登陆注册
9205600000044

第44章 参透容貌的深意——中国相命术(2)

需要特别指出的是,尽管中国相术历经漫长的发展阶段,其基本原理、方法亦因不断吸收相关认知成果而渐趋完善,这并不意味着“相术”可以从伪科学的范畴中脱胎出来,堂而皇之地登入科学的殿堂并加以宣扬。从现在的科学观来看,相术中的许多内容不仅毫无道理,部分内容实属荒唐,含有大量封建迷信的糟粕。比如相术中的一个主要内容——依气色判吉凶,将面色分为青、白、赤、黑、黄五种,其中唯有黄色为大吉之色。我们都知道,面色的变化主要是同身体状况特别是病变有关。面部有黄色并非好事,肝、胆有毛病的人,眼部、额部及鼻部常显黄色,应属不吉之兆,怎能说是“应喜”、“得财”、“拜相”之吉兆呢?个中原因,含有古人对黄色的崇拜心理。朱熹《诗集传》云:“黄,中央土之正色。”《易·坤》曰:“君子黄中通理,正位居体,美在其中,而畅于四支,发于事业,美之至也。”既然崇拜黄色,面部出现黄色就自然会认为是吉兆。这也可以看出相术中唯心的、牵强附会的一面。

对相术的批判,古已有之。荀况在《荀子·非相》的开篇就写道;“相人,古之人无有也,学者不道也。”针对富贵在天的观点,荀况指出:“人有三必穷:为上则不能爱下,为下则好非其上,是人之一必穷也;乡则不若,背则谩之,是人之二必穷也;知行浅薄,曲直有以相悬矣,然而仁人不能推,知士不能明,是人之三必穷也。人有此三数行者,以为上则必危,为下则必灭。”这就彻底否论了富贵在天、“富贵天相”论。墨子也尖锐地指出:“王公大人,蒉若信有命而致行之,则必怠乎听狱治政矣,卿大夫必怠乎治官府矣,农夫必怠乎耕稼树艺矣,妇人必怠乎纺绩织纴矣。”《墨子·非命下》。这也体现了古人否论富贵天定的现实主义态度。

值得注意的是,古代相术不仅为封建帝王维护政权所用,一些独具思想的大文人也热衷此道。汉代的王符就指出:“是故人身体形貌皆有象类,骨法角向各有分部,以着性命之期,显贵贱之类。”《潜夫论·相列第二十七》。汉代的王充尽管对古代“风水”等方术持一定的批判态度,今天看来他也属具有朴素唯物主义思想的哲学家,他对相术却也是极为执迷,认为“人命禀于天,则有候于体。察表候以知命,犹察斗斛以知容矣。”《论衡·骨相篇》。可以说,正是这些大文人的执迷,才使相术在民众中渗透更广更深,也更具迷惑性。

近些年,随着传统文化热的兴起,那些以看相来骗人钱财、搞封建迷信的现象又有所抬头。对这种现象,光查禁是没有用的,关键是让人们真正了解相术的实质,从而认识并自觉地鉴别其真伪,而不为江湖骗子所迷惑。事实上那些“相术士”们正是利用人们的不懂而故弄玄虚,人们一旦“懂了”,骗招也就没有市场了。

三、棱棱寄骨现峥嵘

中国相术,一般包括相骨形、相身形、相五官、相部位、相气色、相须发、相身纹。其中最主要的是相骨。在相术理论看来,一个人的尊卑贵贱,主要是从骨相反映出来。

从外表看,人的头、身、手、足都可见到骨骼隆起。相骨就是看这些骨骼的凸与凹、峻与平、粗与秀、饱与瘪、圆与突。通常来说,骨是宜圆秀忌粗突,宜饱满忌凹瘪。而且,相骨不能就骨论骨,特别要看骨与肉的配合。《神相全编》对此作了概括:

骨不耸兮且不露,又要圆清兼秀气。

骨为阳兮肉为阴,阴不多兮阳不附。

若得阴阳骨肉均,少年不贵终身富。

在这里,把骨与肉的关系比作阳与阴的关系。阴阳是要平衡的,阴滋阳,阳扶阴,阴阳相济才能生、能发、能富、能贵。除了看骨与肉的配合之外,各个部位的搭配也很重要。配合得当,神气清越,有如山中蕴玉,江水藏珠,如此才能应承天赐之禄。所以,《相理衡真》说道:“……故人虽有奇骨,亦必须形貌相当,神气清越,方受天禄。”

虽然头、身、手、足皆有好骨相,在相骨时并非面面俱到。就看功名利禄、尊卑贵贱而言,主要还是从头骨的形象去推断。这就是说,相骨的方法,主要是看人的头形和额骨、颧骨等部位。

(一)头形

“头者一身之尊,百骸之长,诸阳之会,五行之宗;居高而圆,象天之德也。”(《神相全编》)由这段话可见古人对头相的重视。相理认为,头骨短圆、中头四方、头皮宽厚、耳耸头圆、燕颔虎头和头盖如巨鳖匍伏的头形,是善相。善在哪里呢?《相理衡真》中作了解释:

头骨短圆,福禄绵绵。臣鳖入脑,尚书到老。中头四方,富贵吉昌。燕颔虎头,威镇九州。耳耸头圆,万顷田园。头皮宽厚,富贵现在。

相理认为,额尖头大、鼠目獐头、头大无角、额如鸡卵、头尖颈细、如蛇头屈曲或平薄、男子头尖等头形,都不是好头形。不好在哪里呢?相理的解释是:额尖头大,夫妻必难和睦;头小颈长,贫困且易夭亡;如蛇头屈曲,是吃糟糠的命;男子头尖,福禄难以求全;鼠目獐头,难求富贵;如头大没有轮廓,且腹部大而挺实,这样的人不是做农夫,就是屠夫劁士之流。

相骨时,除看头形之外,各个部位的骨形,也能反映命相的好歹。相理认为,内府百合部位有骨隆起的人,命当担任戍边之职,辅角部位有骨隆起的人,可任藩抚之职;边地部位有骨隆起的人,今当担任侍郎、给事、中书之职;日月角部位有骨隆起与天庭(穴位)相呼应的人,命当位及宰相;司空部位有骨隆起的人,位当公卿;中正部位有骨隆起的人,可官拜二、三品之列。

上面说的几个部位,是头部的几个主要穴位(详见相面部分的附图)。这些部位的骨相,主要是反映命中的司职情况,而且主要是看有没有骨骼隆起,如果有异于一般人的隆起,则是善相。

相头骨,还要根据头部不同部位骨状的饱满与凹陷来判断命相的善与恶,相理认为:太阳穴有骨,叫扶桑骨,耳上有骨,叫玉楼骨,这些骨主要兆示富贵。满则善,否则非善;耳后有骨,叫寿骨,主要兆示年寿。满则善,否则非善;印堂有骨隆起,就像五个指头突入发际,这样的骨叫金城骨,又叫五柱骨,主要兆示富贵;印堂有骨隆至天庭,叫天柱骨,命当官拜刺史之职;日月两角有骨至耳部,叫将军骨,命当列一品之官;眼下有独骨,叫奴仆骨,是被人驱使的命;耳后有棱棱突骨,叫罗汉骨,是孤寿的命;鼻上突起的骨,叫返吟骨,兆示中年破败。

(二)额相

古人看相,一般是将面部分为三部分,以两眼中间的山根穴和鼻下人中穴为分界线,上部为天,中部为人,下部为地。天、人、地各有象征。天部主要兆示人的早年运气,以及秉承天赐的丰厚。额在天部,主要反映早年发达的命相。

相理认为,好的额相应该是:仪态——宽阔;形状——方峻;色泽——明净。这样额相的人一定是天赐丰盈,早年发达,功名早就。

反过来,如果额相是:仪态——尖狭;形状——扁削;色泽——灰黯皱巴,相理认为就是不好的额相。

《神相全编》对额相作了概括:

头小而窄,到老孤厄。额大面方,到老吉昌。额角高耸,职位崇重。天中丰隆,仕宦有功。额阔面广,贵居人上。额方峻起,吉无不利。额莹无瑕,一世荣华。

(三)颧形与颔形

相理中,颧属天、人、地中的人位,主要兆示一个人的权势与威严。颧居面的中部,与眼、鼻相邻,且左右对称,其形状的隆与凹、峻与平都是相对而言的。因此,相理论颧很少就颧论颧,而是与眼、鼻、脸颐相配而论。

相理认为,好的颧相是:

双颧高耸圆重,两目威严——有权有势,众人依顺。

颧高鼻丰并与下巴相称——中年到老享福不断。

颧隆鼻高,脸颐丰腴——晚年更为富足。

颧骨高耸,眼长而印堂丰满,脸相威严——贵享八方朝贡。

相理认为不好的颧相是:

颧高而脸颐削瘦——做事难成,晚年孤独清苦。

颧高而鬓发疏稀——老来孤独。

颧高鼻陷——做事多成亦多败。

颔,俗称下巴,相书称之为地阁,颔属天、人、地中的地部,主要兆示儿孙后福。

相理认为,好的颔形是方俊厚实,廓线分明。而尖削干突的颔形则是不好的颔相。不过,在具体看相时,要将颔形与其他部位联起来看,才好推论。

四、五官朝拱露贵贱

相面最主要的是相五官。相理认为,一个人的性情才智、仕途前程、贵贱寿夭,大抵能从五官的形状、气色中分辨出来。在中国相术中,五官各有别称:耳为采听官,眉为保寿官,眼为监察官,鼻为审辨官,口为出纳官。五官各司其职,互显峥嵘。

中国相术据五官之相论命有个总的原则,这就是《大统赋》所说的“一官成十年之贵显,一府就十载之富丰”。就是说,五官中每生成一官,就会有十年显贵。这里所说的“生成”,当然不是指生理上有没有长成形,而是有特殊要求,这就是《神相全篇》所指出的:

耳须要色鲜,高耸过于眉,轮廓完成,贴肉敦厚,风门宽大者,谓之采听官成。

眉须要宽广清长,双分入鬓,或如悬犀新月之样,首尾丰盈,高居额中,乃保寿官成。

眼须要含藏不露,黑白分明,瞳子端定,光彩射人,或细长极寸,乃为监察官成。

鼻须要梁柱端直,印堂平阔,山根连印,年寿高隆;准圆库起,形如悬胆,齐如截筒;色鲜黄明,乃为审辨官成。

口须要方大唇红,端厚角弓,开大合小,乃为出纳官成。

既有所“成”,就有“不成”。相理对“不成”也有描述,大致为:若为蛇眼、羊眼、鼠眼、鸡眼、猪眼、鱼眼、马眼、火轮眼、四白眼(这些是相术对某些特殊眼形划分的眼相,后面将作专门介绍),或是赤白纹侵睛、眼睛圆而黑白混杂,并且神光太露,昏昧不清,这是监察官——眼之“不成”,为愚顽凶败之相。

若是耳相为鼠耳、木耳、火耳、箭耳、羽耳、猪耳、轮飞廓反不好之耳,或低小软弱,这是采听官——耳之“不成”,为少年不利及有损六亲之相。

若是狗鼻、鲫鱼鼻、鹰嘴鼻,刀峰三曲三弯,露孔仰灶,扁弱,露脊露骨,大而孤峰,这是审辨官——鼻之“不成”,为凶恶贫苦、奸贪之相。

若是唇短齿露,唇黑唇皱,上唇薄下唇反,须黄焦枯粗浊,这是出纳官——口之“不成”。

若是眉毛短促粗杂,低压双眼,相连不断,或为尖刀眉、鬼眉、间断眉等,为保寿宫——眉之“不成”,多为贫夭蹇滞之相。

(一)眼相

看眼相,一要看眼形,二要看眼神。

宋代的《麻衣相法》指出:一个人的眼睛应该像凤眼龙睛一样清澈明亮,而睛黄目赤、浮如羊眼、细深斜视则是不善的眼相,其不善在于睛黄目赤的人易夭折;浮如羊眼的人会倾家荡产;眼形细深的人冷酷多疑;目光斜视,在男人则狡黠,在女人则淫荡,这两种人都不可与之交往。

在相理看来,下列眼相为善:

目秀而长——贵比君王。

目长如寸——可辅佐圣主。

目如凤鸾——必做高官。

龙睛凤目——必享重禄。

目光威烈——众人归顺。

目尾上翘——福禄不断。

目大而光——收成丰登。

目短眉长——田粮厚丰。

眼晴黑而眼眶阔——灵性活而知识博。

目光如电——贵不可言。

眼似虎盼——神圣不可冒犯。

黑白分明——人必聪慧。

概括地说,眼形宜长、宜秀,眼光宜明、宜亮,眼神宜严、宜威。形长、形秀则仕途坦荡,高官厚禄;眼明清亮则禀性聪慧,正直善良,威严神圣,则众人依附,威不可犯。

相理认为不善的眼相为:

目头破缺——家产枯竭。

目露面白——沙场不测。

眼如鸡目——其人性急狠毒。

形如三角——恶劣之辈。

目如卧弓——其人必是奸雄。

眼窝深凹——其人诡诈好妒。

红眼金睛——不认六亲。

目细深长——执拗不良。

概括地说,眼形怪黠,其人必奸;眼细深长,脾性执拗,禀性邪狭;双眼暴赤,性格焦躁,无情寡义。

人的眼相是十分丰富的,千差万别,以致几乎找不到两个眼相一样的人。上面所说的善与不善的眼相,只不过是道其概要,难以道尽其精微。古人注意到这一点。在长期的相术实践过程中,人们不断加以总结和归类,逐渐归纳出一些主要按飞禽走兽类比的,比较形象的眼形,如凤眼、羊眼、猴眼、鹊眼、鸡眼、蜂眼、鹅眼、鹿眼等等,并用简洁的诗诀描述出不同眼相的形和所兆示的相意。

相理认为属善的眼相主要有:

凤眼凤眼:凤眼波长学问高,超群出众压英豪。

世间此眼诚难得,得了之人万里翔。

凤眼莹光澄澈,眼形丽秀。这是出类拔萃,前程万里之相。

龟眼龟眼:龟眼清圆秀气藏,不惟丰厚寿偏长。

心和性静多奇术,人小声洪入帝乡。

清圆气秀。这是身怀奇术,体宽寿高,前途锦绣之相。

龙眼龙眼:龙眼黑睛吐彩光,波长眼大显忠良。

巍巍宰辅流芳远,福庇儿孙百世昌。

黑睛吐光,眼大波长。这是位列君侧,忠贞流芳,福延后世之相。

狮眼狮眼:狮眼威严回不群,眉粗眼大冠三军。

仁慈宰辅平天下,朝纪功臣佐帝勋。

眉粗眼大,威镇三军,这是命当开国元勋之相。

鸳鸯眼鸳鸯眼:眼秀睛红润有砂,睛圆微露似桃花。

夫妻伉俪同偕老,闲逸贪淫富贵家。

目秀睛圆,灿若桃花。这是安闲富足享乐之相。

鹊眼鹊眼:鹊眼波纹重上长,平生信实又忠良。

少年发达般般好,末景来时姓字扬。

鹊眼之人重信重义,忠良不二,少年运顺晚来名扬。

象眼象眼:象眼细长略带弯,波纹隐显坐如山。

和神蔼蔼人多寿,佐辅朝纲柱史班。

细长略弯,睑纹厚重。这是和蔼寿高,群臣卿丈之相。孔雀眼孔雀眼:孔雀精神眼有威,黑睛白少吐清辉。

同类推荐
  • 白鹿论丛

    白鹿论丛

    白鹿书院的卖点即重点是推广传统文化。5月28日陕西省隆重举行的纪念司马迁诞辰2000周年大型的电视直播活动“风追司马”,我来了,这次白鹿书院成立我也来参加,为什么两次都来呢?因为考虑文化问题。但究竟什么是文化?可以说我们的兵马俑、秦陵是,从羊肉泡摸到葫芦头也都是文化。现在文化特别泛滥,文化是个筐,什么都往里面装,酒文化、食文化、茶文化等等。那么究竟什么是文化,文化对我们有多么重要?我不是学者类型的人,是个在实践中摸索、自我思考的人,学习、看书只是作为我的一个参考。我得出的文化是一个时代的生活方式和生产方式产生的一种思维方式。
  • 忍者

    忍者

    在今日,忍者(NINJA)与寿司(SUSHI)、艺妓(GEISHA)一样,已经成为国际通用语。在西方人的眼中,忍者属于神秘的东方文化,可与欧洲中世纪的骑士、黑暗时代的巫师、十六世纪的吸血鬼相提并论,而比起骑士的豪情、巫师的邪气、吸血鬼的阴冷,忍者则显得更为冷峻、敏锐而诡异。
  • 读懂日本:菊与刀

    读懂日本:菊与刀

    “菊”是日本皇室家徽,“刀”是武士道文化的象征。本书用“菊”与“刀”来揭示日本人的性格,即日本文化的双重性,如爱美而黩武、尚礼而好斗、喜新而顽固、服从而不驯等,并且深入分析日本社会的等级制及有关习俗,并指出日本人双重性格产生的根源。全书从日本人生活方式和典型事件入手,于生动的叙述中进行有力论析,是了解日本民族绕不过的经典读本。
  • 民俗文学心理学

    民俗文学心理学

    本书介绍了民俗、文学、心理学三者之间的关系。包括民俗中的心理学、灵异传奇、作家与文学心灵等内容。
  • 保安族文化概要

    保安族文化概要

    保安族的精神文化具有理想信念与务实相复合的总体特征,更具有复合屡次性的特点。这种特色民族精神文化既来自于保安族的发展历程,反过来所形成的民族文化精神又指导、激励着一代代保安族人努力奋发,终将和其他民族一同走向兴旺发达。
热门推荐
  • Soldiers of Fortune

    Soldiers of Fortune

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。
  • 草芥与珍宝

    草芥与珍宝

    “你咋穿得这么臃肿诶!你不会打扮哈自己啊,真是受不了。”余娟苦等数月的相亲对象关鹏,再次见到她的第一评价就是这句话。
  • 嚣张女子称雄天下

    嚣张女子称雄天下

    是命运弄人,还是上天眷顾;是人性难测,还是社会险恶;她一届平凡学生,柔柔弱弱受尽欺凌,她是如何翻身如何让世人谈之变色如何走上社会的顶层如何站在人生的巅峰又如何获得一份完美的爱情。
  • 万王之路

    万王之路

    世界是残酷的,人生来就没有公平,我以万象之王的名义发誓,我,帝心向这个残忍的世界宣战,并改变这个世界。
  • 相思谋:妃常难娶

    相思谋:妃常难娶

    某日某王府张灯结彩,婚礼进行时,突然不知从哪冒出来一个小孩,对着新郎道:“爹爹,今天您的大婚之喜,娘亲让我来还一样东西。”说完提着手中的玉佩在新郎面前晃悠。此话一出,一府宾客哗然,然当大家看清这小孩与新郎如一个模子刻出来的面容时,顿时石化。此时某屋顶,一个绝色女子不耐烦的声音响起:“儿子,事情办完了我们走,别在那磨矶,耽误时间。”新郎一看屋顶上的女子,当下怒火攻心,扔下新娘就往女子所在的方向扑去,吼道:“女人,你给本王站住。”一场爱与被爱的追逐正式开始、、、、、、、
  • 渡世择源

    渡世择源

    一个永恒孤寂的领域,它,是一个落寞的世界,无尽的黑暗是占据这里唯一的,好像它就是一切的本质,宁静也是恒古不变的,好像在诉说着这里的死寂。
  • 相思谋:妃常难娶

    相思谋:妃常难娶

    某日某王府张灯结彩,婚礼进行时,突然不知从哪冒出来一个小孩,对着新郎道:“爹爹,今天您的大婚之喜,娘亲让我来还一样东西。”说完提着手中的玉佩在新郎面前晃悠。此话一出,一府宾客哗然,然当大家看清这小孩与新郎如一个模子刻出来的面容时,顿时石化。此时某屋顶,一个绝色女子不耐烦的声音响起:“儿子,事情办完了我们走,别在那磨矶,耽误时间。”新郎一看屋顶上的女子,当下怒火攻心,扔下新娘就往女子所在的方向扑去,吼道:“女人,你给本王站住。”一场爱与被爱的追逐正式开始、、、、、、、
  • 子语不将心

    子语不将心

    那一年,陌生的城市的那一角,喧哗的食堂,一个少年兴奋的看着电视中科比捧起总冠军的奖杯,身后一女子看着少年幼稚的笑脸还有几粒调皮饭米,露出一份甜甜的笑…她说过,我因为你而喜欢科比。她说过,我为了你可以放弃一切。她说过,我们好聚好散吧…
  • 冰冷王子追妻记

    冰冷王子追妻记

    她,冷血无情,外貌美丽,堪称倾国倾城,身份巨大,无人能比,却唯独钟情与他,面对她无数次告白,却无法答应。他,同她一样,外貌帅气,无人能比(只是男人了),身份只比她低一等,一次无意,他闯进了她的世界,倾心与她,面对自己的告白被她一次又一次的拒绝他没有放弃……即使告白成功了可是天让她们在一起吗?“梦晓,我看你姿力可嘉,本想让你不老不死的生活在人世间,可是,谁知你会有喜欢的,我只能将他杀了。”十世轮回,定当订终生
  • 我是一阴阳先生

    我是一阴阳先生

    红衣厉鬼、僵尸、狐仙、五弊三缺、命运、五弊三缺真的难道没有破解的办法吗?究竟杜高峰能否逆天而行?