有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，有一天，有个经常生气发怒的村长来到佛陀的住处，他顶礼佛陀后就在一旁坐下，这位村长对佛陀说：“世尊，因为什么就会被别人冠以凶恶之名呢？以什么为前提条件就会被称为粗暴凶狠的人呢？
因为什么就会被别人冠以温和之名呢？以什么为前提条件就会被称为和善柔顺的人呢？”
佛陀说：“村长，一些世间人或众生，他们没有灭尽贪欲、渴爱，因为他们有贪欲、渴爱的缘故，别人的各种行为就可能会让他们生起愤怒的烦恼，比如：别人阻碍、扰乱、破坏他们获得贪爱的事物，或者别人抢夺他们贪爱的事物，他们就会生起愤怒的烦恼。愤怒烦恼生起了就会被冠以凶恶之名，以愤怒烦恼的生起为前提条件，就会被称为粗暴凶狠的人。
一些世间人或众生，他们没有灭尽恼怒，因为他们有恼怒的缘故，别人的各种行为就可能会让他们生起愤怒的烦恼，比如：别人的各种行为让他们不满意、不如意，他们就会生起愤怒的烦恼。愤怒烦恼生起了就会被冠以凶恶之名，以愤怒烦恼的生起为前提条件，就会被称为粗暴凶狠的人。
一些世间人或众生，他们没有灭尽沉迷的愚痴，因为他们有愚痴的缘故，别人的各种行为就可能会让他们生起愤怒的烦恼，比如：别人阻碍、扰乱、破坏他们沉迷、陶醉的事物，或者别人抢夺他们沉迷、陶醉事物，他们就会生起愤怒的烦恼。愤怒烦恼生起了就会被冠以凶恶之名，以愤怒烦恼的生起为前提条件，就会被称为粗暴凶狠的人。
然而，村长，一些世间人或众生，他们已经灭尽贪欲、渴爱，因为他们没有贪欲、渴爱的缘故，别人的各种行为就不会让他们生起愤怒的烦恼，比如：别人阻碍、扰乱、破坏他们获得事物，或者别人抢夺他们的事物，他们不会生起愤怒的烦恼。不生起愤怒的烦恼就会被冠以温和之名，以愤怒烦恼的灭尽为前提条件，就会被称为和善柔顺的人。
一些世间人或众生，他们已经灭尽恼怒，因为他们没有恼怒的缘故，别人的各种行为就不会让他们生起愤怒的烦恼，比如：别人各种令人厌恶、憎恨的行为，不会让他们生起愤怒的烦恼。不生起愤怒的烦恼就会被冠以温和之名，以愤怒烦恼的灭尽为前提条件，就会被称为和善柔顺的人。
一些世间人或众生，他们已经灭尽沉迷的愚痴，因为他们没有愚痴的缘故，别人的各种行为就不会让他们生起愤怒的烦恼，比如：别人阻碍、扰乱、破坏令人沉迷、陶醉的事物，或者别人抢夺令人沉迷、陶醉的事物，不会让他们生起愤怒的烦恼。不生起愤怒的烦恼就会被冠以温和之名，以愤怒烦恼的灭尽为前提条件，就会被称为和善柔顺的人。”
佛陀这样对村长说法的时候，这位村长感动的对佛陀说：“大德，您说的太好了，您说的太妙了，我过去从来都没有听到过如此精彩的说法，您所说的法犹如将歪斜的东西扶正，将隐藏的东西显现出来，将深奥的义理，浅显易懂的讲说出来，给迷路的人指出正确的道路，在黑暗中点燃火把，让人能够看见周围的事物，避免行走的时候摔倒。大德，您所说的其他法也是这样的吧，大德，请您让我皈依您，皈依您的正法，皈依您出家弟子们聚集的僧团吧，我愿意从今天开始，终生都按着您所说的正法去修行，我愿意终生都成为您的在家修行弟子。”
佛陀点头同意了这位村长的皈依，并将手放在他的头顶上加持他。
