有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园。有一天，佛陀对出家弟子们说：“弟子们，以种种界（界解释，见第一百零三章）为前提条件生起种种触（触解释，见第一百零四章），以种种触为前提条件生起种种感受。弟子们你们要注意，不要弄颠倒了，以种种感受为前提条件不能生起种种触，以种种触为前提条件不能生起种种界。
弟子们，什么是种种界呢？就是：眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界（眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界解释，见第一百零三章），弟子们，这些就被称为种种界。
弟子们，什么是以种种界为前提条件生起种种触，以种种触为前提条件生起种种感受呢？什么是以种种感受为前提条件不能生起种种触，以种种触为前提条件不能生起种种界呢？就是：以眼界为前提条件生起眼触（眼触解释，见第一百零四章），以眼触为前提条件生起由眼触引发产生的各种感受。要注意，不要弄颠倒了，以各种感受为前提条件不能生起眼触，以眼触为前提条件不能生起眼界。
以耳界为前提条件生起耳触（耳触解释，见第一百零四章），以耳触为前提条件生起由耳触引发产生的各种感受。要注意，不要弄颠倒了，以各种感受为前提条件不能生起耳触，以耳触为前提条件不能生起耳界。
以鼻界为前提条件生起鼻触（鼻触解释，见第一百零四章），以鼻触为前提条件生起由鼻触引发产生的各种感受。要注意，不要弄颠倒了，以各种感受为前提条件不能生起鼻触，以鼻触为前提条件不能生起鼻界。
以舌界为前提条件生起舌触（舌触解释，见第一百零四章），以舌触为前提条件生起由舌触引发产生的各种感受。要注意，不要弄颠倒了，以各种感受为前提条件不能生起舌触，以舌触为前提条件不能生起舌界。
以身界为前提条件生起身触（身触解释，见第一百零四章），以身触为前提条件生起由身触引发产生的各种感受。要注意，不要弄颠倒了，以各种感受为前提条件不能生起身触，以身触为前提条件不能生起身界。
以意界为前提条件生起意触（意触解释，见第一百零四章），以意触为前提条件生起由意触引发产生的各种感受。要注意，不要弄颠倒了，以各种感受为前提条件不能生起意触，以意触为前提条件不能生起意界。
弟子们，这就是以种种界为前提条件生起种种触，以种种触为前提条件生起种种感受的法义。这就是以种种感受为前提条件不能生起种种触，以种种触为前提条件不能生起种种界的法义。”
佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。
