王宪文
自晋侯燮父改唐为晋以来，晋中人便在晋国大地上生生不息，代代相传，累积了许许多多物质财富和精神财富，成为当代晋中人取之不尽用之不竭的文化财富的源泉。何谓“精神”？《说文解字》说：“精，择也。”又说“神，天神，引出万物者也。”通俗地说，精就是选择，挑选；神就是创造万物的天神，古人认为，上天造物各赋予一定秉性和特质，故神可以引申为最能代表事物本质的某些属性。精神就是从事物众多属性中通过挑选而选出的最能代表事物本质特征的某些属性。“晋中精神”无疑是最能代表晋中本质特点的某些属性，它是晋中人经过长期积淀和提炼形成的文化财富。
最能代表“晋中精神”的是：诚信，创造，奉献，图强。诚信让晋中自立于世界，创造让晋中充满自信，奉献让晋中赢得尊敬，图强使晋中走向美好的未来。
（一）诚信。诚指言出由衷，说真话；信是说话老实不欺。诚信就是说真话守信用。
（1）诚信是做人之本。人无诚不信，无信不立。孔子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”其意是说，人不讲信用，就像大车没有安横木的輗，小车没有安横木的軏而无法行走一样，将无法自立于社会。
（2）诚信是晋商之魂。诚招天下客，信引八方财；票号满神州，商铺遍欧亚，皆是讲诚信也。晋商以诚待人，人际关系和睦，商机和财富滚滚而来；晋商以信做事，事事顺利，事业兴旺发达。
（3）诚信是树威之法。从古至今，以诚为官，官清吏治；以信为官，国泰民安。诚最动人，信最服人，树威莫过于诚信。因此，诚是权为民所用，信是利为民所谋，诚信是全心全意为人民服务。孟子说：“民为本，社稷次之，君为轻”。不讲诚信，虽威不信；诚而守信，不威而信自立。为官一任，诚信一方，信不误也。
（二）创造。创造是人无我有，人有我新；是想出新方法，建立新理论，做出新成绩。
（1）创造是一种智慧。雷履泰敢于创造，日升昌票号诞生，两权分离，转账结算，支票结算，密押防欺等一套划时代的商业汇兑理论诞生，晋商因此兴旺发达数百年。
（2）创造是一种胆识。石勒敢于创造，由一个奴隶联结十八骑起兵，攻洛阳，袭幽州，取并州，一路所向披靡，最终建立了后赵国。
（三）奉献。奉即“捧”之本字，是双手托起事物恭敬庄重地献出，是一种有意义有价值的行为。
（1）奉献是舍生取义。尹灵芝为正义而奉献，浩气长存；马定夫为民族而奉献，彪炳史册；魏志强为人民而奉献，万古流芳。
（2）奉献是为国分忧。乔致庸认捐国债，清军得以荡平叛乱；晋中人援建地震灾区，四川人民早日过上幸福生活。
（3）奉献是为民谋福。介之推奉献功禄，人们崇尚志节；郭泰奉献学问，国家人才济济；祁隽藻奉献《马首农言》，五谷丰登；晋商奉献大院，福泽后代。
（四）图强。图是谋划，强是强壮强大。图强就是从小到大，就是由弱变强。
（1）图强是必胜信念和坚强决心。是高尚的理想，是明确的目标，是百折不挠的坚强意志，是不达目的誓不罢休的决心和勇气。乔致庸图强，濒临破产的“复盛公”重振雄风，汇通天下。
（2）图强是自力更生和艰苦风斗。大寨人图强，把一个七沟八梁一面坡的穷山恶水小山村变为全国学习的一面旗帜，改革开放以来又建设成一个社会主义新农村典型。
（3）图强是解放思想和改革开放。穷则思变，变则通达。当年晋商突破战乱封锁下武夷山，战胜沙漠艰险北上恰克图，商贸通达；今天晋中人砸破铁饭碗，摒弃旧观念，大招商、大引资，定能谋求大发展。
（4）图强是大胆实践和敢于担当。新时期的晋中人面对新的事业和新的挑战，迎难而上，大胆尝试，积极实践，敢于担当。实施经济转型、赶超发展战略，制定工业新型化、农业现代化、市域城镇化、城乡生态化的四化目标，践行太榆同城，谋求共同发展，达到共同富裕。
