有个时候，骄萨罗国的波斯匿王来到佛陀的住所，顶礼佛陀后他在一旁坐下，波斯匿王对佛陀说：“世尊，应该将自己的财物施舍给哪些人呢？应该布施供养什么人呢？”
佛陀说：“大王，施舍、布施供养那些真正需要帮助的人，施舍、布施供养那些能够让你断恶修善，解除烦恼和痛苦，生起坚固修行信心的人。”
波斯匿王说：“世尊，施舍哪些人会获得大的果报呢？布施供养什么人可以种植出大的福德果报呢？”
佛陀说：“大王，应该施舍谁、布施供养谁？这个是一个问题。施舍谁、布施供养谁能够获得大的福德果报，这是另一个问题。大王，这是两个不同的问题。
大王，施舍、布施供养那些受持戒律的修行人能够获得大的福德果报，而不要去施舍、布施供养那些不受持戒律，破戒的人。大王，如来现在问你一些问题，你就按你心中所想的来回答如来吧。
大王，如果你的国家与别的国家发生战争，你为此征召士兵入伍，那些从来都没有上过战场，没有训练过，不会武艺，不会射箭，不会用武器与人搏斗，身体虚弱，弱不禁风，并且还胆小如鼠，贪生怕死，可能会临阵脱逃的人，如果这样的人出生于王公贵族之家，你会接收他们并让他们上战场抵御别国的军队吗？”
波斯匿王说：“世尊，我如果征召这样的士兵入伍，不是让他们去送死吗？我的军队也会立刻溃败的，我不会要这样的人当我的士兵的。就算他们是王公贵族出生又怎么样？无法达到我征召士兵的要求，我一样不会接收他们的。”
佛陀说：“大王，如果祭司家族的孩子，平头百姓家的孩子，奴隶家庭的孩子，这些孩子仍然从来都没有上过战场，没有训练过，不会任何武艺，不会骑射，不会使用武器与人搏斗，他们身体虚弱，弱不禁风，并且还胆小如鼠，贪生怕死，看见别国大军冲杀的气势就会临阵脱逃。大王，你会征召这样的年轻人入伍吗？”
波斯匿王说：“世尊，我不需要这些孩子，这些人他们什么都不会，到战场上只是待宰的羔羊，不管他们是什么家族阶层的孩子，只要达不到我征召士兵的要求，我都不会接收他们的。”
佛陀说：“大王，如果有王公贵族的孩子，祭司家族的孩子，平头百姓的孩子，奴隶家庭的孩子，他们武艺高强，射箭百发百中，熟悉骑射，熟练使用武器，精通搏斗之术，他们身体强壮，虎背熊腰，霸气十足。他们勇往直前，无所畏惧，他们冲锋陷阵，浴血奋战，所向无敌。大王你会接收他们成为你的士兵吗？”
波斯匿王说：“世尊，我的军队就需要这样的人才，有多少我要多少！不管他们出生于什么家族、家庭、阶层。只要他们立下战功，我就会论功行赏。”
佛陀说：“大王，同样的道理，不论出生于什么家族、家庭、阶层，如果有一些人，他们离开家族、家庭出家修行，并且他们已经舍断了五支，具足了五支。那么布施供养这些人就能获得大的福德果报。
舍断哪五支呢？就是已经舍断除灭了贪欲的烦恼，舍断除灭了愤怒的烦恼，舍断除灭了昏沉迷糊的烦恼，舍断除灭了浮躁和后悔这些让内心不安的烦恼，舍断除灭了犹豫不决、疑心重重的烦恼。这个就是舍断的五支。
具足哪五支呢？就是已经断尽一切的烦恼，学道圆满，已经受持了一切的戒律成就了戒身；已经远离了一切的妄想杂念，内心清净无染，不被外界一切的事物事情影响而改变心念，如如不动，成就了定身。已经明了了如来的正法，开启了智慧，成就了慧身。已经从世间一切的事物事情中解脱出来，不会再被它们束缚和捆绑，成就了解脱身。已经证悟自己本身无垢无染，没有功德、罪业等等的挂念和执着，没有解脱、不解脱等等的分别念想，内心不会再生起妄想杂念，成就了解脱知见身。这个就是具足的五支。
大王，如果施舍、布施供养已经舍断除灭五支，已经具足圆满五支的圣者，就能获得大的福德果报。
国王大战之前会征召武艺高强，熟悉骑射，熟练使用武器，精通搏斗术，身体强壮的人当士兵。不会接收那些什么都不会，胆小如鼠，身体虚弱的人当士兵，不管他们出生在王公大臣之家，还是出生在平头百姓、奴隶之家，只要他们有本事，有能力，能够为国效力，为国建功，国王就会重用他们。
同样的道理，世间的修行人，不管他们出生富贵，还是出生贫贱，只要他们能够严格的受持戒律，让内心安定不散乱，开启了智慧，就应该尊敬他们，就应该布施供养他们。应该在荒芜人烟的地方多建小屋，在小屋中多准备能长久存储的干粮，让迷路的人有遮风挡雨的地方，让他们有食物可以用来充饥。多在没有树林的地方开凿水池，浇灌土地，植树造林，造福后人。多在地势险要的地方修建道路，方便大众行走。美妙的饮食、衣服、住所应该布施供养给那些善心正直的人，应该布施供养给那些清净无染的修行人。美妙的饮食、衣服、住所应该布施供养给那些教导大众断恶修善，教导大众除灭烦恼和痛苦，教导大众开启智慧，引导大众从生死轮回的烦恼中永远解脱出来的圣者。应该以一颗恭敬、虔诚、清净的心布施供养那些善心正直的人，供养那些修行人、出家人。就如同闪电雷鸣交加，无数的云朵聚集起来，之后天降大雨滋润大地上的万事万物一样。有智慧和才德的人，用他们自己准备好的财物、饮食布施供养那些善心正直的人，布施供养那些受持戒律的修行人、出家人，布施供养那些教导大众断恶修善，教导大众除灭烦恼和痛苦，教导大众开启智慧，引导大众从生死轮回的烦恼中永远解脱出来的圣者。这些有智慧和才德的人他们一边施舍、布施自己的财物、饮食，一边欢喜的说到：「给您，给您」。他们说的话就如同下雨前的雷鸣，他布施的财物和饮食就如同天降的大雨，他们恭敬、虔诚的布施供养就像天空中降下来的福德大雨，这些福德大雨将会利益到很多善心正直的人，将会利益到很多修行人、出家人。这些施舍、布施供养财物、饮食给别人的人将会获得十倍、百倍、千倍、万倍、无量倍的回报和功德利益。施舍、布施供养别人，越是无所求、不求回报的人，越是不挂念和执着自己所布施供养财物和饮食的人，越是不分高低贵贱平等布施供养的人，越是不分喜欢怨恨、喜怒哀乐等等没有分别心布施供养的人，他们获得的福德果报就越大。”
这时，佛陀说偈言：
「王为战生贵，不扶持怯者。
善选巧弓术，勇气力青年。
如是之智者，其生虽卑劣。
忍辱有慈悲，善供圣迹人。
善住多闻者，欣乐作小屋。
无水林设池，险处与设道。
食物饮坚食，衣服及住居。
以信乐之心，善施直心人。
如受电华鬘，轰百鸟冠云。
雨降于大地，高低皆润湿。
有信而多闻，贤者以集富。
食物及饮料，惠于乞食者。
心喜而播散，言予之予之。
此乃彼之轰，如天之降雨。
广大功德水，以注众人上。」
