想让知道和做到统一，首先要的是不高估自己，其次是要有一颗勇于实践的心。不高估自己，才不会妄自尊大，觉得能办成自己办不成的事情。有实践的精神才能让自己将道理变成实际，而不是只知如何做，却做不出。
心的祸患
心是生命的本体，是人的主宰，一个人即使身体死亡，真心永远不死，将来轮回往生受报时，都要靠这颗心。心游走在十法界之中，忽而天上，忽而人间，甚至忽而地狱、饿鬼、畜生。但是心有两种性格，一种是向上的性格，持戒、行善、为人服务；一种是害人的性格，会替自我的人生前途造下极大祸患，举例如下。
一、嗔心如猛虎。“一念嗔心起，百万障门开！”人的嗔恨心一起，完全顾不得人情义理，整个人完全失去理智；嗔心就像凶猛的老虎，张开血盆大口，可以一口把人吃掉。因此，我们不要以为发个小脾气，生起一点嗔恨之心没有什么了不起，“嗔恚之火，能烧功德之林”，嗔心的老虎，是人所畏惧的。
二、怒气如飓风。从嗔心而起的怒气，就会骂人、打人，甚至害人、杀人。怒气像飓风一样，横扫到森林，森林受灾；波及花草，花草倒霉。一个人在盛怒之际，往往失去理智，只凭怒气怪人，甚至迁怒他人。本来只要责骂张三，可能一时无法控制情绪而殃及李四；本来夫妻吵架，但是儿女在前，可能就拿儿女出气。所以怒火中烧的人，不但烧毁自己所有的一切，甚至大家都会同归于尽。
三、恶口如刀剑。一个已经怒不可遏的人，随之而起的就是恶口骂人。骂人的恶口，“如刀如剑”还不足以形容，甚至如机关枪，如大炮，连续轰向对方，什么粗鲁的语言，都会从他的口中发出，狠狠地伤害对方。我们不要以为恶口骂人，并没有让人皮骨受伤；但是你让对方人格受损，尊严受创，甚至心理受到伤害，这比身体的伤害更为严重。一个人恶口骂人，其所加诸给别人的伤害，难道可以不负责任吗？
四、我慢如高山。就算你没有骂人、打人，没有嗔怒，但是态度上显出傲慢，让人感觉你像一座巍巍的高山，横亘在前方，让他无法通过，这也是人际的障碍。傲慢的人，如一般的官僚政客，昂昂乎，巍巍乎，不可一世的傲慢，最为无聊。还有一些稍有学识的人，自以为学问盖世，因此看不起别人。尤其是一些初出道的青年，大都心高气傲，不懂得“谦受益，满招损”的道理。傲慢的人，纵使有能力、有学识，也不能获得别人心悦诚服的尊敬，反而只会畏而远之罢了。
五、疑心如暗箭。我们经常不容易信任他人，一方面固然是当今的人不容易让人信赖，但是有时候和人相处，动不动就对人生起疑心，经常误会对方，这就如同暗箭射人，让人完全不知道箭从哪里来。所谓“欲加之罪，何患无辞”，疑心、误会别人，实在缺德。俗语说“疑心生暗鬼”，疑心之病，唯有施以智慧之药，才能连根拔除。
六、邪见如毒药。我们的心像一座宝藏，里面有无限的慈悲、智慧、法喜，应该时时把它挖掘出来。但不幸的是，一般人的心，经常和邪见交往。一旦有了邪见，正法不得生起，所说的话邪里邪气，所做的事邪里邪气，这都是因为心念有邪，则一切皆邪。当今社会，邪教的风云弥漫，邪说更是层出不穷，那些邪师、邪众，或许能骗得了世间，但是骗不了正法、因果。所以学佛要以正见来对治邪见，才能免受邪见的荼毒。
支配
世间，强势者支配弱势者、能干的支配无能的，例如国王支配全国的人民、父母支配自己的儿女、将军支配所领导的部属，主管支配其管辖的员工。甚至大自然里，气候支配五谷的收成，地理环境支配人民的生存条件等。
其实，世间任何人，不管能力如何，除了受到外境的支配，尤其受到自己良心的支配、业力的支配、因果的支配，因此说起来人生也实在很可怜，就在一切的支配中营求自己有限的生命。以下兹就一般人所可能受到的支配因素，略试之。
一、受金钱的支配。俗语说“有钱能使鬼推磨”，因为金钱可以支配别人，因此多数人一生都在追求金钱。在一个员工几万名的大公司里，董事长可以豪气万丈地说：“我一句话，可以支配几万人，让他们服从命令。”文臣武将身居高位，可以号令天下，但是有钱的人，也可以让万方来归。一般的升斗小民，就是靠着有钱人赏赐一点薪水，赖以活口；因为自己不能自由自主，只得受人支配，过着苟延残喘的生活。
二、受情感的支配。有的男士爱一位女性，甘心情愿地拜倒在她的石榴裙下，做着爱情的奴隶；有的女性为了爱慕一位男士，一生甘作奴俾侍奉他，听其支配。有的人为了交情，甘愿被人情支配，例如为了同乡、同学、同宗之谊，凡事都不好拒绝，只有听凭过去的人情关系所支配。可以说，世间多数人总是被情感支配，情感的力量，奇大无比。
三、受权力的支配。人生最令人羡慕的，除了金钱、爱情之外就是权力。只要你有权力，他就愿意接受你领导，听从你的指示。一些在权力核心里的人，更说“我们要巩固领导中心”，因为我的一切都要仰赖你的权力才能存在。“树倒猢狲散”此乃人所不乐见也，尤其是既得权力利益者，因为权力可以支配良心。
四、受事业的支配。人除了受到别人的支配以外，有的人更是被自己的事业所支配。多少人送往迎来，努力建立各种关系，都是为了自己事业的发展。甚至有了一家公司，公司的力量可以支配他再去筹组第二家公司；有了一家工厂，又支使他再去成立第二家工厂，因此就在自己的欲望怂恿、支配下，做了事业的奴隶。
五、受思想的支配。除了上述的支配以外，有一些人受到自己思想的掌控。例如，遁世的思想引诱他走入山林，离群索居；革命的思想引导他杀身成仁，舍生取义。有的人为了实现自己的理想，为了坚持自己的学说，或是维护自己所信奉的主义，任何牺牲都在所不惜。
一般人大都受着外境、外人的支配，但是有的人自我意识很强，因而只受到自己的意志所支配。但是不管是受人支配，还是支配别人，人生最终还是受着无常生死所支配，所以聪明的人，还是先把自己的人生支配好最重要。
要看
人生“要看”的东西很多，风景名胜要看，报章杂志要看，国内外重要的政经科技资讯也要看。尤其学生从小就要看书，二十四史要看、《资治通鉴》要看、经史子集要看，举凡文、史、哲、理都要看，甚至人生看人看事、看你看他、看花看草、看山看水，要看的实在太多了。本文不是要你看天下大事，只是生活中有一些简单的事物，甚至只是一张纸，都不能不看。举例如下。
一、指路标要看。世界上的道路很多，每一条路都有指路标，告诉我们路名，或是预示下一站往哪里去。不看路标，找不到路，不但花费时间、精力，也浪费金钱。中国人一向缺少用眼睛看的习惯，也不喜欢用耳朵听，凡事总爱开口问。例如，住饭店时，明明餐厅就在隔壁，他要问人：餐厅在哪里？出外旅游，明明导游为大家介绍过环境，一解散，他马上问人：洗手间怎么去？所以人的眼睛不但要能看大事，即使看指路牌，也要养成习惯。
二、说明书要看。一般成药，都会附上说明书，说明各味药方的成分、药量，乃至使用方法、应注意事项等，如果不看说明书，服用错误，会收到反效果。另外，一些电器用品，举凡电视、冰箱、电饭锅，乃至电脑、手机等，也会附上说明书，指导消费者正确的使用方法；如果不看，买了不会用，或是发生危险，后果不堪设想。所以，现代人要学会看说明书，才能使用现代产品，才能做个现代人。
三、传票单要看。法院寄来通知单，要你出庭作证；如果你不看，缺席不到，也是犯法。甚至自己因案被法院以传票单告知，如果你不看传票，成了被告都不知道。所以现代人要有现代的知识，无论通知单或传票单，都要仔细看清楚。
四、催缴单要看。国税局、税捐处寄来催缴单，要你缴交今年度的所得税，或是名下所有的土地、房屋税，你不看催缴单，抗税不缴，也是很大的罪名。甚至你向银行借贷，银行寄来利息催缴单，乃至刷卡缴款通知单等，你收到单子就应依程序付款，不能借故没有看到催缴单而不理睬。身为现代国民，凡事要清清楚楚，不能拖泥带水。
五、成绩单要看。现代学生，不但在学校时每学期有月考、期中考、期末考的成绩单要看；进入社会前，参加普考、高考，或是征才考试，考过试以后，也都必须注意看成绩单。你忽视了成绩单，不像古代的人考上状元，有人会敲锣打鼓上门通知，现代没有人会通知你，唯有自己看成绩单，才不至于让权利受损。
六、体检单要看。现代医学进步，医疗体系健全，现代人不是生了病才要看病，平时就应该做定期的健康检查。检查结果无病最好，万一经由健检而发现疾病，至少能及早就医，治愈的机会就越高，所以体检单要看，才能确保身体健康。
儒家讲“非礼勿视”，不当看而看，往往看出麻烦来；当看而不看，也会问题丛生。所以上述“要看”，不能不看。
新旧
事物都有新旧之分，新的、旧的各有不同的领域，新的不一定比较讨好，旧的也不必然就会被遗弃。例如房子，有的人喜爱新居，有的人眷恋老屋。不管新旧，都有存在的价值，所以世界上不断有新的产品出现，也不断有许多旧的东西在流传。我们在新旧两者之间，应该采取什么态度呢？
一、衣服的新旧各有所爱。有些女性喜欢在服饰上赶流行，三天两头上街买新衣，各式各样的衣服塞满衣橱，甚至身上的新装，一天可以换上好几套。但是也有的人喜爱旧衣服，认为旧衣服合身、大方。喜爱的东西不一定是好的，不喜欢的东西也不一定不好，总之各有所爱。有的人喜欢西装革履，有的人偏爱长袍马褂，有的人爱穿夹克，有的人钟情运动衫。衣服没有绝对的新旧好坏，只要喜欢就好。
二、朋友的新旧各有交往。刘玄德曾经说过：“妻子如衣服，朋友如手足；衣服破，可以换，手足断，不能接。”在朋友当中，又有新的朋友、旧的朋友，所谓“新知旧雨”。人生应该多结交一些朋友，能够“相识满天下”，到处都有朋友，这是人生一大乐事。但是在朋友当中，有的好文，有的好武，有的喜爱科学，有的喜爱文学，甚至财经、政治、士农工商，都可以成为自己的知交。所谓在家靠父母，出门就是要靠不同的朋友，所以人要广交善友，不管新旧，都值得来往。
三、职业的新旧各有适应。在人的一生当中，有很多转换跑道的机会，每换一次跑道，就是换一种职业。本来是务农，忽然跑去经商，本来是经商，忽然想要开一家工厂。不管自己当老板，或是帮人抬轿，总之都有机会更换职业。换个跑道不足为奇，重要的是，你的条件，你基本的思想、能力、财力，都能适应新的职业吗？在换一个职业做做看的时候，你不能不考虑，我能适应吗？我能发展吗？
四、思想的新旧各有特色。每个人都有不同的思想、兴趣，有的人爱好山水，有的喜欢都市，有的人习惯独居，有的人乐于群聚。同是文学，可是人的思想不同，喜好也各有不同。有的人爱诗歌、小说，有的人爱散文、随笔。同是宗教，喜欢诵经、拜佛、参禅、打坐，也是各有所好。在很多不同的思想差异里，我们要能互相尊重，各取所爱。在世间做人，不必强迫别人都跟我一样，同志必定是少数，要能和许多不同的人共同存在，才是可贵。所以对于不同的思想，就看我们不同的容量了。
五、时代的新旧各有发展。一般年轻人都说这是一个新时代，新时代必须要有新的思想、新的能力来发展新的事业。现在的世界，不断有新的事物出现，连人都有“新人类”，甚至新国家、新发明。对于新旧，有的人不忍心见到新的一直在发展，旧的被舍弃，所以倡导“新的思想，要有旧的道德；新的知识，要顾到旧的关系”。也有人主张，国防要有新的方略，经济要有新的方案，甚至教育界要有新教育，文学界要有新文学，一片新的声音直冲云霄。当然，现在已经进入新时代，一切要求新，这是顺应时代的精神。不过，在顺应新时代的同时，我们也不能忘记旧的所有，因为文明是要靠时间来过滤的。
出入（一）
“出入”，就是表示看法或想法与事实真相有差距，有差距就会有计较，有计较就会有纷争。同一件事情，由于立场不同，是非功过的看法就有出入。
世间为什么说拳头厉害，因为讲理的人实事求是，不讲理的人，凭着拳头可以决定是非好坏。世间上的人都喜欢用权力，因为权力可以改变是非、公理，用权力可以左右“出入”的观念，所以世间的公理在权力、拳头、武器胁迫之下，就很难树立了。
现在试谈世间造成“出入”的问题所在。
一、是非好坏有出入。是非好坏本来有是非好坏的标准，但现在这个标准可能因为一些外在的因素而扭曲。包括主观的看法、邪见的看法、私情的看法等，都会让是非好坏的认定走了样，而与公道有出入。例如，甲乙二人，为了某件事对簿公堂，初审、二审、三审的结果都不一样，可见公平的法律也有出入。
