性、代谢性和化修炼。髓即髓和修炼，是指中国武家对自己或他人脑髓、脊髓、骨髓的藏储性、充任性、代谢性和化修炼。脑即脑和修炼，是指中国武家对自己或他人大脑、小脑、中脑的藏储性、充任性、代谢性和化修炼。声即声和修炼，是指中国武家对自己或他人发声器官、组织、细胞的敏感性、适应性、建设性和化修炼，泛指中国武家对自己或他人发声、笑声、歌声、喊声、鼾声、说话声、脚步声的正确性、优雅性、保健性和化修炼。光即光和修炼，是指中国武家对自己或他人感光器官、组织、细胞的敏感性、适应性、建设性和化修炼。嗅即嗅和修炼，是指中国武家对自己或他人嗅觉器官、组织、细胞的敏感性、适应性、建设性和化修炼。味即味和修炼，是指中国武家对自己或他人味觉器官、组织、细胞的敏感性、适应性、建设性和化修炼。
所谓意即意和修炼，是指中国武家对自己或他人意识、意志、意念的正确性、超常性、升华性和化修炼。念即念和修炼，是指中国武家对自己或他人念头、念想、念记的高尚性、超常性、升华性和化修炼。悟即悟和修炼，是指中国武家对自己或他人悟性、悟彻、悟道的玄妙性、伶俐性、升华性和化修炼。胆即胆和修炼，是指中国武家对自己或他人胆量、胆略、胆力的针锋性、相对性、升华性和化修炼。情即情和修炼，是指中国武家对自己或他人三情、五情、七情的拿捏性、向上性、升华性和化修炼。欲即欲和修炼，是指中国武家对自己或他人欲念、欲望、欲火的合理性、正确性、升华性和化修炼。勤即勤和修炼，是指中国武家对自己或他人勤劳、勤奋、勤快的必须性、永恒性、升华性和化修炼。德即德和修炼，是指中国武家对自己或他人德行、德育、德政的高尚性、主导性、升华性和化修炼，是人类生存发展的经验总结。礼即礼和修炼是指中国武家对自己或他人礼仪、礼节、礼数的准确性、针对性、自然性和化修炼，是人类与其他动物的最大区别。规即规和修炼，是指中国武家对自己或他人规矩、规范、规则的恪守性、相符性、严谨性和化修炼。谋即谋和修炼，是指中国武家对自己或他人谋略、谋虑、谋划的对路性、周密性、升华性和化修炼。计即计和修炼，是指中国武家对自己或他人计谋、计策、计划的对路性、精准性、升华性和化修炼。
（三）质和构成
质和即通过肢体的活动、负重、外力作用而得以体质和化的一项武术和技修炼技术。它是具有一定解毒、净化、充润价值的运化，是非常博大、精深、微妙、深奥、玄奥的修炼，是以生理代谢物质为基础的运动修炼过程，是医学、体育学、营养学科学研究检测的重要物质，是有一定规律、通道、路线的人体代谢物质。其由开始、基本、结束等三部分构成。
1.开始部分
开始部分即质和修炼的适应性调整过程，是人体质和修炼所需综合实力的启动过程，是人体活动能力的一个唤醒过程，是人体代谢物质的激活过程，是中国武家实施内在修德的关键时刻。它由开练常规、一般准备、专业准备、任务性准备等一常三备构成。
2.基本部分
基本部分即质和修炼的实质性调和过程，是人体代谢物质运化综合实力的打造、维护、建设过程，是质和修炼目标解毒、净化、合理、精准、到位、守道的实现过程，是中国武家实现“摄取第一，质量第一，安全第一，稳定第一，团结第一”理念的大好良机，是武家实施内在振兵的关键时刻。它由诱导常规、一般运化、专业运化、目标性运化等一常三化构成。
3.结束部分
结束部分即质和修炼的恢复性调整过程，是人体代谢物质和化修炼的还原过程，是人体回归自然的必须调和过程，是中国武家实施内在治气的关键时刻。它由闭练常规、一般放松、专业放松、系统性放松等一常三松构成。
（四）质和特性
武术的质和运化，借着四肢的灵动、两手的招呼、两足的支撑、躯干的主宰、头颈的把控，开展着有目的、有要求、有效应的运动性质和修炼。它有着极为鲜明的生理代谢建设特性，有着极为深层的生理代谢物质建设特性，有着鲜明的人体代谢物质运化、推动、净化特性，有着康复治疗、健康维护、长寿打造的鲜明特性，有着使细胞、组织、器官、系统更加清洁、纯正、鲜活的特性，有着使修炼者活力永驻、健康永存、代谢永恒的保健特性。
（五）影响质和运动的因素
影响和技质和运动的因素很多，除劲力、柔韧、耐力、战机、战法、战术、方法、技巧、招制等一般因素外；主要是组织器官代谢的精准性、严谨性、纯洁性，其次是运行、代谢、渗透的畅通性、及时性、到位性，其三是获得食物、饮料、气体的适合性，其四是六淫、情感、欲望的干扰性，其五是代谢产物的堆积性，其六是机体代谢功能的可持续性，其七是营养与消耗、运动与静养、活动与睡眠相对平衡、适应、互补性，其八是动物的活动性、体育的锻炼性质、身体的健康性，其九即天地万物、万象、万事对生理代谢物质的合理维护性、干扰性、调控性。
在人体代谢修炼中，如果不高度重视武技的质和运动修炼，自己的生理代谢物质就会出现浑浊、微毒、大毒，而破坏人体的组织器官，出现一系列的代谢疾病和组织器官系统疾病。比如，人体的盐代谢，如果摄入较多，通过运动从汗液中排除，如果长期性的摄入太多，就会导致五脏六腑、八大系统的病变，出现出血、破裂、酥松性的病症。当然如果摄入较少，通过组织器官的支持，在没有较大运动、冲击、震撼的情况下还能够维持身体的亚健康代谢，假如长期性的摄入太少，又无法摄入必然导致五脏六腑、八大系统的病变，出现血栓、堵塞、凝结性的病症。所以说，中国武术的质和运动修炼，就是对人体相对平衡的一种把持，对人体的健康长寿，有着难以估量的积极作用。
（六）质和功用
质和的主要功用是将自己或他人的精、气、血、液、津、水、髓、脑、声、光、嗅、味等十二质和修炼和意、念、悟、胆、情、欲、勤、德、礼、规、谋、计等十二超质和修炼以及人体的活动、运动、移动、劳动、行动、走动等人体代谢实质紧密、合理、巧妙地结合在一起，以使自己或他人的机体代谢得以与时俱进的适应性调整，以利于修炼者高度适应、承受、处理好人类世界、动物世界、自然世界等各种刺激的功用。其次，质和修炼有着鲜明的康复、健康、长寿的主导功用。其三，质和修炼有着对比赛、对抗、较量的绝对支撑功用。其四，质和修炼对修炼者反应速度、灵敏速度、自卫速度的提升起着主宰性的作用。其五，质和修炼对生命质量、生存质量、生活质量有着不可估量的促进作用。其六，质和修炼对纯洁、净化、提纯人体的气血、脑力、精神、劲力、胆力、魄力有着极为鲜明的效果。其七，质和修炼对提升人体的运动、活动、劳动能力有着深远的支持、支撑、调节、调和、调理、建设、强化作用。
（七）质和运动对体质的影响
长期从事武术的质和运动，除可使质和修炼和超质和修炼得以合理运化外；还可使修炼者的体质、体魄、体力得以增强，也可使修炼者的四肢百骸和踝关节、膝关节、髋关节、肩关节、肘关节、腕关节以及躯干骨关节的功能得以改善、牢固性加强、承受力得以显著的提高，也可以使人体的细胞、组织、器官、五脏、六腑、六府和生性、灵性、活性、警性、觉性、悟性以及斗性、争性、和性、攻性、守性、防性得以可持续的提升，更可以使人的智慧、谋略、计策、德行、礼仪、规矩、功夫、技艺、招法得以可持续的升华。
（八）质和间法
质和间法由质和产质，是质和修炼之法的外环境，是质和运动中极为关键的合理运化部分。其存在、运动、游离于质和修炼之法之间，具有连接、转变、运化、保护、得先、到位的作用，与中国武术功夫的化功和技法运化密切相关，是武技质和修炼的重要组成部分。
