高级军官的素质
曾任美国纽约陆军国民警卫队副长官的哈兰德少将，在西点军校一次毕业典礼上，对军队领导人必须具备的条件阐述了自己的看法，他认为，作为高级军官，必须做到：
（1）“懒惰”——放手让其他人（部下）工作。
（2）“异想天开”——相信别人都会各尽职守。
（3）“头脑简单”——要求去干所谓“办不到”的事情，甚至最终看来仍然是“办不到”的事情。
（4）“硬干”——相信会把工作做好。
（5）“无知”——求知心切，永远把自己当作学生，问一些“傻”问题。
（6）“愚蠢”——工作刻苦，有献身精神，却几乎不要物质奖励。
（7）“厚脸皮”——当别人都畏缩不前时能挺身而出。把尽职看得比“乌纱帽”重要。
（8）“狂妄”——敢于怀疑“大人物”提出的某些设想的合理性。
（9）“轻视权力”——只要对其他人（同级、下级和上级）有用，就把自己掌握的情况无保留地公开告诉他们。
（10）“无纪律”——没有上级的命令就按正确的行动步骤自作主张去处理。
（11）“自认无能”——为了把任务完成好，尽管有损于自己的声誉，也能勇于请求他人帮助。
（12）“懦弱”——有意使自己周围的人都具备优秀领导的条件。
一系列贬义词，在这里却得到正面的解释。
表演报告
美国一位大学校长运用实际表演法作报告，收到很好的效果。
在一次集会时，校长面貌严肃、戴方帽、穿礼服登台，只讲了几句开场白，就从口袋里掏出笔记簿写着什么，然后把笔记簿丢在地上。又掏出香蕉，吃后把皮随手扔掉，然后是糖果、花生，最后竟把泡泡糖的渣也吐在台上。
在学生们不忍看下去时，校长讲道：“各位同学，大家已经看清楚了。从现在起，我们共同维护校园的整洁吧！报告完了。”
美国人的敬酒辞
在美国，宴会上以敬酒辞祝酒的习惯相沿已久。这些敬酒辞简短、幽默，富有意义。
一百年前，美国人的祝酒辞是：谨以此酒敬当年种玉蜀黍的人，喂鹅的人，制鹅毛笔的人，写独立宣言的人。
还有一种古老的敬酒辞是这样的：愿我饿的时候有牛排吃，渴的时候有裸麦威士忌喝，穷的时候有钞票，死的时候上天堂。
美国有一句家喻户晓的谚语：“今天该做的事不可搁到明天。”相当于中国人的“今日事今日毕”。有人把这谚语改为新年敬酒辞：
要想避免麻烦，这儿就有一个轻而易举的法子：今天不该做的事，总要搁到明天。”
美国黑人民权运动领袖、近百年世界着名的八大演说家之一的马丁·路德·金，有过这样的祝酒辞：我们不是该做的“我”，我们不是想做的“我”，我们不是将做的“我”。但是，感谢主，我们不是昨日的“我”。
美国着名报人贺兰德在敬酒时勾勒出一个理想议员的形象：愿主赐给我们一些不为官欲所害的人，不为利诱所动的人，有见解又有意志的人，爱荣誉的人，不谎骗的人。
演讲的结束语
“古人说：‘笑在最后笑得最好’。我想诸位应坚持一下，以享受我演讲中最后的笑声”。
“酒宴上的来宾饱餐了一顿鸡鸭鱼肉后，主人端上最后一道名菜：烩熊掌。吃还是不吃？我建议来宾们还是应该再坚持一下，尝尝鲜。”
“我今天的爱情心理就讲到这里，只要按我说的去做，保你们个个打光棍——当然这是绝对不可能的。”
“今天，我谈了城市发展的未来前景，我坚信未来五十年后，在座的各位都有一辆小轿车。不过，今天还得委屈各位去挤公共汽车了。”
“你们对我这样好，我实在不想结束。”
“今天晚上离开时，希望大家记住一件事——你的停车位置。”
重复诗
北宋雍熙年间，有位大诗人作了首《宿山房即事》诗：
一个孤僧独自归，
关门闭户掩柴扉，
半夜三更子时分，
杜鹃谢豹子规啼。
这首诗，每句都使用三个同义词，有意去犯重复的毛病，其目的是加深印象：“一”，即“孤”、即“独”；“关门”，即“闭户”、即“掩柴扉（门）”；“半夜”，即“三更”、即“子时”；“杜鹃”、“谢豹”、“子规”，是同一种鸟的不同名字。
他还有《咏老儒》诗，也是这样的：
秀才学伯是生员，
好睡贪鼾只爱眠，
浅陋荒疏无学术，
龙锺衰朽驻高年。
前两句用诗完全同义：“秀才”，即“学伯”、即“生员”；“好睡”，即“贪鼾”、即“爱眠”。后两句应该说是近义词：“浅陋”、“荒疏”、“无学术”，在意思上相近但有差别；“高年”（年事已高，岁数大）者有“龙锺”、“衰朽”，但未必一定如此。这两首诗，意思自然，选词颇具匠心，堪称妙语。
孔子赞
米芾不但行为癫狂，有些事平常人做不出的；而且说话写文章也很奇怪，也常是别人所不能说、不能写的。
他曾这样赞美孔子：
孔子孔子，大哉孔子！
孔子以前，未有孔子；
孔子以后，更无孔子。
孔子孔子，大哉孔子！
说这是“大实话”也好，“废话”也好，也只有米癫才说得出来。
四留铭
宋朝的王伯大，是嘉定进士，官至刑部尚书、资政殿大学士。他正直、清廉，受到天下人的崇敬。他说过这样的话：
留有余不尽之巧以还造化，
留有余不尽之禄以还朝廷，
留有余不尽之财以还百姓，
留有余不尽之福以还子孙。
这是为人称道的《四留铭》。作为封建社会的官员能时刻想到留下自己的巧思给造化（自然），留下自己的荣禄给朝廷（国家），留下自己的财产给百姓，留下自己的福荫给子孙，是很难得的。
堵“后门”
苏轼、苏辙兄弟在京当官时，有一个老友来访，想求他们帮忙，弄个一官半职，但过了好久都没听见回音。
有一天，那人见了苏轼，说：“请您给想想办法吧！要不，您让令弟给我帮帮忙也好。”
苏轼半天没说话，过了一会儿，却给那人讲了一个故事：
“有一个人穷得混不下去了，想靠盗墓弄些钱财。他连挖了几个墓，一无所获。看到跟前有伯夷、叔齐墓，就先挖开了伯夷的那个墓，里面有人叹息道：‘我伯夷在首阳山挨饿，瘦成了一把骨头，我是无法满足你的要求的。’盗墓人听了，懊丧地说：‘那我只好再把叔齐的墓挖开，碰碰运气！’伯夷说：‘你还是到别处另想办法吧！你看我这般模样。就知道我老弟那里也是无能为力的了！’”
这个求苏轼帮忙的人听了，知趣地走了。
人有人一体
郑板桥立了在书法上“熔铸古今”的大愿，临写名家书法帖，甚至睡在床上，也用手在被子或身上画来画去，练习写字。
有一次，他不小心画到妻子身上，他妻子说他：“真怪！
人有人一体，你体还你体，你这是干什么呀？”
郑板桥听了，猛然醒悟，觉得应该有所创造，有自己的“体”。于是，他把画兰竹的方法融入笔法中，成了独特的“板桥体”。
论用钱
我国清代文学家袁牧曾这样规劝过他的一位“富而不仁”的朋友：善用钱者，钱虽少，除自身享用外，仁粟义浆，皆钱为之；不善用钱者，钱虽多，除妻子奴仆有怨言外，招尤惹祸，亦皆钱为之。
对于金钱，许多文学家借作品中主人公之口，都有精辟的议论，像莎士比亚、巴尔扎克都这样写过，并且入木三分。但对于如何用钱，似乎还没有人像袁牧这样，说得入情入理，发人深省的。
义和拳咒语
义和拳，又名义和拳，源于天理教，以乾、坤、坎、离、震、艮、巽、兑八卦为符号分支设坛。
北京义和拳教授拳法时，教师要在学拳的人耳边念咒语。
其中有一种咒语是：天灵灵，地灵灵，奉请祖师来显灵，一请唐僧、猪八戒，二请沙僧、孙悟空，三请二郎来显灵，四请马超、黄汉升（即黄忠），五请济颠我佛祖，六请江湖柳树精，七请飞镖黄三太，八请前朝冷于冰，九请华陀来治病，十请托塔天王、金叱、木叱、哪叱三太子，率领天上十万神兵。
清客十字令
以前，人们把那些不作官却又有才干、有人品的人，称为清客。清客是些什么样的人呢？清末，在北京有人编了“清客十字令”：“一笔好字，二等才情，三斤酒量，四季衣服，五子围棋，六齿句昆曲，七字歪诗，八张马吊（纸牌名，4人入局，人各8张），九品头衔，十分和气。”
这样的描写，已是惟妙惟肖了，后来，有人又各续二字，变成：
一笔好字不错，
二等才情不露，
三斤酒量不吐，
四季衣服不多，
五子围棋不悔，
六齿句昆曲不推，
七字歪诗不迟，
八张马吊不查，
九品头衔不选，
十分和气不俗。
这种解释，于妙中又可以称奇了。
七不嫌
古人有“七不嫌”之说，讲的都是人生活中的实在事。有哪些不嫌呢？
饥饿得粗食，不嫌；
徒行得劣马，不嫌；
行久得座位，不嫌；
久贫得薄酒，不嫌；
口渴喝凉水，不嫌；
赶路乘小船，不嫌；
遇雨进小屋，不嫌。
以水祝寿
有一个穷秀才，为他的朋友祝寿，没钱买酒，拎了一瓶水去。到朋友家，他把水倒出来碰杯，说：“君子之交淡如”，隐去“水”字。朋友应声回答：“醉翁之意不在”，隐去“酒”字。两人相对而笑。
他们借用的都是古文语：“君子之交淡如水”，出自《庄子·山木》；“醉翁之意不在酒”，出自欧阳修《醉翁亭记》。
只思现在
民国时期，有个文人黄蔼农，很会保养自己。有人便请教他：“你有什么养生术吗？”
黄蔼农说：“哪里有什么养生术！我生平不思过去，思过去徒增懊恼；不思未来，未来不可知，思亦无益；只思现在，现在生活大好，云何不乐？”
许地山夫妇爱情公约
我国30年代着名作家许地山结婚之后，在相当一段时间与夫人常为小事闹矛盾，有时甚至争吵起来。后来，两人协商订了一个爱情公约，其中包括下列内容：夫妇间凡事互相忍让。
