有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，有一天，佛陀对出家弟子们说：“比丘们（出家人），如来现在要教导你们解除束缚捆绑，让内心清净安稳的修行方法，你们要认真的听，你要仔细的思考，如来要开始说法了。”
出家弟子们回答：“世尊，我们会认真听你说法的，我们会仔细思考的，恭请世尊您为我们说法。”
佛陀说：“比丘们，对于那些眼睛看见能让人生起快乐、喜悦、开心，能让人沉浸于满意、舒服、合意的感觉之中，能让人生起贪欲、渴爱的物质事物，如来已经不再执着和挂念它们。如来已经不会对眼睛看见的物质事物生起快乐、喜悦、开心、贪欲、渴爱，如来已经不会沉迷于由物质事物生起的满意、舒服、合意的感觉之中。如来已经灭尽对物质事物生起的快乐、喜悦、开心、贪欲、渴爱；如来已经灭尽由物质事物生起的满意、舒服、合意的感觉。如来已经将快乐、喜悦、开心、贪欲、渴爱的根切断、铲除，如来已经将满意、舒服、合意等等感觉的根切断、铲除，就如同被连根拔起砍成一节一节的小木块，又被压成粉末，烧成灰烬，撒进大海的多罗树一样，这棵多罗树已经死亡，已经不复存在了，在未来也不可能再生根发芽，在未来也不可能再以树的形态出现了。比丘们，那些灭尽快乐、喜悦、开心、贪欲、渴爱，那些灭尽满意、舒服、合意等等感觉的世间人，他们就被如来称为「解除束缚捆绑，得到清净安稳的人」。
对于那些耳朵听到能让人生起快乐、喜悦、开心，能让人沉浸于满意、舒服、合意的感觉之中，能让人生起贪欲、渴爱的声音，如来已经不再执着和挂念它们。如来已经不会对耳朵听到的声音生起快乐、喜悦、开心、贪欲、渴爱，如来已经不会沉迷于由声音生起的满意、舒服、合意的感觉之中。如来已经灭尽对声音生起的快乐、喜悦、开心、贪欲、渴爱；如来已经灭尽由声音生起的满意、舒服、合意的感觉。如来已经将快乐、喜悦、开心、贪欲、渴爱的根切断、铲除，如来已经将满意、舒服、合意等等感觉的根切断、铲除，就如同被连根拔起砍成一节一节的小木块，又被压成粉末，烧成灰烬，撒进大海的多罗树一样，这棵多罗树已经死亡，已经不复存在了，在未来也不可能再生根发芽，在未来也不可能再以树的形态出现了。比丘们，那些灭尽快乐、喜悦、开心、贪欲、渴爱，那些灭尽满意、舒服、合意等等感觉的世间人，他们就被如来称为「解除束缚捆绑，得到清净安稳的人」。
对于那些鼻子闻到能让人生起快乐、喜悦、开心，能让人沉浸于满意、舒服、合意的感觉之中，能让人生起贪欲、渴爱的气味，如来已经不再执着和挂念它们。如来已经不会对鼻子闻到的气味生起快乐、喜悦、开心、贪欲、渴爱，如来已经不会沉迷于由气味生起的满意、舒服、合意的感觉之中。如来已经灭尽对气味生起的快乐、喜悦、开心、贪欲、渴爱；如来已经灭尽由气味生起的满意、舒服、合意的感觉。如来已经将快乐、喜悦、开心、贪欲、渴爱的根切断、铲除，如来已经将满意、舒服、合意等等感觉的根切断、铲除，就如同被连根拔起砍成一节一节的小木块，又被压成粉末，烧成灰烬，撒进大海的多罗树一样，这棵多罗树已经死亡，已经不复存在了，在未来也不可能再生根发芽，在未来也不可能再以树的形态出现了。比丘们，那些灭尽快乐、喜悦、开心、贪欲、渴爱，那些灭尽满意、舒服、合意等等感觉的世间人，他们就被如来称为「解除束缚捆绑，得到清净安稳的人」。
对于那些舌头尝到能让人生起快乐、喜悦、开心，能让人沉浸于满意、舒服、合意的感觉之中，能让人生起贪欲、渴爱的味道，如来已经不再执着和挂念它们。如来已经不会对舌头尝到的味道生起快乐、喜悦、开心、贪欲、渴爱，如来已经不会沉迷于由味道生起的满意、舒服、合意的感觉之中。如来已经灭尽对味道生起的快乐、喜悦、开心、贪欲、渴爱；如来已经灭尽由味道生起的满意、舒服、合意的感觉。如来已经将快乐、喜悦、开心、贪欲、渴爱的根切断、铲除，如来已经将满意、舒服、合意等等感觉的根切断、铲除，就如同被连根拔起砍成一节一节的小木块，又被压成粉末，烧成灰烬，撒进大海的多罗树一样，这棵多罗树已经死亡，已经不复存在了，在未来也不可能再生根发芽，在未来也不可能再以树的形态出现了。比丘们，那些灭尽快乐、喜悦、开心、贪欲、渴爱，那些灭尽满意、舒服、合意等等感觉的世间人，他们就被如来称为「解除束缚捆绑，得到清净安稳的人」。
对于那些身体触摸到、感觉到能让人生起快乐、喜悦、开心，能让人沉浸于满意、舒服、合意的感觉之中，能让人生起贪欲、渴爱的触觉、环境变化感觉（冷热、舒适等等），如来已经不再执着和挂念它们。如来已经不会对身体触摸感觉到的触觉，领纳到的环境变化感觉（冷热、舒适等等）生起快乐、喜悦、开心、贪欲、渴爱，如来已经不会沉迷于由触觉、环境变化感觉生起的满意、舒服、合意的感觉之中。如来已经灭尽对触觉、环境变化感觉生起的快乐、喜悦、开心、贪欲、渴爱；如来已经灭尽由触觉、环境变化感觉生起的满意、舒服、合意的感觉。如来已经将快乐、喜悦、开心、贪欲、渴爱的根切断、铲除，如来已经将满意、舒服、合意等等感觉的根切断、铲除，就如同被连根拔起砍成一节一节的小木块，又被压成粉末，烧成灰烬，撒进大海的多罗树一样，这棵多罗树已经死亡，已经不复存在了，在未来也不可能再生根发芽，在未来也不可能再以树的形态出现了。比丘们，那些灭尽快乐、喜悦、开心、贪欲、渴爱，那些灭尽满意、舒服、合意等等感觉的世间人，他们就被如来称为「解除束缚捆绑，得到清净安稳的人」。
对于那些内心想到能让人生起快乐、喜悦、开心，能让人沉浸于满意、舒服、合意的感觉之中，能让人生起贪欲、渴爱的见解、思想、念想，如来已经不再执着和挂念它们。如来已经不会对内心想到的见解、思想、念想生起快乐、喜悦、开心、贪欲、渴爱，如来已经不会沉迷于由见解、思想、念想生起的满意、舒服、合意的感觉之中。如来已经灭尽对见解、思想、念想生起的快乐、喜悦、开心、贪欲、渴爱；如来已经灭尽由见解、思想、念想生起的满意、舒服、合意的感觉。如来已经将快乐、喜悦、开心、贪欲、渴爱的根切断、铲除，如来已经将满意、舒服、合意等等感觉的根切断、铲除，就如同被连根拔起砍成一节一节的小木块，又被压成粉末，烧成灰烬，撒进大海的多罗树一样，这棵多罗树已经死亡，已经不复存在了，在未来也不可能再生根发芽，在未来也不可能再以树的形态出现了。比丘们，那些灭尽快乐、喜悦、开心、贪欲、渴爱，那些灭尽满意、舒服、合意等等感觉的世间人，他们就被如来称为「解除束缚捆绑，得到清净安稳的人」。
比丘们，这就是解除束缚捆绑，让内心清净安稳的修行方法。”
佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。
