2.4.3 服务群众的基本要求
（1）树立服务群众的观念
树立服务群众的观念，必须认真学习马列主义毛泽东思想，特别是中国特色社会主义理论体系。学习马克思主义的科学理论，可以使我们对整个人类历史发展的客观规律和人生价值有一个科学的高度认识，树立起崇高的理想和坚定的信念，明确人生的奋斗目标和前进方向，正确处理职业活动中的各种矛盾。
树立服务群众的观念，必须正确认识和处理个人与人民群众的关系。首先，要充分认识到人民群众是历史的创造者，是社会历史的真正主人。我们每一个人都要尊重人民群众的主人翁地位，树立为人民服务的思想。其次，要正确地处理个人与人民群众的关系。处理二者关系，一要坚持平等原则。无论从事的职业有什么差别，都只是社会分工不同、职责范围不同所造成的，而没有高低贵贱之分，人们在政治上、法律上、人格上是一律平等的。二要坚持团结友爱原则。在社会主义条件下，人们在共同利益一致的基础上，为了实现共同理想而奋斗，使团结友爱的关系得以建立和发展。团结友爱的关系是社会主义优越性的表现，是社会主义新型人际关系的特点之一。三要坚持互助合作的原则。社会主义事业是千百万人的共同事业，要求人们在为之奋斗时要齐心协力，互相关心，互相帮助。毛泽东同志指出：“一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助”，并强调要“关心他人比关心自己为重”。
（2）相信群众，尊重群众
服务群众的实践要从一点一滴的小事做起。列宁说，“要成就一件大事业，必须从小事做起”，“少说漂亮话，多做些日常平凡的事情”。共产主义战士雷锋从一件件默默无闻的平凡工作中体现了他的崇高精神境界和全心全意为人民服务的人生观。在实际工作和生活中，我们只有相信群众、尊重群众，才能了解群众所思、所想、所需，才能针对群众生活中的实际困难和问题，真正做到服务群众。
又如，李素丽，北京市公交总公司公汽一公司第一运营分公司21路公共汽车售票员，全国“三八”红旗手。她自1981年参加工作以来，十几年如一日，在平凡的岗位上，把“全心全意为人民服务”作为自己的座右铭，在平凡的岗位上，把为人民服务贯彻到职业行为的每一个细小环节，真诚热情地为乘客服务，被誉为“老人的拐杖，盲人的眼睛，外地人的向导，病人的护士，群众的贴心人”。
（3）方便群众，造福群众
在我们的社会里不论属于何种岗位，职位高低，每个从业人员做每件事情都与群众有关。干一行，爱一行，兢兢业业做好本职工作是服务群众；同志间的互相关心、帮助也是服务群众。全国劳动模范、共产党员徐虎，在水电修理工的平凡岗位上，长期积极主动地为居民排忧解难，用“辛苦我一人，方便千万家”的精神谱写了一曲新时代的雷锋之歌。
1975年，徐虎从郊区农村来到上海城里，当上了房修水电工，担负起管区内6000多户居民的水电维修、房屋养护工作。为了方便群众，10多年来，他不管刮风下雨、冰冻严寒，还是烈日炎炎或节假日，徐虎总会准时在晚上19点背上工具包，骑上他的那辆旧自行车，直奔三个“夜间水电急修特约服务箱”，按着报修单上的地址，走家串户上门服务。10多年中，徐虎累计开箱服务3700多次，共花费7400多个小时，为居民解决夜间水电急修项目2100多个。徐虎坚持为群众排忧解难，被群众誉为“晚上19点钟的太阳”。徐虎爱岗敬业，十年如一日义务为居民服务，在平凡的工作中做出了不平凡的成绩。他两次被授予“全国劳动模范”称号，被上海市委、市政府评为“上海市十大先进标兵”。
【小资料】
名言警句
人只有为自己同时代人的完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完美。——马克思
爱人民，爱祖国，用心和灵魂为它们服务。——涅克拉索夫
人生最美好的，就是在你停止生存时，也还能以你所创造的一切为人们服务。——奥斯特洛夫斯基
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹
捧着一颗心来，不带半根草去。——陶行知
我好像一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。——鲁迅
思考与案例分析题
2004年11月18日，郑州市金水区陈砦村村委会主任陈扎根在北京301医院病逝，噩耗传来，陈砦村男女老少陷入一片悲痛之中。在告别陈扎根那天，上至70岁的太婆，下至10来岁的孩童，500多村民自发前来送行。陈扎根到底是怎样的一个人？是什么原因让一个最基层的村官赢得众多村民的爱戴呢？
1994年底，42岁的陈扎根被村民推选为陈砦村村委会主任。当时的陈砦村贫穷混乱，此后的许多天，陈砦村的大街小巷多了一个熟悉的身影，陈扎根骑着一辆破旧的自行车挨家挨户了解困难。
当地村民有种菜的传统，除了自家吃之外，零零散散地挑到市区卖，收入有限。“为什么不建个蔬菜市场呢？既可以帮村民卖菜，又给村里带来收入”，陈扎根对村干部说。他虽然身患肝病，但为了争取市区关虎屯的蔬菜批发市场落户陈砦，摸黑坚持去关虎屯的蔬菜批发市场至少100多个晚上，掌握了蔬菜市场的全面情况，终于把这个项目争取到了陈砦村。
村里地少人多，陈砦蔬菜批发市场建成后，陈扎根的眼光又瞄准了高效农业。他带着专家到荷兰考察，在那里他每天钻大棚，走地头，还买回了大量的科技资料和种子。陈扎根看到荷兰的花卉种植非常发达，而且利润很高，他觉得种蔬菜不如搞花卉。鉴于当地村民只会种菜，对花卉一窍不通的现状，陈扎根自己带头学技术，他专门买回国外的种植录像带，一遍遍向村民解释。1998年底，陈砦村开始建设花卉基地，如今陈砦花卉市场已发展成拥有花卉生产基地、花卉批发市场的综合交易中心，拥有商户1000多户，市场辐射整个中西部地区，成为国内面积最大的室内花卉基地。
陈砦村发展起来后，老百姓最担心村干部以权谋私，陈扎根主动让村民来监督自己。“不为当村长手中有权力，不图当官借机捞好处”，陈扎根对亲戚朋友和身边的工作人员，提出了严格的要求。
陈扎根自家办的工厂，自当上村委会主任后，再也没精力管了，本来很红火的机械设备厂生意一落而下。不仅与此，村里的资金紧张时，陈扎根还从家里拿钱支援，因为部分款项来不及走财务手续，一部分账款现在根本无法核对。
榜样的力量是无穷的。在陈扎根的带领下，陈砦村全体村干部不讲职务高低，全部拿一样的工资，大家争相比贡献。陈扎根如今获得的唯一一个荣誉称号“河南省劳动模范”，还是村支书宋书保报上去的。在荣誉面前，村干部相互谦让，异常低调。在陈扎根的影响下，村干部顾大局，讲团结，十年之中再没有出现一例群众上访事件。
【要求】
上述事例中，陈扎根身上体现了哪些职业道德品质？对我们今后的职业活动有什么指导意义？
2.5 奉献社会
引例
芬芳山菊 诗意人生——记湖北残疾女青年田子君
1981年，湖北省应城市田店镇农民田长年、陈金美夫妇刚满4岁的大女儿田子君因先天疾病瘫痪，后来小女儿也因先天原因瘫痪且是弱智，小儿子也被诊断为“先天进行性肌无力”。为了给孩子治病，他们四处求医，大举借债，家境艰难，被迫外出打工。这一去就是12年，年幼病弱的弟妹交给田子君照看。由于没有轮椅，田子君天天坐在低矮的小木椅上一步步挪着做各种家务事。寒冬，她哆嗦着洗菜，冻得手没有知觉；双手无力，拿不起厚重的刀，切菜时常会切破手。为了还债，家里卖了房子，姐弟三人搬到一间不到10平方米的土房里。屋里低洼幽暗，一漏雨就泥泞不堪。在妈妈的鼓励下，她咬牙坚持下来。2005年底，田子君又开始照顾患有直肠癌的父亲。由于家境困难，又身患残疾，幼小的田子君只能坐在木椅上目送小伙伴们飞向学校。怕孩子太寂寞，陈金美买了收音机，从此田子君“听”到了一个广阔出色的世界。通过广播，她接触到诗歌，并被深深感染。孤独的她萌发了用文字表达内心感受的想法。于是，她拼命收集别人的旧书，看着字典学习认字，开始写诗，还用蜷缩的手练了一手好字。1996年，田子君的第一首诗发表，她非常兴奋，信心倍增，从此诗情满怀，诗越写越多，越写越好，至今已有百余首诗歌、散文在媒体上刊播。诗歌也让更多人熟悉这个笑对人生磨难的坚强女孩。她不息的生命火焰也正为许多处于困境的年轻朋友驱散阴霾，点燃希望。2005年，田子君开通青少年心理健康咨询热线，目前已接听上千个来自全国各地的电话。天天要接十几个热线，每次通话至少得半小时，最长一次说了4个小时，再加上频繁作报告等，她本来沙哑的嗓子更加难受，呼吸困难。2006年，田子君获得第五届“湖北省五四青年奖章”。2007年2月，她的故事被电视台搬上银幕。田子君说，被社会所需要就是她最大的满足。2007年“五一”长假，她接待了许多带孩子来咨询的家长，天天午饭都没时间吃，只能不停地说话，但她依旧乐此不疲。田子君还有一个纸箱，里面装着她视为宝贝的200多封信。通过书信，她已帮助全国各地许多身陷困境的笔友解开心结，乐观地面对生活。去年，她用别人捐赠的1000多本书为全村人办起了阅览室；听说一些打工者因不会计算机难找到工作，她就购置计算机，为他们学习提供方便。看到更贫困的学生，她会忍不住把仅有的钱捐出来。2007年10月，湖北职院聘请田子君为“德育辅导员”。
简析
田子君——湖北的“张海迪”，身残志坚，在取得个人成就的基础上，“被社会所需要就是我最大的满足”这句话熠熠生辉。我们从她的身上能体会到什么道德品质？
2.5.1 奉献社会的含义
奉献社会是社会主义道德规范的核心内容，是中华民族历史文化中的优秀道德传统，是一种纯洁高尚的精神境界。奉献社会是指不期望等价的回报和酬劳，而愿意为他人、为社会或为真理、为正义献出自己的力量，甚至包括宝贵的生命。
奉献社会大体可分为三个层次：无私奉献是最高层次的，爱岗敬业是第二层次的，助人为乐是基本层次的。这三个层次是相互联系、相互影响、相互渗透，在一定的条件下可以相互转化。刘少奇在《论共产党员的修养》中曾说：“《孟子》上有这样一句话：‘人皆可以为尧舜’，我看这句话说得不错。”任何人经过艰苦锤炼、情愫升华，都是可以从较低层次向较高层次迈进的。同样，如果一个人放纵私欲、精神沉沦，也会很快堕落下去。
奉献社会是一种人生境界，是一种融在一生事业中的高尚人格，也是职业道德中的最高境界，同时也是做人的最高境界。爱岗敬业、诚实守信是对从业人员职业行为的基础要求，是首先应当做到的，做不到这两项要求，就很难做好工作；办事公道、服务群众比前两项要求高了一些，需要有更高的道德修养作基础；奉献社会则是这五项要求中最高的境界。一个人只要达到一心为社会做奉献的境界，他的工作就必然能做得很好，这就是全心全意为人民服务了。
奉献精神和利益原则是统一的。马克思主义认为：“人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关。”在人的思想动机背后是人的利益，特别是物质利益。人们改造自然、改造社会的一切活动都是直接或间接地为了谋取某种利益，取得并改善自己生存和发展的条件。毫无疑问，利益原则是人类一切社会活动的最终动因。这就需要在实践中合理地将人们的劳动付出同报酬联系起来，使人们的付出获得相应的利益。我们应该正确坚持和创造性地运用马克思主义的利益原则，不仅承认个人的物质利益，而且将个人利益实现的程度作为衡量社会进步的重要标志。邓小平指出：“革命是在物质利益的基础上产生的，如果只讲牺牲精神，不讲物质利益，那就是唯心论。”倡导奉献精神和大力开展奉献活动，并不是对马克思主义利益原则的背离，也不是对个人利益包括共产党员切身利益的否定，而是强调个人利益与国家和集体利益的有机统一。坚持这种统一，实质上就是正确处理个人同社会的辩证关系，这是促进个人和社会全面发展的前提。
2.5.2 奉献社会的重要性
1.奉献社会是事业取得成功的可靠保证
我国现阶段仍然处在社会主义初级阶段，这是一个艰苦创业的阶段。无私奉献应当成为我们创业精神的重要内涵。我们的国家还不是很富强，生产力落后、人口多、资源少的国情，将长期制约我们的发展，因此我们仍然需要过紧日子，仍然需要艰苦奋斗，仍然需要提倡奉献精神。讲奉献精神，就要讲大局意识，讲牺牲精神，就要进一步提倡小局服从大局、局部服从全局，甚至牺牲某些局部利益，保全和维护大局利益。大力发扬无私奉献精神是我们事业取得成功的可靠保证。中国革命、建设和改革，之所以能取得卓越成就，就是全国各族人民共同奋斗、无私奉献的结果。
2.奉献社会是社会主义市场经济的内在需要
社会主义市场经济不同于资本主义条件下的市场经济，其目的是消灭剥削、消除两极分化，最终实现共同富裕。要实现共同富裕的根本目的没有奉献精神是不可能实现的。党的十一届三中全会以来，党和国家实行改革开放政策，发展社会主义市场经济，是为了提高最广大人民群众的物质文化生活水平。允许一部分地区、一部分人通过诚实劳动和合法经营先富起来，是党和国家实行的一项大政策，目的是为了加速经济发展，通过先富带动后富，最终达到共同富裕。因而在“共同富裕”中就包含着奉献社会的精神，它要求先富者要帮助后富者，最终达到共同富裕。
河北省怀宋县土木乡西辛堡村村民白万珍，1987年从朋友处借了1000元钱，从县良种场借了两组鸡笼，买回了170只蛋鸡，刻苦学习，钻研技术，苦心经营，不断扩大养殖规模，一举成了村里的富裕户。为了实现共同富裕的愿望，她组织村民成立了养鸡联合体，并为村民解决资金、技术、销路等一系列问题，引导村民积极而有效地介入市场经济的竞争中。近年来，白万珍共为养殖户让利760多万元，养殖联系户辐射到张家口市级8个县区300多个村庄。十几年来她满腔热情，以无私奉献精神为当地几百万农民带了个好头，被河北省张家口市多次评为双学双比“女能手”、养殖女状元、三八红旗手、优秀共产党员。白万珍的事迹告诉我们，奉献社会的精神与社会主义市场经济不仅是可以统一的，而且还被赋予了更重要的现实意义。
3.奉献社会是人类社会发展的“推进器”
人类从蛮荒时代走入信息社会，归根结底靠的是生产力的发展。生产力的发展是与人的发展相伴而行的。犹如生产力的发展不会停留在一个水平上一样，人的道德境界也总是在随着生产力的发展而不断提升。奉献作为一种高尚的道德力量、一种先进的精神，在数千年的人类发展史上不断地提升着人类的精神素质，促进着社会的进步。当前，党和国家提出了“构建社会主义和谐社会”的新命题。“和谐社会”的提出，是我们党对中国特色社会主义事业认识的新发展。我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。无私奉献精神要求在他人危难之际人人伸出救援之手，它可以具体表现为见义勇为、青年志愿者活动、希望工程及先富带后富等多种形式，为社会奉献出爱心，在社会上扶危济困，营造出一种互助友爱的社会风气，从而大大提高社会凝聚力，保证社会主义市场经济健康有序地发展。
发扬无私奉献精神有助于抑制极端利己主义和享乐主义的蔓延。市场经济在促进经济发展和效率提高的同时，又往往带来一些负面的东西，如个人欲望膨胀、自私自利、唯利是图、利己主义、享乐主义等。发扬无私奉献精神，可以通过提高道德素养，抑制私欲的膨胀和腐朽思想的侵蚀，调节人与人、个人与社会之间的利益冲突，促进社会的和谐发展。
4.奉献社会是实现人生价值的需要
追求成功最大限度地发挥自己的人生价值是每个人的希望。马克思主义认为，人的价值包含两个方面：其一是社会价值，其二是人的自我价值。前者是指人通过自身的实践活动，充分发挥其体力和智力的潜能，不断创造出物质财富和精神财富，满足他人和社会的需要。后者指的是人通过自己的努力不断满足自己身心发展的需要，促进自己的全面发展。自我价值和社会价值相比较，社会价值是人生价值的根本和核心，即人的价值的实质在于其对社会的贡献，离开了对社会的贡献，自我价值的实现就会成为无源之水、无本之木。德国著名诗人歌德曾说过：“你若要喜爱自己的价值，你就得给世界创造价值。”爱因斯坦也曾经说：“人只有贡献于社会，才能找出那实际工作上短暂而有风险的生命意义。”
徐本禹，1999年考取华中农业大学经济贸易学院，2003年本科毕业，高分考取本校农业经济管理专业硕士研究生。同年7月，他放弃深造机会，回到一年前“三下乡”志愿服务活动中服务过的贵州一山村小学义务支教，并每月从微薄的生活补助中节省出一半的钱，用来资助当地孩子上学，现作为青年志愿者在贵州省大方县大水乡大石小学义务支教。徐本禹的支教事迹感动了无数人，尤其感动了广大青年学生。在他的行为感召下，收到要求捐款的电子邮件2000余封，实际收到捐款近20万元人民币，一举解决了大水乡502名贫困孩子本学期的学杂费。此外，还收到各界捐赠的衣物、文具、计算机、体育器材等折合人民币25万余元。徐本禹先后被授予贵州省毕节市“优秀共产党员”和华中农业大学经济贸易学院“杰出青年志愿者标兵”称号，而且还被选为2004年度中央电视台“感动中国”人物。
【小资料】
诺贝尔的永恒奉献
诺贝尔是安全炸药和无烟火药的发明人，他把毕生的精力都用在研制炸药上。诺贝尔研制成功后，赢得了大量专利权，积累了许多财富。1896年，诺贝尔逝世前决定把3300万克朗作为基金，用每年的利息分奖给世界上杰出人物，促进科学文化事业的发展。他在遗嘱中说：“这奖金不论国籍、人种和语言，只发给确实对人类有不可磨灭的贡献的人。”诺贝尔为科学奉献了一生，诺贝尔奖则永远地促进科学文化事业的发展。
2.5.3 奉献社会的基本要求
1.树立全局观念
事物的全局，就是事物诸多要素、阶段所构成的整体。相对于全局来讲，各个要素、各个阶段都是局部。在事物的发展中，全局起着主要的、决定性的作用，它决定事物发展的方向和趋势，因此全局高于局部、统帅局部。当全局利益与局部利益发生冲突时，局部要服从全局。
正确处理全局和局部的关系是奉献社会的出发点。马克思主义认为，“人的本质是人的真正的社会联系”（《马克思恩格斯全集》第42卷第24页），人的社会性存在，既是人区别于其他动物的特点，又是人之所以为人存在的方式。人的存在方式决定了离开了他人和社会，丧失了社会和整体利益，个人将无法生存与发展，因此，维护并增进整个社会的共同利益就是人人都要遵守的道德准则，而每个人都要做有益于他人和社会的事情就成了一种道德要求，这也是奉献最基本的意义。在社会主义社会，你为别人做出了奉献，同时你也享受了别人给予你的奉献。如在抗击“非典”的日子里，不同行业的工作者坚守各自的工作岗位，恪尽职守，对他人和社会都是一种奉献；同时，他们也从各个方面感受到来自社会、他人的关爱和温暖。
2.具有敬业精神
宋朝朱熹对“敬业”的解释是：“专心致志，以事其业”。即敬业的核心是严肃认真，一心一意，精益求精，尽职尽责。古人提倡的这种工作态度今天仍然没有过时，在《公民道德建设实施纲要》中将“敬业”作为公民道德规范，用来规范公民与职业的道德关系。社会主义荣辱观强调，“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻，”讲的也就是在职业活动中要“敬业”，的基本内容是忠于职守、精益求精、德艺双馨、遵守职业道德。敬业是社会主义职业道德最基本、最起码的要求。
从敬业和奉献的关系来看，两者是不能决然分开的。敬业是奉献的前提和基础，奉献是敬业的本质要求，离开了敬业，奉献就是空谈，从一定意义上说奉献是通过敬业的途径实现的。一个人只有在平凡的工作岗位上爱岗敬业，尽职尽责地做好本职工作，在此基础上才能真正做到奉献社会、造福社会，为社会、为祖国做贡献。
3.具有创新精神
创新是指人们为了发展的需要，运用已知的信息，不断突破常规，发现或产生某种有价值的新事物、新思想的活动。创新意味着突破、飞跃和前进。创新是社会发展的动力。特别在当代社会科技日新月异，社会发展神速，我们只有发扬创新精神，不断进取，与时俱进，才能紧跟时代的步伐，更好地投身于社会主义建设事业，更好地奉献社会、奉献国家。
思考与案例分析题
一、思考题
结合自身实际，说说我们应该怎样奉献社会？
二、案例分析题
王焕义，这个在随州地区乃至湖北省较为熟悉的名字，有人说他是独资私营企业的老板；有人称他是全国专用汽车制造行业的龙头老大；也有人知道他是随州市第一届人大代表、人大常委会委员，而更多人知道他是一位热心于公益事业、热衷于慈善事业的慈善家。
1997年秋，39岁的王焕义毅然辞去了铁饭碗的国企工作，下海经商办实体，迈向了个体创业之路。2000年正式用“湖北双龙专用汽车制造有限公司”名称注册挂牌，2004年一举成为湖北省乃至全国专用车制造最大企业、明星企业。
企业壮大了，收入增多了，对地方经济的发展贡献大了，王焕义也成了赫赫有名的人物。这时的他又想到的是什么呢？他想到了慈善事业。
双龙广场的命名。2003年5月，王焕义拨通市政府办公室电话，提出由他个人出资改建火车站广场的想法，立即得到了政府领导的重视和支持。5月18日，由双龙公司出资改建广场工程全面启动，历时2个多月。8月初一个花树如画、灯火辉煌、造型独特、环境优雅的火车站广场展示在世人面前，总造价200多万元。8月8日又是一个好日子，广场移交仪式在广场中央隆重举行。市长致词向随州人民宣布，王焕义同志个人出资200多万元改建广场，为随州人民做了件大好事，给随州城又增加一道亮丽的风景，随州人民感谢你。经政府决定，该广场从今天起命名为“双龙广场”。在移交仪式上双龙公司总经理王焕义又向政府捐赠一台价值万元的绿化喷洒车，以实现他创建崭新的广场、清新的环境、人们健康快乐环境的心愿。
随州宏志班的创立人。随州市第一中学的校园有个以“宏志班”命名的教室分外引人注目，这是王焕义在2003年9月1日亲笔题名的。这个班汇集了50名特困优秀学生，为了让这些贫困孩子能安心学习，他们的学费、生活费都是由王焕义个人出资支付，年资助达10万元余元，直至三年高中毕业，总资助金额达40多万元。有人要问王焕义为什么要这么做，是钱多了还是出风头？他的回答是：我并不是富人，也不是钱多了，更不是出风头，当你看到那些穿着补丁衣服、啃馒头喝稀饭，手里拿着残齐不全的本和笔，赤脚破鞋的孩子们有何感想？我拿点钱资助他们读书不就是回报社会吗？
2003年腊月一天，风雪交加，遍地积雪，这一天正值学校放年假，他身在公司心系校园孩子们。于是他冒着风雪，带着大客车到学校，将50名学生接到公司，提前给孩子们过个年，并给每个孩子发放50元回家路费。热乎乎的年饭洋溢着孩子们的每张笑脸，注满关怀的压岁钱温暖着每个孩子的心窝。孩子们亲手用贴花做成的贺年卡像雪花般飞进王总手中，以表达对深深敬意和美好的祝福。
只要人人献出一点爱，世间将变成美好的人间。扶弱济贫、匡扶正义是社会公民的传统美德。2004年3月，当王焕义得知随州市曾都区均川镇AIDS遗孤李春丽、储海洋、胡寒雪三个未成年孩子倍受传统观念的歧视、生活无着落时，便亲自驱车前往上门安抚，并承诺：“这三个遗孤我包了，每人每月发放生活费300元，直至供养十八周岁。若有出息，读书上大学的费用我全部负担。”当地村民、村干部深受感动，都说这样的人才称得上德财双收的企业家，社会多一些这样的人，世间将多一些奉献和爱。2004年11月一天，一封求助信和《法制日报社》倡议书传递他的手中，求助信中谈到的是北京外国语学院刚毕业走向工作岗位的王甜甜，肝脏有一个似足球大的肿瘤，专家认为若不及时摘除，将直接威胁生命，可高达30万元的手术费作为一个农家来说是一个天文数字，父母成天以泪洗面。患者王甜甜为凑手术费，以打工十年不计酬或以身相许作回报。王焕义立即电话《法制日报》记者华桂生，个人资助一万元。后得知王甜甜手术十分成功，获得第二次生命，他感到十分高兴和欣慰。时过两天，又一封求助信寄到他的手中，信中得知随州市城建局一职员14岁的女儿李一静身患白血病，换骨髓需费用40万元，这是在去年花去治疗费30万元之后的第二次治疗费用。阅后他的心沉甸甸的，深感这位年轻孩子的痛苦和不幸。但生命只有一次，只要有希望就不能错过，于是他叫来财务部人员，按求助信中的地址和联系方式，尽快汇去两万元，早一天到款，这孩子就多一份希望。
2003年10月，他驱车回到阔别数年的家乡，探望父老乡亲，一路上思绪万千。到20世纪这个改革开放的年代，家乡竟然没有安装有线电视，傍晚每家每户都只能对着一个频道消磨农余时光，文化生活单一贫乏。于是他连夜找到村主任说明来意，第二天与有线电视台取得联系，并请他们在半个月之内将家乡村村户户牵上有线电视，一切费用由他个人承担。他的话和举止不仅感动了乡亲们，连电视台的工作人员也深受启发。十天后家家通了有线电视，从此村民的生活变得多彩多姿。25000元的费用对于他来说可能是不太显眼的数字，但对于家乡来说是利在千秋的好事，也不枉他家乡之行。
号称慈善之星的双龙公司董事长、总经理王焕义，他并不富裕，他依靠拿工资过着平常人的生活。尽管个人捐助几百万元说多也多，说少也少，但他有一颗奉献公益事业、慈善事业的心，有贡献社会、回报社会的美德。
以上只仅仅例举几个支持公益、慈善事业的例子，鲜为人知的事迹还很多很多……
【要求】
王焕义自己过着节俭的生活而支持公益、慈善事业，体现了什么样的品德？
