许多人认为，君主制国家，或者由大人物决定他的行动时，其政策的要点，就是要尊重各个党派的利益。这是一种并不明智的见解，恰好相反，最大的智慧就在于，善于料理一般性的事务，使人们虽然有党派之别但仍然能够达成一致意见；或者是对特别的人物，按照特殊的情况，一一分别进行处理。但我并不是说，对党派的主张是可以忽略的。
地位低下的人，必然要依附于某个党派，来提高他们的社会地位；而大人物，由于本身就有力量，所以最好还是让自己保持不偏不倚和中立。即使是初入仕途的人，还是难免要有所依附，但也应该适度，自己虽然成为一个党派的成员，但也应该让其他党派满意。这样他也就打开了通往自己目标的道路。
地位低而力量又小的党派，它的内聚力却是非常牢固的，所以温和派在对付这些少数人时，往往筋疲力尽。党派相争中的一方被消除的时候，存活的另一方就会自行分裂。就像卢库鲁斯和罗马元老院中其他贵族所组成的那个党派，曾与庞培和恺撒那一派抗争。后来，元老院的权威被打倒了，恺撒和庞培旋即就分道扬镳了。安东尼奥斯和屋大维的那一派别，也曾团结起来抗争布鲁图和卡西乌一派，但当布氏和卡氏覆灭之后，安东尼奥斯和屋大维就反目成仇了。这些都是公开的对抗的事例，即使是非公开的党派之争也是如此。从这一点上看，当一个党派分裂的时候，许多次要的党员往往会跃升为头面人物，但往往也会成为废物而被抛弃，因为许多人的长处就是与人的斗争，一旦对手消灭了，自己也就没有用了。
我们经常可以看到，有些人一旦借助某个党派的力量获得权位，马上就会与该党派的对立派系接触，这些人的想法多半是：既然前一个党派已抓到手，现在就该准备抓点新的东西了。派系斗争的倒戈者往往能轻而易举地捞到好处，因为当两派的斗争相持不下的时候，争取某人倒戈就会导致天平倾向一边，而这获胜的一边会对倒戈者感激不尽。在两党间保持中立态度的人并不是人人都主张中庸调和，实际上有人是出于替自己打算，一心只想坐收渔翁之利。
不可否认，意大利人对教皇的不偏不倚就有所怀疑，虽说他们嘴边常挂着“众教之父”这个字眼，但却认为这字眼指的是想把众人的一切都归于自己的伟大的那种人。作为君王必须当心，不要让自己偏向一方，不要让自己成为某党某派的一员，对君主制国家来说，政府中的党派永远都有害无益，因为党派要求它的成员尽一种义务，而这种义务往往是高于对君王的义务的，这个党派会把君王视为“我们中的一员”，这种情况曾见于法国的天主教同盟。如果党派之争愈演愈烈的话，那就表明君王是软弱无力的，而这就会极大地损害其权威及朝政。君主制国家的党派活动应像天文学家所说的内侧行星的运动那样，它们虽说可以有适当的自转，但其公转运动仍然在暗中受到来自第一运动的更高运动的支配。
