雨后池塘静悄悄
雨后池上
刘攽一雨池塘水面平，淡磨明镜照檐楹。东风忽起垂杨舞，更作荷心万点声。
生活中，风景时时有，诗意处处是，关键在于我们有没有一颗清洁的诗心去发现、去品味，有没有一双明净诗眼去观察、去体会。宋代诗人刘攽在一个雨后初晴的日子发现自家荷塘，一池的宁静，一池的诗意，还有一池的声韵。于是便有了《雨后池上》之作。
一阵春雨过后，池塘水势涨满，风平浪静，波澜不惊，宛如一方轻磨淡擦的明镜，映照着荷塘岸边的花草树木，也映照着屋檐堂楹，静得令人不忍心发出一点儿声响，静得令人陶醉，好像可以闻到雨后清新的空气，可以感受到雨后池塘的和平、清静。池塘很美，池水清明透亮，一动不动；荷叶亭亭玉立，风姿绰约；杨柳参差披拂，婀娜多姿；花草含香吐绿，生机勃勃。诗人不动声色地观赏，和风景一样宁静。
这方池塘属于诗人，诗人也属于这方池塘，在宁静深远中交流，在如画优美中默会。风景会说话，用她的风姿情态无声地感染诗人，诗人心有灵犀，沉浸其中，有滋有味，兴致勃勃。理学大师朱熹诗云“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”，天光云影，徜徉方塘，平添了几分灵动，几分优美。其实，徘徊方塘的何止是天光云影，诗人的心早已融化其中，成为风景的一部分。同样，刘攽的诗歌意境也是这样，这是雨后的池塘，这是映照天地的池塘，这是风景如画的池塘，这更是诗人眼中心中的池塘。一个“照”字，渲染出和谐、宁静的氛围，也凸显出优美迷人的画面，更折射出诗人流连忘返，沉迷不醒的情态；和这些空明亮丽的景物一样，诗人的心灵也是敞亮的，通透的。
正当诗人静静观赏，细细品味的时候，突然，一阵春风吹来，岸边垂柳轻舞飞扬，晶莹剔透的水珠甩落在荷叶上，塘中奏出万点响声。一刹那的动态，万点声响的描写，反衬出池塘的幽静，同进也增添了画面的生机妙趣。东风犹如魔法师一般，在你猝不及防的时候袭来，搅起柳枝飞扬，奏响万点声响，有姿有态，有声有色。春风啊，神奇而逗人，精灵而可爱。
“万点声”堪称妙绝，巧用“万”字，一来暗示前面一场春雨之大，淋湿了万千柳枝，万千风物；二来调动读者的听觉、视觉，活现风舞柳飞，水珠溅落的画面。巧用“点”字，一来明写水珠小巧玲珑，晶莹剔透，形象非常可爱；二来暗示万点声响，万种风情，惹人联想，耐人寻味。诗歌三、四两句描写动态景观，从视觉看，风舞垂杨，摇曳多姿，倒映荷塘，美不胜收，是为画面美。从听觉看，万点雨声，万种风情，细密清脆，整齐而富于变化，是为声音美。视、听结合，形、声兼并，烘染画面的生机气韵，更让人感觉到，雨后的池塘宁静而不沉寂，幽美而有活力。
也许在普通人看来，诗中所描写的这些景物风光太细微，太平常了，没有什么引人注目之处。但是，诗人不是这样，他能够对自然风光保持旺盛不衰的热爱，他能够与自然风物默会神游，他能够沉下心来观赏池塘映树的幽静，屋檐堂楹的静谧，风舞垂杨的曼妙，荷声万点的神奇，他能够津津有味地与自然风物交流。诗人的心融进了池塘，融进了那个幽深宁静的世界。有心如此，自得其乐，复何求焉？笔者相信，每一片宁静的风景背后必定有一片宁静的心情，每一个沉寂的世界之下必定有一股活泼的生气。读这首《雨后池上》就是如此，它不但给读者呈送一幅宁静优美的图画，更带领读者走进一个深沉静谧的世界。在那里，我们才听得见自然的细微声响，才听得见自己的心灵脉动。
山外青山云外云
遥碧亭
杨杰幽鸟无心去又返，迢迢湖水出东关。暮云留恋飞不动，添得一重山外山。
文人登亭览胜，总会游目骋怀，纵情高歌，抒展胸中豪情。有夜暮萧萧，云愁雾惨的悲愁咏叹，也有山花烂漫，大喜过望的欢欣鼓舞；有壮怀激烈，理想沦空的愤慨不平，也有放纵自我，遨游山水的浪漫吟唱。宋代诗人杨杰的小诗《遥望亭》就是万千登览诗中的典型代表，描写诗人仰观远眺的见闻感触，抒发诗人迷山恋水，钟情自然的美好情怀。
题曰“遥碧亭”，位于杭州西湖，顾名思义，亭阁依山傍水，居高临下，适于远观纵目，凭栏面对的是江天空阔，青山隐隐。气象阔大，景色壮观，给人心旷神怡，思绪纷飞之感。叶嘉莹先生讲到，诗歌的功能之一在于引发生命感动。诗题“遥碧亭”，有色彩，满目青山；有空间，遥远接天；有形体，亭阁雅致；有神思，心绪飞扬：可谓感动多多，令人想入非非。是一个典型的很能引发生命感叹的诗题。诗人在亭阁之上，到底看到了怎样奇妙的景观，又有怎样的心灵体悟呢？还是让我们跟随诗人的视线神游天地吧。
鸟儿从茂密青翠的山林中翩翩起飞，飞去飞回，来来往往，不知是为什么。白色的弧线划过天空，形成一道亮丽的风景线。茫茫碧绿的湖水，远远流出东关之外，牵扯诗人好奇的目光。鸟的高飞，水的流淌，凸显天地壮阔而空灵。白色的鸟儿，碧绿的湖水，烘托画面鲜艳而醒目。
写鸟用“无心”，是以人观鸟，拟鸟为人，化用陶渊明的诗句“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，鸟去又还，无心无意，自由自在，自然而然，一派天真，这才是它的本色。“幽”字又赋予这些美丽的鸟儿清洁不染，远离尘嚣的品性。写鸟之幽雅，写鸟之无心，实乃诗人放飞心灵，寄寓情怀。诗人向往一种淡泊名利，超凡脱俗的生活，诗人迷恋一种自由自在，无拘无束的风采；可是身处现实，用心太密，算计太多，人活得很累很苦，因为要防仕途的明枪暗箭而提心吊胆，因为想要争取功名而绞尽脑汁，因为要谋取钱财富贵而钻营拍马。身在江湖，心不由己，哪能像眼前飞鸟一样闲适自由呢？
用“迢迢”状湖水，宛见西子湖水浩渺空阔，一碧汪洋之状，亦显波光粼粼，秀丽迷人之姿。落一“出”字，写自然流向，水出东吴，山水相连，水天一线，引人入胜。流动的湖水就是流动的情思，这哪里只是一湖碧绿，分明是诗人陶醉山水，沉迷不醒的情思。张说酒后有诗“巴陵一望洞庭秋，日见孤峰水上浮。闻道神仙不可接，心随湖水共悠悠”（《送梁六自洞庭山作》），情感类似，当可参照理解。
向晚时分，光色暗淡，那些淡蓝色的云朵，停留在山峦之上，一动不动，远远看去，似乎给人一种错觉。青山之外，又增加了一层青山，云依山峦，山浮云朵，迷离缥缈，既灵动多姿，又朦胧秀美。诗人写云，用“留恋”，脉脉含情，依依不舍，云爱山，云爱水，所以不离不弃，所以一动不动，所以深情款款。又用“添”字写云山相依，朦朦胧胧，自有一种风姿绰约之美。在诗人看来，云恋山，山依云，一层层，一道道，层次深远，风光迷离，显然，风景之下是诗人骚动的心，奔涌的情。诗人热爱这方山水，欢喜这片暮云，山光水色，云态雾状，一一进入诗人视野，纳入诗人胸怀，诗人心中久久荡漾着这西子湖畔的美丽。
诗人站立遥碧亭，遥岑远目，青山扑面，白鸟翻飞，云朵飘拂，风光无限秀美！诗人情系西子湖，观云赏鸟，迷山恋水，奇思妙想，纷至沓来，诗情奔涌于天地之间。一次登临，一番豪情，不带愁云惨雾，不会悲穷叫苦，不叹落魄潦倒，不抒天涯离别，只为山水流云放歌，只为白鸟悠悠展喉，诗行写在流水上、云朵间，歌声响在青山下、飞鸟旁。诗人站在亭阁间，胸中鼓荡缕缕山水情怀。
惜别潺潺一夜声
泥溪驿中作
石介山驿萧条酒倦倾，嘉陵相背去无情。临流不忍轻相别，吟听潺潺坐到明。
出门在外，游走天涯，以山为友，与水相伴，孤独也不寂寞，无语也能交流。宋代诗人石介就为我们描绘了一次夜宿山中驿站，伤心告别流水的奇妙经历。
不知道那天晚上诗人到底有何心事，投宿驿站，陪伴流水，一夜未眠，不知道天亮以后，诗人又要赶往何方，只知道，诗人孤独寂寞，心事重重。他向同行的流水倾诉，他向无语的酒杯表达，他向漫漫长夜絮语。
诗题中的“泥溪驿”是一个驿站的名称，在今四川省宜宾西北。作者题下注曰：“嘉陵江自大散关与予相别，二十余程，至泥溪偕予去，因有是作。”题注告诉我们，诗人一路独行，无人相伴，有水同路，依依相随，长达二十余里，及至离别，心不适应，情也难舍，这首诗就抒写了诗人的山水情怀和人生苦况，是心灵漂泊之歌，是人生苦旅之叹。
日落西山，暮色苍茫，匆匆赶了一天路的诗人不得不投宿驿站，休整身心，让疲惫的身子歇息一晚，等待恢复体力，明早继续赶路；让孤寂的心灵稍作安顿，喝两杯小酒，驱除疲劳和寂寞。这深山驿站啊，空空荡荡，旅客稀少，四周景物萧务，死寂沉沉。诗人有心举杯，却喝酒无味。几杯过后，意绪全无，甚至连杯中不多的酒也懒得饮尽。没有朋友陪伴，没有家人相随，长途奔波跋涉，风尘仆仆，身心憔悴，哪有心情喝酒？哪有兴致赏景？诗人甚至责怪，驿站旁边这条嘉陵江，同行了二十余里路程，说分手就分手，留下诗人一个人继续赶路，这未免也太绝情了吧？人行山中，流水相随，这江流有情有韵和诗人相依相伴，做朋友，做旅伴，或许是一种慰藉吧。可是毫不客气地讲，却是看出诗人孤独寂寞，几乎到了无法承受的程度，想想看，有谁以同行的山水树木为伴呢？这正是无聊之聊，无望之望啊。
李白诗《敬亭山》有云：“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”众鸟远走高飞，消失得无影无踪，先前还是喧闹纷扰的天地一下子静下来，就连天空中飘拂的白云都偷偷溜走了，这天地间就只剩下一座孤零零的敬亭山和一个孤零零的诗人。山与人，两两相视，脉脉含情，互相安慰。可以说，李白是幸运的，有山为伴，无语交流，更应看到，李白的孤独。天地之大诗人找不到一个朋友，甚至到了不得不以山为友的程度，谁能忍受这份孤独的煎熬和折磨呢？
同样道理，石诗人的诗中，也是如此，无亲无友，无人相伴，不得不自我安慰，不得不自作多情。以水为友，何其凄怆，何等孤独！而更为严重的情况是，现在这一江溪流即将与自己分别，连这位不会说话，难会人心的朋友也要离诗人而去，诗人怎能不痛苦又怎能不绝望呢？他指责江流突然无情，背离而去，其实是孤寂之至，无处发泄的心绪外露啊！心有不快，迁怒于物，心有所爱，则爱屋及乌，正是这种心理的生动写照。
一个晚上，诗人根本无法安睡，太孤独，太落寞，太冷清，也太无奈，太多的忧虑和牵挂，太多的希望和未知，太多的无助和悲凉，奔涌心间，翻江倒海，诗人怎么能安心入睡？他静静地坐着，面对汩汩江流，面对漆漆长夜，不忍心就这么告别这位中途邂逅的朋友，不忍心它就这么说走就走。一边心潮翻涌，诗情激荡，一边静听江流，絮絮有声，诗人要吟诗作歌，表达置身黑夜的悲凉和愁惨；诗人要表情达意，释放心中的留恋与不舍。这一坐，坐穿暗夜，迎来光明；这一听，千言万语，千难万难。溪流呢，似乎也知心解意，依依难舍，竟然一个晚上絮絮叨叨，诉说离别不舍。这个夜晚很漫长，因为诗人孤寂无眠；这个夜晚又很短暂，因为诗人告别江流：人有情，水有意，互道离别，互诉不舍，那一声声潺潺流淌的水声就是天地间最缠绵、最动人的乐曲。
李白25岁离开故乡闯荡人生，其诗《渡荆门远游》深情地表现出对故乡山山水水的眷恋，“仍怜故乡水，万里送行舟”，故乡的山，故乡的水，不辞艰辛，万里相送，送游子远行，送李白奔走四方，诗人怜爱，诗人感动，诗人更感到幸福，他心中装满了理想和才华，更装满了对故乡山水亲人的深情。唐代诗人温庭筠《过分水岭绝句》有云：“溪水无情似有情，入山三日得同行。岭头便是分头处，惜别潺湲一夜声。”情动山川，意犹未尽。温诗侧重写溪水有情，汩汩同行，不舍诗人。石诗侧重写诗人有意，责怪江水，留别江水；温诗从对面写，以江水有情衬人生有意，石诗从正面写，以诗人有情衬江水无意。两诗均揭示出诗人旅途奔波的艰难苦况，特别是诗人孤寂无聊的心情。和李白诗写山水之情的不同之处在于，李白之情豪迈万丈，激情四射，人生万里任我游，调子高亢乐观，充满自信，看不到半点孤独寂寞的影子。因为李白年轻，因为李白对未来充满了好奇和希望，可以想见，他笔下的山水一定是欢畅送别远行的游子的，石诗和温诗则感情孤寂无聊，愁苦之至，诗人长途奔波，历尽艰苦，无人分担，无人倾诉，留下一路风尘，一江难舍。
我见青山多妩媚
题赵秀才壁
陈造日日危亭凭曲栏，几层苍翠拥烟鬟。连朝策马冲云去，尽是亭中望处山。
晋代诗人陶渊明有诗云“采菊东篱下，悠然见南山”，以山为友，不期而遇，惊喜万分；唐代大诗人李白诗云“相看两不厌，只有敬亭山”，以山为友，默会交流，相依相伴；唐代诗人叶茵诗云“飞来白鸟不相识，对山对我三两声”，鸟鸣山应，似曾相识，默契相通。这些诗人都把青山看作朋友，彼此交流，互相倾诉，表达一种山人合一，灵犀相应的思情意韵。而爱山爱得更为深情，更见奇情异彩者，当是那些拟山为女性，以山为恋人的多情诗篇。宋代诗人陈造的诗歌《题赵秀才壁》就是这方面的典型作品。
