人的生活，有的人过得很丰富，有的人活得很单调。一般人认为，丰富的人生多彩多姿，比较有意义；单调的人生，无名无利、无权无势，活得很乏味。但是，也有人在繁华的生活里，向往返璞归真，希望过纯朴而单调的生活。当然，也有人在单调的生活里，努力想要改善，希望过丰富的人生。单调也好，丰富也好，在于人的喜爱。不过大致说来，过分单调的东西，确实为人所不喜，举例如下。
一、单调的颜色无法缤纷灿烂。雨后的彩虹之所以美丽，是因为它集合红橙黄绿蓝靛紫等各种色彩于一身。把很多不同的颜色组合在一起，才会光彩夺目，灿烂缤纷。就拿衣服来说，一身纯白，虽然洁白无瑕，总觉得不够华丽耀眼；一件黑色旗袍，虽然高贵大方，但是艳丽不足。现在的电视，都是彩色画面，现在的报纸，都是彩色印刷，就连广告也是五彩缤纷，彩色才能引人目光，所以这是一个彩色的时代，彩色必然会比黑白流行。
二、单调的乐曲无法悦耳动听。一首歌曲，要由高低不同的音符谱写而成，演唱时还要有各种乐器伴奏，如果清唱而没有伴奏，不会悦耳动听。一场音乐会，如果从头到尾只有独唱或独奏，也会让人觉得单调。音乐感人肺腑，是人性中另一种美好的表现，但是一首动听的乐曲，要靠各种乐器合奏，才能让音符跳跃起来，而且不只进入听众的耳中，更能打动人心。
三、单调的语言无法扣人心弦。朋友之间，即使闲话家常，也要善于言说，才能让人欢喜聚谈。一场演讲，不但内容要丰富，讲者能够深入浅出地叙事说理，甚至举譬说喻，把深奥的道理生动地阐述出来，必是一场精彩成功的讲演。当然，如果讲者幽默风趣，表情自然活泼，音调铿锵有力，那就更能引人入胜、扣人心弦了。
四、单调的戏剧无法高潮迭起。戏剧可以反映人生，戏剧也是人生的一种娱乐。一出戏剧，要能叫好又叫座，必定要有丰富而动人的故事内容，才能抓住观众的心，甚至赚人热泪。譬如短短的一出戏，可以把人的一生精彩地呈现出来，或是一个感人的故事，经过编剧的巧妙贯串，让剧情高潮迭起，如此才能扣住观众的心。当然，戏剧里的生、旦、净、末、丑，不管主角、配角，甚至耍宝的丑角，都要能把每个角色演得丝丝入扣，才能获得观众的喝彩，如此这一出戏才能风靡大众，让人回味。
五、单调的人生无法展现抱负。单调的人生，没有立大志、发大愿，没有下苦工经营学术，又无家世背景，更非天生奇才，只是庸碌地过着平凡的生活，哪里能展现人生的抱负呢？人，为自己要单调，为众人要多彩多姿；个人的生活可以单调，但为国家社会要展现人生的凌云壮志，海阔天空。所谓为国为家，那就应该创造一番不单调的事业，才能不虚此生。
孤独
随着“高龄化”社会的来临，现代“独居老人”问题越来越严重。加上“少子化”社会的发展趋势，尤其是中国大陆在计划生育政策下，未来每个家庭里，一个孩子要独立孝养双亲，结婚以后，一对夫妻要照顾四个老人，还要抚养自己的儿女，看起来社会的问题真是越来越复杂了。
唐朝诗人杜甫说：“冠盖满京华，斯人独憔悴；千秋万岁名，寂寞身后事。”这首诗不但道尽了诗人晚年孤独的心境，也说明孤独人生是多么难堪。难怪佛经里说的“十八地狱”，除了“八寒地狱”、“八热地狱”以外，还有“近边地狱”、“孤独地狱”，原来“孤独”也是地狱。
其实，也不只有“独居老人”才孤独，所谓“青山我独行”，人生本来就是一个孤独的个体。人生有些什么孤独呢？
一、做学问是孤独的。过去形容读书人“十载寒窗无人问”，可见读书生活的寂寞、孤独。爬格子的文人，孤灯独影，一字一句；一旦著作出版，可以扬名立万，但是写作过程的孤独岁月，也不是容易挨过的。一些从事教育、为学术研究而埋首书堆的人，他们所过的孤独生活，说得好听一点，只有以书为伴侣了。
二、为理想是孤独的。人的思想会引起共鸣，但理想有时难免“曲高和寡”。多少仁人义士，空负满怀的理想，徒有一腔的热血，到最后事与愿违，为理想穷困，为理想憔悴，为理想而孤独。避居深山的隐士，可能都是空怀理想，为理想而生活在孤独的岁月里。但是尽管如此，他们仍为救国的理想，为益世的理想，为做正人君子的理想，为道德人格的理想而坚持。只是理想也要有因缘，没有因缘，只有空负理想了。
三、居高处是孤独的。药山禅师的“高高山顶立”，陶渊明的“登东皋以舒啸”，这种境界究竟有多少人能跟随呢？自古以来，一个人学问到了高峰，就会觉得自己是孤独的；品格到了顶点，也会感到自己孤独。甚至帝王，也自称“孤家”、“寡人”，表示他也是孤独的人。所谓“高贵”，高人才贵，贵表示少。世间上“物以稀为贵”，少才贵；高人很少，因此高人是孤独的。一个人希望自己成为“人上人”，希望能“高人一等”，这是可以达到的目标，只是要能经得起孤独的生活熬炼，才能高人一等。
四、真修行是孤独的。宗教界，释迦牟尼佛虽有两千五百位弟子，他的世界应该是孤独的；耶稣虽有十二门徒，但最后为犹大所出卖，也不禁慨叹上帝舍弃他，倍感自己孤独。中国的孔子有七十二贤人，龟兹国的鸠摩罗什有四大弟子，他们也慨叹自己的胸怀没有人了解，故而有孤独之感。
宗教里的圣杰，凡有真修行，应该都是孤独的。从禅宗的达摩祖师，在少室峰独居，一住十九年，他能不孤独吗？六祖惠能在猎人群中，一住十几年，在那种生活里他能不孤独吗？智者大师在天台山，慧远大师在江西庐山，他们不孤独吗？所以要做一个真修行的人，就必须要能耐得住孤独！
测量
我们要知道东西的长度，可以用尺来量，要知道物品的重量，可以用秤来称，所谓“度量衡”，能让我们知道东西的长短、轻重，以定其价值。
人的生活里，对于人情世故、利害得失，其实也是有办法加以测量的，举例如下。
一、以察言观色测量人情。人要出门，先看天气阴晴；人和人见面，先要察言观色，以了解人家对我们的看法。其实，人与人之间，也不能被客套的外表所惑，应该看到对方内在的心情，从他对待我们的态度，就要知所进退，以免惹人讨厌。
二、以利害得失测量人我。与人谈话，难免涉及一些人我是非的问题；要想知道人我是非，必须先要测量利害得失。因为每个人几乎都注重与自己有利、有得的方面，凡是损及其利益的，都会引起戒心，不容易与我们靠近，所以从利害得失去测量关系深浅，之后才做决定，不为不好。
三、以金钱多少测量生活。人不可以打肿脸充胖子，自己的收入多少，能过什么样的生活，都有比量。有的人收入微薄，出入坐奔驰汽车；低层的公教人员，花枝招展地在宴会中穿梭、活跃，都不合宜。有的人宁可吃得简单，对外非常海派；有的人宁可借贷，出手十分大方阔绰。其实这些都没有必要，人要衡量经济收入，要能收支平衡的生活才好。
四、以公平正直测量是非。今日社会，到处都有人我是非。政治上有政治上的是非，职业里有职业的是非，朋友中有朋友的是非。在各种是是非非里，我们如何立身处世呢？公平正直为本，含蓄低调为原则，免得在是非中又再惹出多少是非来。今日社会，此亦是是非，彼亦是是非；如果身陷到是非里，还要能安分守己、公平正直，实在是难为人也。
五、以智慧经验测量社会。社会是一个五彩缤纷的大团体，在这个大团体里，彼此有职业、个性、籍贯等不同，乃至学历的高低、贫富的差异、观念的分歧等。如果你只以一种方法，对待社会各层次的人，恐怕不容易获得对方的认同；必须像观世音菩萨“应以将军身得度者，即现将军身而为说法；应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法”。我们所拥有的智慧，所获得的经验，在处身的社会里，都能把它派上用场，就不会吃亏了。
六、以大众需要测量发展。每一个人不管身处在任何时代，或任何社会里，总希望自己有所发展，有所成就。但是要发展、成就，也不是只凭满腔热忱，或是一些空话，就能达到目标，而必须衡量自己具有的条件，更要测量大众的需要。尤其是发展不是一步就能登天，必须有待因缘；因缘具足，才能逐步发展。
有关“测量”，有一首诗可以作为参考：“手持刀尺走十方，针来线去日日忙；量尽他人长与短，自家长短几时量。”值得深思。
打分数
现在社会上，一般人都与“分数”结了不解之缘，从小学读书，老师就开始打分数，甚至大学毕业之后，到社会上求职，也要经过笔试、面试，都要让别人来为你打分数。
人的一生，学识多少，要打分数；道德、操守如何，也要打分数。能力高低，要打分数；仪表、礼貌如何，也会有人打分数。人生都在追求高分数，可惜分数不是自己为自己打的，分数是由老师、主管、社会，根据我们的表现好坏而打的。我们的人生究竟可以得到多少分数？可以从以下几个方面来为自己打分数。
一、为心地打分数。一个人的学问、知识多少，可以自己给自己打分数。除此以外，自己的思想、见解、心地如何，更应该为自己打分数。我们的内心，一般人不容易了解，唯有自己可以探讨。我的贪念与喜舍多少？是贪念多呢，还是喜舍多呢？可以为自己打分数。我的嗔念与慈悲，是嗔念多呢，还是慈悲多呢？应该给自己几分呢？我的私心与公义，是私心重呢，还是公义重呢？也应该给自己打分数。自己对自己不要打感情的分数，要像老师批阅卷子一样，只对事不对人，公平地给自己的心地打个分数吧！
二、为工作打分数。人不能没有工作，失业的人生很痛苦，没有事做的日子也很难过。我能做什么工作呢？我对工作的能力可以打几分呢？我对工作的勤奋能打几分呢？我对工作的态度能打几分呢？我对工作的成就能打几分呢？你有工作，就有待遇，你的工作与待遇有相等吗？你的工作在人前人后都是一样吗？你对工作都能尽忠职守吗？你的工作能经得起评鉴吗？总之，工作总要有八十分以上，才算及格。
三、为行事打分数。一个人除了工作以外，还有很多的人生行事，和朋友交往，我能做一个“友直、友谅、友多闻”的人吗？对社会公益，我会喜舍多于贪取、助人多于益己吗？在公众圈子里，我是一个谦让有礼的人吗？在独处的时候，我能够坦荡无愧于天地吗？我的行事是正派，还是邪行？要能用毫不护短的心情，来为自己打个公平的分数。
四、为生活打分数。唐朝诗人杜甫的诗云：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”这是形容过去专制时代，社会贫富差距之大。现在一般人，平时当然不至于过那么豪华奢侈的生活，但是我们在平常的日子里，应该对人间贡献多少，享受多少？总要给自己一个公正的分数吧！吃喝玩乐太过分了，你会觉得生活太浪费；如果过分地节俭，所谓“拔一毛而利天下，吾不为也”，你也未免太过自私了！
除此以外，你的生活作息都能正常有度吗？你在生活中都有顾念到家人、朋友吗？“解衣推食”或许不容易做到，但你能做到跟家人、亲族共荣共有吗？自己的生活“得失寸心知”，只要你对自己、对他人有个公平的交代，能为生活打个分数，也可以知道自己的人生价值是多少！
浪费
每个人来到世间，都会有一些福德因缘；有了福德因缘，就好像工厂有了生产，就会有消费。生命里的福报，也好像银行里的存款，只消费而没有收入，如此消费下去，只有坐吃山空。工厂的生产，适当的消费是应该的，如果无谓地浪费，就是不当。人生有很多不当的“浪费”，兹举数事一谈。
一、浪费金钱。现代人经常买些用不着的物品，尤其一些年轻人，购物时本身没有那么多钱，却不惜一切地以信用做赌注，尽量刷卡；逞一时之快的后果，一旦无力偿债，则名声败坏，穷苦不堪。经济的原理，就是要“量入为出”，有收入才能支出，超越了收入，即为透支，也是浪费。“富人一夕酒，穷人一世粮”，富人有钱时消费得起，如果浪费过度，有一天没有雄厚的财力供其挥霍了，那就苦不堪言了。
二、浪费时间。有些事情，一个小时可以做好，一天可以做好，一个月可以做好；但是有些人总把一小时能做好的工作，拖延到三五个小时，一天能完成的工作，则要好几天的等待。如此浪费时间，人生有多少生命可以浪费呢？所以争取时间，就是珍惜生命，这是现代最流行的口号。人生与时间赛跑，每一个人在时间之流里，你可以花少许时间，成就更多，更大的事业，那么你就是生命的赢家；如果你浪费时光，不知爱惜时间，空费人生，也是如同杀生。
三、浪费情感。情感是神圣的，情感也是宝贵的，情感也有很多的不同类别。父子之爱，朋友之爱，夫妻之爱，国家之爱，人类之爱；我们在什么时候，付出多少情感，也要适当。有的儿女，对父母的爱，无可厚非，但跟着父母自杀、作恶，那就是浪费情感。年轻的恋人，谈情说爱，情投意合，值得祝福；假如说谎欺骗，玩弄爱情，一旦言行不一，爱情反而招来怨恨，那就太糟蹋自己的人格，也浪费别人的感情了。
