佛缘，是少一些强求的欲望。佛经上说，未断我爱，不入洁净。爱恨恩仇，皆是情障。当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。人之所以痛苦，在于追求错误的东西，今日的执着，可能会造成明日的后悔。如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼，皆因你自己的内心放不下强求的欲望。放下非分的欲望，便是与佛有缘。
皈依佛门的国王
在佛陀时代，有位婆罗门国王名叫多味写，平日信奉九十六种外道。一天，国王忽萌善心，欲行大布施，于是依照婆罗门教的规定，将其积聚如山的奇珍异宝，布施给需要帮助的人；若有人来求助，便请他自取一撮珍宝而去。奇怪的是，国王如此布施了数日，珍宝一点儿都没有减少。
佛陀知道国王宿世积福，度化因缘成熟，于是变化成外道修行者前往该国。国王知道有行者远来，便出来接见，寒喧作礼后，国王问：“你来此地，有何请求吗？可以直说，不用客气。”行者回答：“我从很远的地方来，想跟国王化缘珍宝，建造屋宅。”国王听了，告诉行者：“没问题！你就自取一撮珍宝吧。”行者取了一撮珍宝，走了七步，又将珠宝放回原处，国王疑惑地问他：“你为何要放回去呢？”行者回答：“这撮珍宝变卖后，只够我建盖房舍而已，日后要再娶妻就不够用了，所以不如不取。”国王一听，说：“这还不简单，那你就取三撮珍宝吧。”于是行者取了三撮珍宝，走了七步后，还是回头将珠宝放回原处。国王又问他：“你为什么又不要了呢？”行者回答：“这三撮珍宝只够我娶妻，没有剩余的钱可以购买田地、奴婢、牛马，既然无法满足我的欲望，还不如放下。”于是国王又应允他取七撮珍宝。
行者走了七步，还是又退还回去。国王再度询问原因，行者回答：“我娶妻后会生儿育女，子女从出生到嫁娶，一切所需难可计量，所以我决定还是不要罢了！”国王听了，大方地说：“不要担心，我将所有的珍宝都布施给你，你就不需再为将来烦忧了。”行者原本已要接受国王的供养，但想了想还是拒绝国王的好意，准备告辞，国王疑惑地问：“你为何不接受我的供养呢？”行者说：“本来我是想要乞取珍宝，好令生活充裕无缺。但我仔细想了一下，却发现人生苦短，万物无常，若是追逐财物，贪求五欲，妄计未来，只是徒增忧苦，一日比一日烦恼，还不如放下这些贪欲，精进修行，勤求佛道。所以我再也不需要任何珍宝了！”国王听了行者的话，心开意解，也愿意皈依佛教。
于是，佛陀恢复本貌，腾升虚空，现光明身相，为国王说了一首偈语：“虽得积珍宝，崇高至于天，如是满世间，不如见道迹。不善像如善，爱如似不爱，以苦为乐相，狂夫为所厌。”
国王与大臣见到佛陀如此端严的光明瑞相，又听闻佛陀微妙的开示，法喜非常，纷纷求受五戒，当下即证须陀洹果。
佛缘悟语
有时候，拥有的越多，追求的越多，放不下的也就越多，以至于这些东西都压在我们身上，让我们喘不过气，生命也因此而变得沉重起来。我们应该学会放下，因为只有放下，我们才能一身轻松，才能更快乐地面对生活。
参禅悟道
南隐是日本明治时代的一位着名禅师。有一天，有位大学教授特来向他问禅，他默而不答，只是以茶相待。他将茶水注入这位来宾的杯中，直到杯满，而后继续注入。这位教授颇感纳闷，喝茶跟禅有什么关系？教授眼睁睁地望着茶水不断地溢出杯外，流得满桌都是，再也不能沉默下去，终于说道：“师父，已经漫出来了，不要再倒了！”“你就像这只杯子一样。”南隐乘机说道：“里面装满了你自己的看法和想法。你先不把你自己的杯子空掉，教我如何对你说禅？”
佛典人物
弥勒佛
弥勒佛原是天竺南部人，姓弥勒，名阿逸多，出身于婆罗门贵族家庭。他跟随释迦牟尼传道，受尽磨难，终于修成正果，立地成佛。
据经书说，弥勒是仅次于释迦牟尼佛位尊的、处于续补地位的佛，在“贤劫千佛”（佛有千尊）中排行第五。弥勒在西方的兜率天内院经历了四千佛岁（合人间五十六亿七千万年）的劫难，于公元前五百余年轮回下生人间，辅弼释迦牟尼。后来，他因缘已尽，跳出三界，在“华林园龙华树下”，以“三会之说法”化了一切，成“天人正觉”。其姓弥勒，在古天竺语中是慈和、慈祥之意；其名阿逸多，是无人能胜、无往而不胜的意思。佛如其名，据说此尊最着名的功法便是“慈心三昧”。他在人间播道时，总是笑嘻嘻的，令众人生好感。弥勒佛也是佛教中的“未来佛”。
佛教旅游圣地
弥勒佛道场——雪窦寺
“雪窦资圣禅寺”，简称“雪窦寺”。位于青峰环绕、飞瀑争鸣的雪窦山中。寺庙四周九个山峰缠绕，如“九龙抢珠”，故有“四面青山，山山朝古刹；涧绕寺走，处处可听泉”的赞词。建寺至今约有l700多年历史，几经兴衰。早在宋朝就被定为全国佛教“五山十刹”之一，是奉化布袋和尚——弥勒佛的道场。l987年1月，全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初视察雪窦寺，赞同在全国“四大名山”之外再加雪窦山为第五大名山的提法。而今，雪窦寺不仅是旅游胜地，而且在宗教方面，可与全国其他“四大名山”并驾齐驱。
自身的财富
有一个青年总是埋怨自己时运不济，生活不幸，为此终日愁眉不展。有一天，走过一个老和尚，看到青年人这样，就开口问道：“年轻人，你干嘛不高兴呢？”
“我不明白，我努力过，但为什么还是老是这么穷？”
“你穷？可是我看你很富有嘛！”老和尚由衷地说。
“你看我这落魄的样子就知道我很穷了，说我富有，这是从何说起呀？”年轻人问。
老和尚没有正面回答，反问他道：“假如今天，我折断你的一根手指头，给你1000元，你干不干？”
“不干。”年轻人毫不犹豫地回答。
“假如斩断你一只手，给你一万元，你干不干？”老和尚又问。
“不干。”
“假如让你马上变成80岁的老翁，给你100万元，你干不干？”
“不干。”
“假如让你马上死掉，给你1000万元，你干不干？”
“当然不干。”青年甚至有些激动地说。
“这就对了，你怎么能说你穷呢？你身上看拥有的钱已超过了1000万元啊！”老和尚说完笑吟吟地走了。
佛缘悟语
许多时候，我们的心被已经被欲望所填满，即使在我们面前有过再多的幸福与快乐，我们也会像盲人一样对此视而不见，因为我们的欲望已经使我们的心容不下任何东西，包括我们想要得到的东西。给心留一些空间，知足者才能常乐。
佛门术语
七情六欲
《佛学大词典》的七情，是指一般人所具有之七种感情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。六欲，据《大智度论》卷二记载，系指凡夫对异性所具有之六种欲望：色欲、形貌欲、威仪欲、言语音声欲、细滑欲、人相欲；或指眼、耳、鼻、舌、身、意等六欲。今所用“七情六欲”一语，即套用佛典中之“六欲”，泛指人之情绪、欲望等。
佛门轶事
观音与红孩儿
有的佛寺有童子拜观音的塑像，塑造这组群像，是受《西游记》中“童子拜观音”的描述的影响。
《西游记》第四十二回《大圣殷勤拜南海，观音慈善缚红孩》中叙述：唐僧师徒四人去西天取经，路过“六百里钻头号山”，唐僧不慎被一个妖怪抓去。这妖怪是牛魔王和罗刹女的儿子，乳名红孩儿。他在火焰山修行了三百年，炼成“三昧真火”，神通十分广大，连孙行者也奈何不了他，只得去南海请观音菩萨帮忙。观音用法力把红孩儿降住，问他：“你可受吾戒行么？”红孩儿流着眼泪点头答应：“只要饶我性命，愿受戒行。”观音又问：“你可入我门么？”红孩儿回答：“果真饶我性命，愿入法门。”观音便说：“既然如此，我替你摩顶受戒。”就从袖中取出一把金剃刀，替红孩儿剃了个“泰山压顶式”的头，还为他留下三个顶塔，挽起三个窝角揪儿。孙悟空在旁取笑：“这妖精大晦气！弄得不男不女，不知像个什么东西！”观音对红孩儿说：“你现在既受我戒，我也不怠慢你，称你做‘善财童子’好吗？”红孩儿点头受持，只望饶命。观音便喝声“退”，撤了法术。不料红野性不定，一旦手脚自由，就绰起长枪猛剌观音，嘴里还说：“你有什么真法力降我？我就是不受戒！”观音不慌不忙地从袖中取出一个金箍儿，迎风一幌，闻声“变！”即变作五个箍儿，朝红孩儿身上抛去，一个套在他头顶上，两个套在他左右手上，两个套在他左右脚上。菩萨念动“金箍儿咒”，红孩儿痛得搓耳揉腮，攒蹄打滚。观音将杨柳枝儿，蘸了一点甘露，洒将去，叫声“合！”只见他一双手合掌当胸，再也不能开放。红孩儿开不得手，拿不得枪，才知道菩萨法力无边。无可奈何，才纳头下拜。观音便念动真言，把净瓶倒过来，将那一海水，依然收去，更无半点存留。观音知道红孩儿野心尚未真正收住，便让他一步一拜，直拜到落伽山，方才收法。红孩儿经过一阵折腾，终于归了正果，五十三参，参拜观音菩萨。
后来唐三藏又遇灾难，悟空再次到南海向观音求救，在落伽山普陀崖上，遇到了善财童子、捧珠龙女。善财童子上前向他施礼：“孙大圣，前蒙盛意，幸菩萨不弃收留，早晚不离左右，专侍莲台之下，甚得善慈。”孙行者认出他就是红孩儿，便笑着说：“你那时节魔迷心窍，今朝得成正果，才知我老孙是好人了吧？！”
由于吴承恩的生花妙笔，“童子拜观音”的故事便流传开去，成为佛寺塑像的原型和民间传说的题材。
佛教旅游圣地
观音道场——普陀山
据《华严经》介绍，古印度南方海边有座山，名普陀洛迦，极其庄严美妙，为观世音菩萨驻锡之处，即所谓观音道场。若从广义说，观世音菩萨随缘示现，无处不是其道场。从狭义来说，有观音殿或观音像的地方都可称为观音道场都会有感即应。随着禅宗的兴起，朝山风气的形成，人们希望在中国有一个专门的观音道场，公元916年，日僧慧锷从五台山请得一尊观音像欲泛回国，不想行至浙江舟山群岛便屡为风浪所阻，以为菩萨不愿东去，便靠岸留下佛像，由张姓居民供奉，称为“不肯去观音院”。由此人们便认为观音显灵，进山朝礼者络绎不绝，于是逐渐形成为中国的观音道场。千余年来，去普陀山朝拜南海观音成为了观音信仰者一生中的一桩大事，每年普陀山都要来大量朝山者，例如1994年达100多万。尤其是观音菩萨香会(农历二月十九、六月十九、九月十九)期间更是香火旺盛。这大大繁荣了观音文化，促使观音信仰进一步的中国化。至于遍布各地的观音寺、观音洞或观音殿，各地信教群众也常在一年一度的观音诞辰、成道、出家的纪念日以它们为中心举行各种纪念活动。
公主的珍珠项链
从前有一个国王，他有许多王子，十分想要一个女儿。后来，他的宠妃终于生了一位娇嫩可爱的公主。国王非常疼爱小公主，视如掌上明珠，根本舍不得责骂。对公主的要求更是有求必应，从来不曾拒绝。公主就是想要天上的星星，国王也会设法为公主摘下来。
一天午后，雨过天晴，公主带着婢女在花园中游玩，只见花草树木，经过雨水的冲洗，润泽鲜丽，红肥绿瘦，郁郁葱葱。公主欣赏着雨后的景致，很快被池塘里传来的脉脉荷香所吸引。她走近池边，突然发现了一个从未见过的奇观：池水热气经过蒸发，正冒出一颗颗晶莹剔透、闪耀夺目、光芒四射的珍珠水泡。
公主看得入神，突发奇想：“如果把这些水珍珠串成链子，戴在头发上，一定美丽极了！”打定主意，于是叫婢女把水泡捞上来，但是婢女的手一触及水泡，水泡便无影无踪。折腾了半天，公主没有得到一颗水珍珠。
公主一气之下跑回宫中，把父王拉到了池畔，指着一池闪闪发光的水珠说：“父王！你一向是最疼爱女儿的，我要什么东西，你都会给我找到。您看水中的珍珠多漂亮，女儿想要把它串成珠链，戴在头上，你说好不好？”国王无限怜爱地抚摸着女儿的头发，笑着说：“傻孩子！水珍珠虽然好看，终究是虚幻不实的，怎么可能作成珠链呢？父王另外给你找些水晶珠链，一定比水珍珠还美丽！”“不要，不要，我只要水珍珠做珠链，我不要什么水晶珠。如果你不给我，我就不活了。”公主骄纵地哭闹着。
束手无策的国王只好把大臣们集合到花园，忧心忡忡地说：“各位大臣们！你们都是举世无双的奇工巧匠，如果有谁能够拿池中的水泡为公主编织美丽的珠链，我要重重奖赏。”大臣们面面相觑，不知如何是好，只能如实相告：“报告陛下，水珍珠一触即破，怎么能够拿来做珠链呢？”“连这点事都无法办到，我平日对你们的恩泽都白费了。如果无法满足我女儿的心愿，你们就别想活着走出王宫。”国王盛怒地喝斥道。
就在这时，一位高僧来见国王，他镇定自若地说：“国王请息怒，我有办法替公主做成珠链。只是我老眼昏花，实在看不清楚池中的水珍珠，哪一颗比较均匀饱满，能否请公主亲自挑选，交给我来编串？”公主听了，一时兴起，立刻拿起水瓢，弯下腰身，认真地舀取自己中意的水泡。本来光彩闪烁的水珍珠，经公主轻轻一触，霎时破灭，消失在水里。捞了老半天，公主一颗水珍珠也拣不起来。
