要求增援的消息剛傳出，收回來的，卻是不幸的答覆。
寺院的各處，已被過百名拿着雨傘的人圍攻，損傷慘重。
悟然大師見情況不妙，把佛杖放在地上，露出雙掌。
他明白，目前的任務不只是對付兇手，還要拯救同門。
既然如此，何必處處忍讓？
何必把「採蓮十八搣」的功夫隐藏起來？
悟然大師打了個手號，要求護法堅守崗位，接着向前邁出一步，將拇指和食指注满內力。
這個架子是要告訴敵人，他要速戰速決。
自被枯成大師選為主持，傳授朝廷聖物，名聲日漸增加。
他把原本的佛像改名為聖像，把寺廟宣揚到全國。
名成以後，每天都接受着過千信徒的尊重。
幾年前，因為庙廟香油錢太多，存放不下，又因為西域異僧生活困難，頻頻作亂，便聯合各大佛派，出力幫助，捐錢救濟，以宣揚襌宗彿教。
只是他眼中的救濟，卻被多數西域僧人仇視。
尤其是那個處處和他作對的「神蛙教」！
一個多年來不停殘殺襌宗弟子的邪教！
他們人數眾多，行蹤神秘，手法殘忍，難以防範。
不但喜歡殺害襌宗，而且經常偽造謠言，煽動百姓造反。
四處散播中傷悟然的傳聞，周圍發放詆譭襌宗的言論。
明明是用物資救濟百姓，
卻被說成收買人心。
明明是派人守衛村莊，擊退盜賊。
卻被說成攻地占田，殺人滅口。
明明是教授小孩認識漢字，耘作種田。
卻被說成是洗腦改造，思想入侵。
每到一處地方行善，都有邪仕騷擾，把他圍堵。
每救助一名難民，受惠者都被視為叛變，慘遭杯葛。
得不到的認可，并沒有打碎行善的心。
堅持不懈，讓他在異國護得不少掌聲。
在禪宗同門之中，亦因此變得德高望重。
所有的成就，都是聖像所賜。
能反客為主，說服西域人信服自己，信服禪宗的，正是聖像！
若誰要奪走寶物，都不可以！
立下決心的兩指，已伸張出來，直指敵人。
「採蓮十八搣」的第三式，「雙鯉齊出」！
傳說觀音大使在採蓮期間，無意看到兩條鯉魚游泳過來，特來奇想，創下此招。
如兩條魚般靈活的指頭，轉眼間避開利刀，直取敵人手腕。
刀客見和尚奇招逼近，不敢怠慢，準備把刀一縮，接着變招。
只是內勁已出，右手卻不聽號令，不能動作。
不是不聽號令，而是手已被一股內力控制！
悟然大師的兩指，在接近環刀的時候，指頭瞬間伸出，在刀身連碰數十下。
像鯉魚吸食湖面上的食物一樣，輕巧而且快捷。
能在碰觸對手的武器時，擾其經脈，使其一時間使不上力，放下屠刀，正是「雙鯉齊出」的厲害之處。
但「雙鯉齊出」只是開始，悟然大師的妙着，在於接下來的一招。
「十如是」！
十隻無分彼此的手指，已沒有高低之分，指向敵人。
混成一體的手指，既是掌法，也是指法。
先練掌，再練指，再合而為一。
單單是練掌，已超過十年。
能封鎖盡邪魔妖道的武功，已展示在廟堂之中。
但對手使用的，同樣是上乘的佛派武學。
密宗最強，能讓身體金剛不壞的瑜伽！
《瑜伽經十八會指歸》！
彿祖創立的武學，又在凡人身上展露出來。
啞子刀客雙掌迎上，對上十指，以內功一較高下。
雙掌與雙掌的對戰，佛學和佛學的比拼。
最大的不同，是各自的戰術。
悟然大師的取勝方法，是用上「會三歸一」，把全身經脈融為一體，把內勁集中於手掌，戰勝敵人。
啞子刀客的取勝方法，是把內力分散在各路經脈，以分散對方的攻擊，然後施以突襲取勝。
這一攻一守的對掌，會是誰勝誰負？
若單以對掌來說，悟然大師在半刻鐘之內，必勝無疑。
一般情況下，在對掌之時，不能集中或稍有不慎的人，便會被對手擊斃，更別說是突襲。
只是啞子刀客的絕招，是瑜伽！
修煉瑜伽的人，能使全身每個部份都保持集中，可在對掌時使出任何動作。
他把十指緊扣着悟然的十指，然後輕輕地蹲下來，用拇趾和食趾拾起地上的刀，再用雙腳夾緊刀柄，接着把雙腿繞過背脊，將刀尖指向悟然的眼睛。
如手般靈活的腿、凌空用腳使刀、如蛇般把身體向後卷成圓狀，種種的一切，都使旁人驚訝。
按照形勢進行下去，敗的，必是悟然大師！
要反敗為勝，靠的，是堅守着寶物的四名護法！
逸凡大師知道，再不出手，後果恐怕是悟然大師被殺！
焦急的腳步，已經展出。
雖然主持下令要堅守位置，但從剛才的對戰可以看出，主持一死，金剛伏魔棒陣也挨不了多久。
離開寶物的棒，已揮向殺手的腳。
但誰也想不到，環刀根本不用刺向悟然大師。
刀柄，有機關！
刀尖，藏有暗器！
一支細小的毒針，已命中目標。
不單如此，摔先衝前護主的逸凡大師也瞬間被刀客纏繞，抽不了身。
守在佛像前的三人，是否也要離開崗位？
不用！
身中暗器的悟然大師已揮出雙指，再次擊向刀客，解救同門。
「只有半刻鐘！」悟然大師說話後，連出五十掌，擺脫敵人，接着跳進四名護法之中。
「先為師叔除毒。」逸凡大師說。
「四位師侄是敵不過他。」
悟然大師想了想，接着說：「誅邪陣。」
「不，這會加速惡毒入體。」逸寧大師說。
「阿彌陀佛，色即是空，空即是色。」
悟然大師說話後，放鬆全身，運出內勁，任由毒性攻體。
在他中心，生死早已置之度外。
朝廷的恩典，恩師的名譽，佛教的聖物，統統的一切，都讓他不惜任何代價去保護。
