登陆注册
9207800000005

第5章 做人要有一点心机(2)

你不可不知的做人道理:

如果你一时无法确定一个人是敌还是友,而对方又一直将自己的感情掩藏得非常隐蔽,那么给对方一个充分的时间和空间表演自己。时间是判断一个人对你的感情真假的最好凭证。不管对方多么擅长于表演,多么擅长于掩饰自己的感情,他(或她)也会偶有失误的时候。对方的失误,是你最好的契机,抓住了,对方便会渐露端倪,并最终露出狐狸的尾巴来;如果你无法抓住,或者你一直在寻求与对方共同表演的机会,那么你不但无法看到对方的感情,反而会变成对方眼中的透明物。

4.必要的时候,学会装傻

韩信是汉朝的第一功臣,在汉中献计出兵陈仓,平定三秦,率军破魏,俘获魏王豹,破赵,斩成安君,捉住赵王歇,收降燕,扫荡齐,力挫楚军。连最后垓下消灭项羽,也主要靠他率军前来合围。司马迁说,汉朝的天下,三分之二是韩信打下来的。但是韩信功高震主,又不能谦逊自处,加上他犯了做人的大忌,看到曾经是他部下的曹参、灌婴、张苍、傅宽都分封列侯,与自己平起平坐,心中难免矜功不平。樊哙是一员猛将,又是刘邦的连襟,每次韩信访问他,他都是“拜迎送”,但韩信一出门,总要说:“我今天倒与这样的人为伍!”这样,终于让他一步步走上了绝路。后人评价说,如果韩信不矜功自傲,不与刘邦讨价还价,而是自隐其功,谦逊退避,刘邦再毒大概也不会对他下手。

人人都想表现聪明,装傻似乎是很难的。这需要有傻的胸怀风度,既能够愚,又愚得起。鹰立如睡,虎行似病。也就是说老鹰站在那里像睡着了,老虎走路时像有病的模样,这就是他们准备猎物前的手段。

《三国演义》中有一段“曹操煮酒论英雄”的故事。当时刘备落难投靠曹操,曹操很真诚地接待了刘备。刘备住在许都,以衣带诏签名后,为防曹操谋害,就在后园种菜,亲自浇灌,以此迷惑曹操,放松对自己的戒备。一日,曹操约刘备入府饮酒,谈起以龙状人,说起谁为世之英雄。刘备点遍袁术、袁绍、刘表、孙策、刘璋、张绣、张鲁、韩遂,均被曹操一一贬低。曹操指出英雄的标准——“胸怀大志,腹有良谋,有包藏宇宙之机,吞吐天地之志。”刘备问:“谁人当之?”曹操说,只有刘备与他才是。刘备本以韬晦之计栖身许都,被曹操点破是英雄后,竟吓得把筷子也丢落在地下,恰好当时大雨将到,雷声大作。刘备从容拾起筷子,并说“一震之威,乃至于此”。巧妙地将自己的惶乱掩饰过去,从而也避免了一场劫数。刘备在煮酒论英雄的对答中是非常聪明的。刘备藏而不露,人前不夸张、炫耀、吹牛,装聋作哑,不把自己算进“英雄”之列,这办法是很让人放心的。他的种菜、他的数英雄,至少在表面上收敛了自己的行为。一个人在世上,气焰是不能过于张扬的。

胡适先生晚年曾说:“凡是有大成功的人,都是有绝顶聪明而肯做笨功夫的人。”

1805年,拿破仑乘胜追击俄军到了关键的决战时刻。此时,沙皇亚历山大见自己的近卫军和增援部队到来,便不想撤退而与法军决战。库图佐夫劝他继续撤退,等待普鲁士军队参加反法战争。此时拿破仑知道了俄军内部的意见分歧,害怕库图佐夫一旦说服沙皇,就会失去战机,于是装出一见俄军增援到来就害怕的样子,停止追击,派人求和,愿意接受一部分屈辱条件。这更加刺激了沙皇,以为拿破仑如果不是走投无路,这样傲慢的人决不会主动求和,因此断定现在正是回师大败拿破仑的时机,于是不听库图佐夫的意见,向法军展开进攻,结果落进了法军圈套,被法军打得狼狈不堪。所以聪明而不露,才有任重道远的力量。这就是所谓“藏巧守拙,用晦如明”。人们不管本身是机巧奸猾还是忠直厚道,几乎都喜欢傻呵呵不会弄巧的人,这并不以人的性情为转移,所以,要达到自己的目标没有机巧权变是不行的,要学会装傻,懂得藏巧,不为人所识破,也就是有一种高深的制胜心机。

你不可不知的做人道理:

“装傻”,看似愚笨,实则聪明。人人都想表现自己的聪明,装傻似乎很难。但是有心机的人为了自保,往往能装傻,这样的人最安全,但也最易成功。“良贾深藏若虚,君子盛德容貌若愚。”中国旧时的店铺里,在店面是不陈列贵重的货物的,店主总是把它们收藏起来。只有遇到有钱又识货的人,才告诉他们好东西在里面。倘若随便将上等商品摆放在明面上,岂有贼不惦记之理。不仅是商品,做人也是如此。俗话说“满招损,谦受益”,才华出众而又喜欢自我炫耀的人,必然会招致别人的反感,吃大亏而不自知。所以,无论才能有多高,都要善于隐匿,即表面上看似没有,实则充满的境界。其实,这就是装傻。

5.低调做人的艺术

低调做人,就是不招摇,不在别人面前锋芒毕露。凡事都做到心中有数,自己有本事要在最恰当的时候拿出来,即使成功也不骄傲。低调是做人的最佳心计,因为你不被算计,你不显山露水,那么你做什么事情都会很顺利,经过一段时期的积累,独立、坦然、自律,也就很容易走向成功之路。而成功后更要保持低调,只有这样你才能有更大的成功。正如达·芬奇所言:“贫乏的知识使人骄傲,丰富的知识使人谦逊,所以空心的禾秆高傲地举头向天,而充实的禾穗却低头向着大地,向着它们的母亲。”

某公司有一位职员,在公司工作不足四个月,就选择了离开公司。一不是自己的能力达不到,二不是自己沟通办事的能力差,三不是在公司里无用武之地,那究竟是为什么呢?

原来这个人在来该公司工作前,通过偶然的机会与这家公司的一名员工接触,他发现这位员工在介绍自己公司的产品时,说得有些不明不白,于是他就从沟通技巧的角度针对性地提了一些建议。没想到该公司的老板直接打电话邀请他面谈,而后,他意外地进入了这家公司。

刚进入公司时,老板就要求他立即着手帮助解决他发现的问题,这就要求不仅要建立一些规则,还要打破一些规则。特别是后来老板钦定由他来主管重新包装产品,在设计文案时,他发现他的顶头上司对他构成很大的阻力,因为他要大刀阔斧修改的原方案就是该上司设计的。于是,他很困惑,是该通过主动协调沟通争取把事情做好呢?还是放弃原则投其所好呢?

当感觉阻力越来越大而被迫放弃时,其实他与上司的关系就显得有些微妙了。最后,他只好选择回避。他没有获得上司的真正配合与支持,这就为他离职打下了伏笔。

总的来看,这位员工在职时就没有获得有利于他的环境。让自己暴露在一线,在众多的眼球注目下承担关键工作,那么无论你大显身手的结果如何,对自己都不太有利。你做好了,你是个人才,但这样一来总有人患上“红眼病”,以后不会与你配合;二来领导因为看中你,会安排一些更有挑战性的事情让你做,这对一个还没有完全熟悉环境的人来说,事实上是拔苗助长,结果是害了自己。所以,低调做人,不仅是一种自我保护的策略,也是对人的一种尊重,更是做人的心机所在。

低调不是安贫乐道,也不是在物质短缺的时期所谓的“朴素”,更不是阿Q的“精神胜利法”,只有你的财富得到足够的积累,你才有可能在物质享受上保持低调。只有你在精神境界上有了足够的沉淀,你才有可能在精神生活上保持低调。

并不是所有的成功者都会低调。当然,在人面前肆意地享受成功,其实也是无可厚非的,刘邦说,如果富贵不回家乡,就是“锦衣夜行”,即使穿上好衣服也没有人看见。这种心态我们大多数人都有,毕竟取得巨大成功的人,一般不太可能甘心情愿保持低调。真正像法国着名的存在主义哲学家沙特那样拒绝领取诺贝尔奖的人总是少数。固然,沙特这样的低调有点极端,我们普通人不可能做到,特别是在现代社会,高调可以创造名气,名气就是价值,谁能轻易放弃出名的机会?所以,我们可以套用一句话,“成功难,成功的人保持低调更难。”

有品位的人不一定低调,有内涵的人也不一定低调,成熟的人也可以不低调,但是,反过来说,低调的人,更有品位,更有内涵,也更成熟。

你不可不知的做人道理:低调做人是一种生存策略,也是一种在现实中自我保护的手段。俗话说,枪打出头鸟。做人如果过于张扬,势必会引来别人的攻击,这是最危险的,远不如保持低调,既可以赢得人缘,又可以自我保护。

6.有些人,我们不得不防

“害人之心不可有,防人之心不可无”这句话固然有其狭隘的地方,会使人变得谨小慎微、毫无磊落气度。但这句话却也并非没有道理,待人处世中,有点儿防人之心并不为过,但一定要有度,不可偏激。

某机关一位姓王的局长在这方面就曾有过沉痛的教训。大概是5年前,局里分配来一个名牌大学毕业的大学生,王局长是个非常爱才的人,便对他另眼相看,那大学生也对王局长极尽奉承巴结和讨好。时间一长,两人几乎成了推心置腹的朋友。王局长什么事都不瞒他,甚至连自己和副局长之间的不和也和盘托出。

后来王局长渐渐感到,副局长与自己的矛盾日益加深,关系越来越僵,甚至时常当面出语顶撞,眼看两人实在无法共事,上级只好把二人调开了事。

本来,两个人的矛盾就是因工作而起,既然不在同一个部门工作了,矛盾自然就少了许多。日子一长,两人渐渐消除旧怨,重新搭话,王局长意外地发现副局长当初对他敌意陡增、态度突变,全是因为那个大学生在中间传话捣的鬼。他把局长批评副局长的话全都一五一十地告诉了副局长,还附带说了许多批评王局长的话。

王局长如梦初醒,大呼上当,愤然去找那位大学生。谁知,大学生却说道:“我既没有造谣,也没有诽谤。我是人,总有表达我自己观点的权力吧?你可以想想,我在你面前是否说过副局长的坏话,如果没有,那就不是挑拨离间。”王局长哑然无语。痛定思痛,王局长发现自己犯了无防人之心的做人大忌。同样,当你在领导岗位上时,别人对你总有几分敬畏。你说话时,别人常会喏喏应声,但千万不能据此认为别人和你的想法是一致的。尤其是不该让下属知道的事,即使关系相当好,也决不透露半个字。

如果心中有什么怨气,宁可找一个不相干的朋友去诉说,也不要在下属面前吐露。在这方面存一点防人之心,是不算过分的。其实,又何止是当领导的需要有防人之心,任何人都不可失去防人之心。

三国时期,曹植与曹丕争为太子。曹植才华横溢,人们敬服,曹操也对他另眼相看,内心暗暗打算把王位传给曹植。当曹植封侯的时候,曹丕在军中还不过只混到郎官,比起曹植,太不起眼了。但精明的曹丕却知道如何去打败曹植。曹操带兵出征,曹丕与曹植都到路边送行。曹植充分发挥其才能,称颂父王功德,出口成章,引人注目,曹操也大为高兴。曹丕则反其道而行,不能出口成章,就装得很含蓄,假惺惺地哭拜在地上,曹操及他左右的人,都很感动,认为曹植有的只是华丽的辞藻,只有曹丕才是真正的忠诚厚道,是真实的情感。在这种情况下,曹植不改他那文人的作风,我行我素,不肯用心计,这样正中曹丕下怀。曹丕进一步行使手段,掩饰真情。于是王宫中的人及曹操身边的人都为他说话,终于被立为太子。曹植的日子,从此便一天天难过了。时间不长,不懂防人之道的曹植,终于被曹丕所害,送了性命。此外,还有一些人内心虚伪,对别人的奉承拍马飘飘然,毫无防备地中了别人的圈套。

清代的乾隆皇帝,应当说是一个比较有知识和修养的皇帝了,但他同样自恃清高、天赋不凡。为了显示自己的才华,乾隆几下江南,遍游名山古刹,所到之处不是题字就是赋诗,然而他那些诗,没有一首是值得传于后世的。御用文人纪晓岚看透了他的这一弱点,便在主编《四库全书》时,故意在容易发现的地方留下一两处错漏之处,上呈御览,有心让乾隆过过“高人一筹”的瘾,乾隆当然很快便发现了这些错误,心里十分得意,他甚至还特意召见纪晓岚,当众指出他的错误,纪晓岚乘机对乾隆的“学识”大加称颂,此后他一直在乾隆手下官运亨通。

像纪晓岚这样圆滑的人物深深懂得,没有人喜欢别人比自己更高明,当一个人自以为处在居高临下的境地时,他的宽容心会来得更多,他的权力给人带来的私利也会更多。

在待人处世中,多点防人之心,可以避免遭遇不测,使自己处于大体不至于失败的地位。战国时期着名的军事家孙膑被魏惠王请出山,按说该是他半生学业开花结果的时候。但他做梦也没想到自己的老同学庞涓会害他,以至于受到挖去两个膝盖骨的酷刑,差一点连小命都丢了。韩非的遭遇更坏,秦始皇读了他的书,恨不得立刻见到他,派人把韩非请到咸阳,一度交谈,相见恨晚,韩非的学业成功和将来的一番大事业似乎指日可待了。然而就在此时,韩非也断然没有想到,他的老同学李斯会在秦始皇面前进谗言,置他于死地。这两例,无论是孙膑膑足,还是韩非被害,对二人来说,都是防不胜防。正是因此这个原因,才见出防范预谋之必要。

人在任何情况下都不能毫无防备地说话做事,虽然说人们不一定非得虚伪不可,但绝对需要防人。因此,为了生活平安,为了事业顺利,一定要多点防人之心。

同类推荐
  • 沉思录

    沉思录

    《沉思录》,古罗马唯一一位哲学家皇帝马可?奥勒留?安东尼所著,是一本写给自己的书,内容大部分是他在鞍马劳顿中写成的。它来自作者对身羁宫廷的自己和自己所处混乱世界的感受,追求一种冷静而达观的生活。这本书是斯多葛学派的一个里程碑。
  • 荀子的辩说

    荀子的辩说

    荀子所处的时代,是一个充满战争的时代。在这种战争的背后,有一种更隐秘的“战争”,即诸子之间的激烈论争。从战国儒家的角度来看,论争主要表现为他们对其它学说的批驳。而荀子对诸子的批评更加广泛。由于其批评更具体且富于理性,因而更像是论辩(尤其对墨家)。在论辩中,他建立了一个低于儒家立场的价值平台,试图从这个非独断性的平台出发,通过一种更为对等的“讨论”,最终达成在观念上维护日渐衰落的传统生活方式(礼)的目的。
  • 常识与洞见:胡适言论自由思想研究

    常识与洞见:胡适言论自由思想研究

    《竟业旬报》——“重要出发点”、《新青年》——自此“暴得大名”、《努力周报》——“忍不住谈政治”、《新月》——争人权的“斗士”、《独立评论》——“诤友”与“诤臣”之间、《自由中国》——勉为其难的“教父”、言论自由与个性发展、言论自由与人权保障、言论自由与民主宪政等等。
  • 曾国藩家训一日一省

    曾国藩家训一日一省

    学习圣贤之道,以之涵培心志,自我砥砺;以退为进,大智若愚,谦谨乃载福之器;抱残守缺,善始善终……我们中可以学到如何磨炼含而否露的性情、养成机敏睿的头脑、练就大巧若拙的手腕、获得举重若轻的气度、砥砺坚韧不拔的品格,从而使生命更有意义。这部奇妙的家教范本,融入了儒家先人的经世理念,结合了曾国藩自身的卓然心得,勘破世态人情,指点成败之机,其中蕴藏着修身、齐家、治国、平天下的深沉智慧,读之可以居家,可以入世,可以修身,可以养性。阅尽家训诀窍,领会曾氏心法,必然增长胸中之丘壑,开启头脑的机锋。
  • 中国儒教史话(三教史话丛书)

    中国儒教史话(三教史话丛书)

    儒、释、道三教是中国传统文化最基本的构成要素。长期以来,三教文化对中国文化的发展演变,对中国人的生活方式、文化心态、民族性格的形成与发展,具有十分重要的影响。可以这样说,不了解中国儒、释、道三教的精神旨趣,就不能深透地了解中国文化博大精深的哲理内涵,就不能了解中国人丰富玄奥的内心世界,更不能了解中华民族历劫不灭、坚韧不拔的文化生命和精神动源。中国文化自古是一个多元精神和合体。儒、释、道三教文化在这一和合体中各居于独特的地位,从不同侧面发挥着自身的社会功能,相互冲突,又相兼相容,共同建构着中国人的精神家园和
热门推荐
  • 温玉如初

    温玉如初

    她是上天赐给他的毒药,他爱她,无法自拔。时至今日,他依然清晰的记得她说的话“风南离,若你不爱我,为何当初不杀了我”是啊,如果当初他知道,自己今后会那么的爱她,那么,当初他一定不会手下留情,庆幸的是,当初他并没有那么做,他爱她,虽然他们的爱情得不到认可,可他还是愿意义无反顾的去爱她,因为,这是他欠她的。如今,他想通了,放下了,敢爱她了,可是她却不见了,风南离抬头,看了看天空“温玉,你在哪?”
  • 诛佞记

    诛佞记

    明洪武十四年春。明太祖朱元璋将爱女安庆公主下嫁于壬戌年殿试二甲第一名进士——欧阳伦。欧阳伦小人得志,遂将青梅竹马的未婚妻——表妹弃遗。致授业母舅吐血身死,舅母自缢身亡,表妹悲愤交加、失心癫狂。洪武二十三年正月,欧阳伦置大明律条于不顾,公然对抗朝廷“盐茶国有,私人不得染指营运”的禁令,勾结湖广、陕西等地方官大肆运销。茶马互市、牟取暴利,且收受贿赂、侵吞赋税,阴买死士、杀人灭口。自洪武十六年始,欧阳伦即分别收受湖广史近山、云南邱汝昌等贪官的巨额贿赂。致洪武二十一年秋,云南曲源府大旱之年官府无钱粮赈灾,使曲源一地饿殍遍野,百姓聚众骚乱。
  • 民间实用婚俗礼仪通书

    民间实用婚俗礼仪通书

    本书从现存的我国各民族的婚俗习惯出发,力求客观地加以介绍,使读者能粗略地了解、掌握我国婚姻有史以来的发展、变化,并根据表现出的差异判断它的进一步发展和变化趋势,以便于使我国婚俗礼仪向更简捷、更健康、更经济、更文明、更具民族特色的方面发展和确立。
  • 爱在娜时

    爱在娜时

    如果跑步不仅能健身还能让你遇到生命中的有缘人,你会不会由此爱上跑步呢。如果一个女孩在青春适当的年龄没有结婚意识,可能是她对旧情难忘,或者志不在此,戴南娜就属于这类女孩。幸运的是爱晨跑的她在茫茫无知中遇到了时沉时乐的梁时骏。在真心敞开的一瞬间才知,一切的等待都值得,一切的过程都是幸福。华服美人,爱恨纠缠,长辈永远不停的关爱,共谱写一曲真情赞歌.爱跑步的女孩运气都不会太差
  • 食来食往

    食来食往

    苦逼穿越成孩儿他娘,老公失忆变成腹黑男。什么?居然还弄出个未婚妻……【情节虚构,请勿模仿】
  • 穹霄变

    穹霄变

    这是一个绚烂缤纷的世界,澎湃绚丽的属性元气,神秘莫测的精神魂力,灵兵、妖兽、功法、武技、魂术……怒龙狂涛,风云变色,元武大陆,万年亘古,少年执剑,横空出世!
  • 末日之校园求生

    末日之校园求生

    我叫白水,是一名初二学生,在我身边发生了一些不可思议的事情,我带着我的同桌,铁哥们捍卫者我们读书的校园,而如今的校园早已不是曾经的热闹嘈杂,我不求末日之中称王称霸,只求我和我的同学们平安活下来!
  • 爱情一点都不挣扎

    爱情一点都不挣扎

    本文讲述了一个都市爱情故事。主人公卓荷苏,与所有城市中同龄女人一样,踏实生活,执着爱情。与男友谈婚论嫁之际,重遇初恋情人杨谨锐,打乱了她所有的生活秩序。在经历了迷茫、坚持、挣扎和背叛之后,卓荷苏仍要面临爱情的抉择,但重逢带来的是天意还是劫数?是美满还是恶作剧?一切人仍旧充满未知。但能够肯定的是,作为一个独立自强的女人,她从来没放弃过自己。
  • 天生罪人

    天生罪人

    “我是三皮”“我是四麻”“我是五梭”“我是六子”“草泥马老子是脏军师”“我们呢,都是年轻人,不懂事,常杀人,别见怪。”“是啊,别见怪。”“多多包涵。”“不好意思。”“草泥马老子就杀人了,怎么地吧?”
  • 异魔者

    异魔者

    异能的觉醒,成就一个游走在人世间的恶魔在耳畔蛊惑人心的细语,让人陷入原始的邪恶这,就是恶魔的密语这,就是异魔者