有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园。有一天，佛陀对出家弟子们说：“弟子们，如来现在来为你们讲说七十七种解脱的智慧，你们要认真的听，你们要仔细的思考，如来要开始说法了。”
出家弟子们回答：“世尊，我们会认真的听您说法的，我们会仔细的思考的，恭请世尊您为我们说法。”
佛陀说：“弟子们，什么是七十七种解脱的智慧呢？那就是：明白以「生」为前提条件就会产生出「老死」的智慧。明白当「生」灭尽、不存在了，则「老死」也就灭尽、不存在的智慧。明白过去世也是以「生」为前提条件才会产生出「老死」的智慧，明白过去世也是当「生」灭尽、不存在了，「老死」才会灭尽、不存在的智慧。明白未来世也是以「生」为前提条件才会产生出「老死」的智慧，明白未来世也是当「生」灭尽、不存在了，「老死」才会灭尽、不存在的智慧。明白证悟缘起法（缘起法解释，见第四十八章、第四十九章）的智慧也是灭尽法，消散法，褪去法，败坏、毁灭、消失之法，连理解、明白、证悟缘起法的智慧都不会去执着和挂念，不执着和挂念缘起法的智慧。
明白以「有」为前提条件就会产生出「生」的智慧。明白当「有」灭尽、不存在了，则「生」也就灭尽、不存在的智慧。明白过去世也是以「有」为前提条件才会产生出「生」的智慧，明白过去世也是当「有」灭尽、不存在了，「生」才会灭尽、不存在的智慧。明白未来世也是以「有」为前提条件才会产生出「生」的智慧，明白未来世也是当「有」灭尽、不存在了，「生」才会灭尽、不存在的智慧。明白证悟缘起法（缘起法解释，见第四十八章、第四十九章）的智慧也是灭尽法，消散法，褪去法，败坏、毁灭、消失之法，连理解、明白、证悟缘起法的智慧都不会去执着和挂念，不执着和挂念缘起法的智慧。
明白以「取」为前提条件就会产生出「有」的智慧。明白当「取」灭尽、不存在了，则「有」也就灭尽、不存在的智慧。明白过去世也是以「取」为前提条件才会产生出「有」的智慧，明白过去世也是当「取」灭尽、不存在了，「有」才会灭尽、不存在的智慧。明白未来世也是以「取」为前提条件才会产生出「有」的智慧，明白未来世也是当「取」灭尽、不存在了，「有」才会灭尽、不存在的智慧。明白证悟缘起法（缘起法解释，见第四十八章、第四十九章）的智慧也是灭尽法，消散法，褪去法，败坏、毁灭、消失之法，连理解、明白、证悟缘起法的智慧都不会去执着和挂念，不执着和挂念缘起法的智慧。
明白以「爱」为前提条件就会产生出「取」的智慧。明白当「爱」灭尽、不存在了，则「取」也就灭尽、不存在的智慧。明白过去世也是以「爱」为前提条件才会产生出「取」的智慧，明白过去世也是当「爱」灭尽、不存在了，「取」才会灭尽、不存在的智慧。明白未来世也是以「爱」为前提条件才会产生出「取」的智慧，明白未来世也是当「爱」灭尽、不存在了，「取」才会灭尽、不存在的智慧。明白证悟缘起法（缘起法解释，见第四十八章、第四十九章）的智慧也是灭尽法，消散法，褪去法，败坏、毁灭、消失之法，连理解、明白、证悟缘起法的智慧都不会去执着和挂念，不执着和挂念缘起法的智慧。
明白以「受」为前提条件就会产生出「爱」的智慧。明白当「受」灭尽、不存在了，则「爱」也就灭尽、不存在的智慧。明白过去世也是以「受」为前提条件才会产生出「爱」的智慧，明白过去世也是当「受」灭尽、不存在了，「爱」才会灭尽、不存在的智慧。明白未来世也是以「受」为前提条件才会产生出「爱」的智慧，明白未来世也是当「受」灭尽、不存在了，「爱」才会灭尽、不存在的智慧。明白证悟缘起法（缘起法解释，见第四十八章、第四十九章）的智慧也是灭尽法，消散法，褪去法，败坏、毁灭、消失之法，连理解、明白、证悟缘起法的智慧都不会去执着和挂念，不执着和挂念缘起法的智慧。
明白以「触」为前提条件就会产生出「受」的智慧。明白当「触」灭尽、不存在了，则「受」也就灭尽、不存在的智慧。明白过去世也是以「触」为前提条件才会产生出「受」的智慧，明白过去世也是当「触」灭尽、不存在了，「受」才会灭尽、不存在的智慧。明白未来世也是以「触」为前提条件才会产生出「受」的智慧，明白未来世也是当「触」灭尽、不存在了，「受」才会灭尽、不存在的智慧。明白证悟缘起法（缘起法解释，见第四十八章、第四十九章）的智慧也是灭尽法，消散法，褪去法，败坏、毁灭、消失之法，连理解、明白、证悟缘起法的智慧都不会去执着和挂念，不执着和挂念缘起法的智慧。
明白以「六处」为前提条件就会产生出「触」的智慧。明白当「六处」灭尽、不存在了，则「触」也就灭尽、不存在的智慧。明白过去世也是以「六处」为前提条件才会产生出「触」的智慧，明白过去世也是当「六处」灭尽、不存在了，「触」才会灭尽、不存在的智慧。明白未来世也是以「六处」为前提条件才会产生出「触」的智慧，明白未来世也是当「六处」灭尽、不存在了，「触」才会灭尽、不存在的智慧。明白证悟缘起法（缘起法解释，见第四十八章、第四十九章）的智慧也是灭尽法，消散法，褪去法，败坏、毁灭、消失之法，连理解、明白、证悟缘起法的智慧都不会去执着和挂念，不执着和挂念缘起法的智慧。
明白以「名色」为前提条件就会产生出「六处」的智慧。明白当「名色」灭尽、不存在了，则「六处」也就灭尽、不存在的智慧。明白过去世也是以「名色」为前提条件才会产生出「六处」的智慧，明白过去世也是当「名色」灭尽、不存在了，「六处」才会灭尽、不存在的智慧。明白未来世也是以「名色」为前提条件才会产生出「六处」的智慧，明白未来世也是当「名色」灭尽、不存在了，「六处」才会灭尽、不存在的智慧。明白证悟缘起法的智慧也是灭尽法，消散法，褪去法，败坏、毁灭、消失之法，连理解、明白、证悟缘起法（缘起法解释，见第四十八章、第四十九章）的智慧都不会去执着和挂念，不执着和挂念缘起法的智慧。
明白以「识」为前提条件就会产生出「名色」的智慧。明白当「识」灭尽、不存在了，则「名色」也就灭尽、不存在的智慧。明白过去世也是以「识」为前提条件才会产生出「名色」的智慧，明白过去世也是当「识」灭尽、不存在了，「名色」才会灭尽、不存在的智慧。明白未来世也是以「识」为前提条件才会产生出「名色」的智慧，明白未来世也是当「识」灭尽、不存在了，「名色」才会灭尽、不存在的智慧。明白证悟缘起法（缘起法解释，见第四十八章、第四十九章）的智慧也是灭尽法，消散法，褪去法，败坏、毁灭、消失之法，连理解、明白、证悟缘起法的智慧都不会去执着和挂念，不执着和挂念缘起法的智慧。
明白以「行」为前提条件就会产生出「识」的智慧。明白当「行」灭尽、不存在了，则「识」也就灭尽、不存在的智慧。明白过去世也是以「行」为前提条件才会产生出「识」的智慧，明白过去世也是当「行」灭尽、不存在了，「识」才会灭尽、不存在的智慧。明白未来世也是以「行」为前提条件才会产生出「识」的智慧，明白未来世也是当「行」灭尽、不存在了，「识」才会灭尽、不存在的智慧。明白证悟缘起法（缘起法解释，见第四十八章、第四十九章）的智慧也是灭尽法，消散法，褪去法，败坏、毁灭、消失之法，连理解、明白、证悟缘起法的智慧都不会去执着和挂念，不执着和挂念缘起法的智慧。
明白以「无明」为前提条件就会产生出「行」的智慧。明白当「无明」灭尽、不存在了，则「行」也就灭尽、不存在的智慧。明白过去世也是以「无明」为前提条件才会产生出「行」的智慧，明白过去世也是当「无明」灭尽、不存在了，「行」才会灭尽、不存在的智慧。明白未来世也是以「无明」为前提条件才会产生出「行」的智慧，明白未来世也是当「无明」灭尽、不存在了，「行」才会灭尽、不存在的智慧。明白证悟缘起法（缘起法解释，见第四十八章、第四十九章）的智慧也是灭尽法，消散法，褪去法，败坏、毁灭、消失之法，连理解、明白、证悟缘起法的智慧都不会去执着和挂念，不执着和挂念缘起法的智慧。
弟子们这就是七十七种解脱的智慧。”
佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。
