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第3章 快乐的来源(3)

三、对体育有趣味,能够强身。学生在学校读书,必须德、智、体、群、育、乐并重,不能只着重知识的灌输。过去多数学校,尤其一些明星学校的升学班,往往只重智育,忽视体育的重要。所幸现代人懂得重视体育,所以现在学校的运动场都特别大,体育器材也特别多,这都是为了满足学生对体育的爱好。现代进步的国家,几乎每天都有体育活动,每年都会参加国际的体育竞赛,尤其是国际奥林匹克运动会,举世各国的体育选手,莫不希望能在奥运会上夺得一面金牌,那就是一世的荣耀。一个国家,能带动人民运动的风气,不但能为国争光,而且可以健身强国,所以培养对体育的趣味非常重要。

四、对政治有趣味,胜败难定。人类的趣味是多方面的,对文字有趣味,可以吟诗作对;对宗教有趣味,可以修心养性。尤其人类是政治的动物,潜藏着政治的本能,因此多数人都热衷政治。对政治有趣味,总想在政坛上谋得一官半职,美其名曰是为国家社会服务,实际上无非是希望实现自己功成名就的愿望。但是宦海浮沉,在官场中,上台下台,这是很现实的,即使是现代民选的官员,选举过后也总是“几家欢乐几家愁”。不过,尽管政治现实残酷,很多人为了对政治的趣味,仍然“明知山有虎,偏向虎山行”。明知政治之路坎坷危险,胜负难定,却仍然视死如归,其对政治的向往,又岂止是为了“趣味”而已乎!

不可缺

我们种植果树,要它开花结果,水分、阳光、肥料都不可缺;我们建筑房屋,砖瓦、钢筋、木材也都不可缺。一部大机器,没有一颗小螺丝钉把机器牢牢锁住,大机器也不能运转;良田再怎么肥沃,缺少种子,能够生长什么呢?做人再好,没有实际的作为,怎么能获得公众的信赖呢?

世间任何事情,都有因缘果的关系,缺少因缘,诸事不成。因缘不可缺,这是万有的定律,例如:

一、身体要健康,运动不可缺。我们要求身体健康,若每天只是坐在家中,好吃懒做,身体怎么会健康呢?如果一股劲地卖力工作,过度消耗体能,没有充分的休息补充体力,当然也会损及健康。所以,身体要健康,必须劳逸均衡,而且生活作息要正常,尤其要有适度的运动,例如每天做做晨操、晨跑、快步、慢走,还有游泳、打球等。总之,身体健康,运动不可缺。

二、生活要充实,兴趣不可缺。人有了健康的身体之后,还要有充实的生活。所谓充实的生活,不是吃香喝辣,每天大鱼大肉,生活就会充实;也不是睡高广大床,每天睡到日上三竿,生活就会充实;更不是享受冷气、电视,生活就会充实。生活要充实,必须要有“兴趣”,对工作有兴趣,对花草有兴趣,对烹调有兴趣,甚至对读书、绘画、书法、运动都有兴趣,生活就会充实了。

三、学习要广泛,勤奋不可缺。人生需要有很多的能力来应世,应世的能力愈大、愈多,就会处处得到方便。我有很丰富的学识,我具备很多的技能,我培养很多的福德因缘,我就能轻松地在世间悠游。学问、能力、福德从哪里来呢?不是别人可以免费提供,也不会无端从天上掉下来,必须靠自己勤奋努力学习、培养,所以学习要广泛,勤奋不可缺。

四、比赛要胜利,耐力不可缺。现在的社会,时兴各种比赛竞争,例如作文比赛、书法比赛、演讲比赛、绘画比赛,在运动场上,各种球类、田径的比赛,无日无之。你想要出人头地,你想在运动场上扬眉吐气,平时训练的耐力不可缺。

五、事业要成功,诚信不可缺。有的人经营事业,不到一年就倒闭了;有的人初次创业,一帆风顺,轻而易举就成功了。为什么一样的资本、一样的时间、一样的投入心力,别人成功,自己却失败了呢?须知事业的成功,诚信不可缺。“以诚待人,以信勉己”,这是事业成功的金科玉律。

六、家庭要美满,关怀不可缺。每个人都希望家庭能美满,家庭美满不是想象得来的,也不是别人能为我们创造的;家庭要美满,必须靠家庭的分子相互关怀,相互尊重,由每个家庭分子自己去营造。例如,每个人讲话幽默风趣,对家事主动分工负责,家人之间相互体贴包容,让家中时时洋溢热情、爱语与欢笑,这样的家庭,怎么会不美满呢?

观自在

“观自在”是观世音菩萨的另一个名号,但事实上,观自在也不一定是观世音菩萨,而是我们每个人,我们自己就是观自在。你观察自己自在吗?你能自在,就能像观世音菩萨;你观照不自在,虽说每个人都能做观世音,但总是不自在。

如何才能做个名副其实的“观自在”呢?

一、观事自在。好事、坏事,都能自在;大事、小事,都能自在;难事、易事,都能自在。所谓家事、国事、天下事,尤其人事,无理的、冤屈的、难堪的,当遭遇到这些事情的时候,你都能自在吗?假如你对任何事情都能举重若轻,迎刃而解,不逃避现实,凡事都能勇敢面对,处理时更能得心应手,那你就会自在了。

二、观人自在。好人、坏人,君子、小人,能人、愚人,善人、恶人,和一切人相遇,甚至相处的时候,你能自在吗?所谓自在,也不是要你天天跟坏人打交道,和恶人混在一起;重要的是你能认识善恶,知道好坏。所谓“人心不同,各如其面”,人性不同,千奇百怪,你在芸芸众生中,都能与人为善,不受伤害,不就可以自在了吗?

三、观处自在。吾人住的地方有大小,华屋、斗室,大厦、陋巷。另外,有的地方是正人君子聚会之所,有一些是鸡鸣狗盗之辈杂处之地。你处身其中,都能自在吗?“孟母三迁”,因为她怕儿子生活在文化不具备的地方,她觉得不自在。平时我们看别人住观光饭店、湖滨小舍,你羡慕人家可以悠游自在,但是当你住上一两个月,你还能自在吗?佛殿、神庙、教堂,你身处其中都能自在吗?饭馆、面摊、快餐店,你都能以同样的心情用餐吗?假如你都能随遇而安,不计何处,都能不露厌恶之情,虽然你可以有另外的选择,但是一时的处境,你都能忍耐不计较,你就能自在了。

四、观声自在。这是个有音声的世界,大自然里充满虫鸣鸟叫,社会上到处人声鼎沸。泼妇骂街,高人论道,你遇到这许多境界,听到这许多声音,都能自在吗?隔壁邻居是机械工厂,对面住户不时传来收音机的高分贝,甚至有人在身边窃窃私语,你都能处之泰然吗?如果能够在喜怒哀乐、悲欢离合、谈笑谩骂,乃至一些诋毁讽刺、奉承赞美的声音中,都能不失去自在的心情,那你不就是观自在了吗?

五、观理自在。世间的道理,所谓天理、地理、人理、物理、事理、心理,每一个人都执著自我之理,所以“公说公有理,婆说婆有理”。甚至有一些人,明明无理,他要强辩其理。有钱有势的人,他们都认为自己有理;不管有理无理,你都能心平气和吗?有理不在声大,道理也不在他人口边,道理在自己的心中。如果你处在纷乱嘈杂的说理当中,一样能安然自在,你就最有理了。

六、观心自在。我们每一个人都有一颗心,心最喜欢管闲事了。你荣华富贵,我心生羡慕,但又不能拥有,就感到很不自在;你聪明伶俐,总是受人赞美,而我不能,所以心生嫉妒,也非常不自在。我们的心每天跟随世间不断地翻滚,起心动念;我们在得失、有无、是非、贫富之中,时而懊丧,时而快意,都非常地不自在。不能中奖,固然内心不自在;就是中了头奖,你能自在吗?所以,光是一个“观自在”,就够我们一生学习的了。

人生境遇

一般人经常挂在嘴边的话:“人生是苦!”或者说:“做人很难!”甚至感叹“人心险恶”,乃至认为“恶口狠毒”。苦、难、险、毒,这是人生的境遇,试就此四事,申论其意:

一、黄连苦,贫穷更苦。有人常在慨叹,黄连苦,自己比黄连还要苦十分。苦是人生实相,生老病死、冤家相会、相爱别离、求不得等,都是苦。另外,种族之间的不合,男女贫富之间的不平,大自然的灾难,甚至许多意外的发生,都增加人生的苦难。在很多苦难当中,尤以贫穷最苦。所谓“一分钱逼死英雄汉”,当居家没有隔夜之粮,住屋不能遮风避雨,衣服不能抵御风寒;到了“叫苦天不应,喊穷地不理”,求助无门,穷困潦倒时,这样的人生确实比黄连更苦。

二、上台难,下台更难。家有家长,邻有邻长,乃至社会上,公司有总经理、董事长,政治上有各种长官、领导;既然有许多职位,必然就有上台下台的过程。有的人上台容易,下台很难;有的人上台很难,下台很容易。有的人种种辛苦,希望谋得一个上台的机会;但也有人慨叹“人在江湖,身不由己”。有的人认为上台,不负平生之志,有的人下台后觉得无官一身轻。究竟上台好呢,还是下台好呢?人生对“上台下台”能不计较最好,当上台时上台,没有困难;当下台时下台,也没有怨言。人不要把得失看得太重,人生最大的智慧,就是看得开,人生最大的成就,就是能随缘自在。但是对一般人而言,上台难,要他下台更难。如果能够不比较、不计较,则上台也好,下台也罢,都不会感到太为难。

三、山路险,人心更险。人在翻山越岭时,都会感觉山路危险,因为山路崎岖不平,山路有悬崖峭壁,甚至有盗贼横行,有猛兽出没,所以有所谓“命丧羊肠,身亡悬崖”之说。自古以来,人们都认为山路是一条险路,但是人心比山路更险。朋友把酒狂欢时,他在酒中下毒;皇帝任用大臣,臣下在皇帝身边图谋逆反。看到古代的帝王之家,兄弟阋墙,彼此残杀,哪有人性可言;朋友一旦分利不均,反目成仇,情断义绝,心肠又何其凶狠。山路虽险,我们可以看得到;人心险恶,我们不能预测。所谓“画虎画皮难画骨,知人知面不知心”,因此看人要看到他的心,知人也要知心。知心难遇,知音难寻,要得人心不险,唯有人人心中有佛,当佛祖心中坐,又怎么会危险呢?

四、砒霜毒,恶口更毒。在古代的药典里,最毒的药莫过于砒霜。一般人认为,用砒霜害人最为毒辣,不过砒霜虽毒,如果你发现后可以拒绝不服,别人又能奈你何?但是别人恶口骂你,你就没有办法预防了。恶口伤人,固然令人难堪,有时候“口蜜腹剑”,更比恶口还毒。有人说“一言九鼎”,一言害命,也不乏其例。自古忠臣义士,往往在奸臣的一句谗言之下丧失性命,所以在佛法里讲到“十恶”,身有三恶:杀、盗、淫;心有三恶:贪、嗔、痴;口则占有四恶:妄言、两舌、绮语、恶口。所以,吾人不要轻视了一张口,口之为善,固然有之,口之为恶,也是最大的恶事。

超越之美

世间的林林总总,各种现象都有一些常识上的认知,例如打雷刮风、乌云密布,就知道即将下雨了;见到云散天高、乾坤朗朗,就知道会是个大晴天。但是世间事也有一些不在常理之中,例如奇异、神通等超越常识以外的事就不一样了,试举如下:

一、大地金色。根据佛经记载,有一天,释迦牟尼佛因舍利弗疑惑他的国土是“五浊恶世”,于是佛陀用脚趾一按,当下大地金色一片,光明朗耀,佛陀告诉舍利弗,这就是我的世界。这种佛国净土的美妙境界,不是常理可以忖度,是一种超越现象、常识的美。

二、众香佛国。在佛国世界里,有一位香积佛的众香佛国,人民所吃的饭都是芳香馥郁,无比美味,所以平时我们赞美菜肴丰盛可口,都以“香积佛饭”来形容。因为这不是一般人所能做到,只有香积佛的功德才能让饮食充满妙味,因此也是一种超越之美。

三、宝桥渡佛。有一次,释迦牟尼佛行经一条河流,外道故意破坏桥梁,不让佛陀经过。随行的目犍连立刻取下身上的袈裟衣带,用手一挥,顿时形成一道桥梁,让佛陀不必显异惑众,但也能从桥上安步走过。一条衣带能成一座桥梁,这是多么超越,多么美妙!

四、拈花微笑。两千五百年前,释迦牟尼佛在灵山会上拈花示众,现场大众都不解佛意,唯独迦叶破颜微笑,佛陀于是当众宣言:“吾有正法眼藏,涅槃妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传,付嘱摩诃迦叶。”佛陀拈花,迦叶微笑,这是无言的说教,二人超越语言之外,会心一笑的意境,千百年来成为禅门传法的典范,也是人间最美的传说。

五、顽石点头。南北朝的道生大师,为了提倡“一阐提也能成佛”的理论,在苏州虎丘山对着一堆石头讲说《涅槃经》,阐述“阐提成佛”之说,然后问群石同意否?结果出人意料,群石应声点头,所以“生公说法,顽石点头”的典故,就这样流传下来,成为美谈。这也是一种超越的境界。

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