有一天他忽发奇想：骑着狮子旅游。于是他骑上了狮子，踏上了旅程。一路上狮子很听话，平稳地驼着他。所到之处人们对他夹道喝彩，他更神气了。
路上有人问他：“狮子不会吃你吗？”他说：“那怎么可能呢！”
路上有条狗问狮子：“你怎么不吃他？”狮子说：“那怎么可能呢！”
一天他们要穿过一片沙漠，路上遇到了风沙，水和食物都被卷了去。他在痛心之时也还去安慰狮子：“朋友忍着点，等过了沙漠，我让你饱吃一顿。”并跳下来步行。一日过去了，狮子饿得围着他打转；两日过去了，狮子饿得舔他的手脚；三日过去了，狮子对他进行轻轻的撕咬；四日过去了，狮子向他龇起了牙齿；第五日，饥饿的狮子向他瞪起了血红的眼睛，在他正要上前抚摸它时，狮子奋力一纵将他扑倒，瞬间把他撕成碎片。至死他都不明白，狮子怎么会吃了他呢？
生活悟语
世间的友谊，有些是建立在饱暖基础上的，吃饱穿暖了是亲密无间的朋友，生死存亡的时候便会露出凶残的本质。因而一点也不奇怪：被你视为亲密无间的朋友，有时常常能给你致命的一击。
9.不懈地前行
一天，在一棵古老的橄榄树下，乌龟听见一只长得很漂亮的雄鸽子说，狮王28世要举行婚礼，邀请所有的动物都去参加庆典。既然狮王28世邀请所有的动物都去参加庆典，那我是动物，我也应该去！乌龟心里想。
它上路了。在路上它碰见了蜘蛛、蜗牛、壁虎，还有一大群乌鸦。它们先是发愣，然后规劝并嘲笑说：“乌龟呀乌龟，不是我们说你，这一个非常简单的道理你都不懂，婚礼马上就要举行，可你爬得这么慢，你能赶上吗？别说婚宴早结束，洞房也已闹完，等你赶到，恐怕生下的小孩也已经长大成人可以举行婚礼了。”
但乌龟执意前行。
许多年后，乌龟终于爬到了狮王洞口。只见洞口到处张灯结彩，各类动物也几乎应有尽有。这时快活的小金丝猴告诉它说：“今天，我们在这里庆祝狮王29世的婚礼。”
如果乌龟听了别人的规劝后回头，又怎能赶上29世的婚礼呢？
生活悟语
坚持不懈，最后就会有一个圆满的结果。在前进的道路上，你我都没有权利嘲笑那些不断前进的人，因为成功就在于他们不懈地前行，因此我们只有尊重与学习，别无选择。
10.千锤百炼
深山里有两块石头，第一块石头对第二块石头说：
“去经一经路途的艰险坎坷和世事的磕磕碰碰吧，能够搏一搏，不枉来此世一遭。”
“不，何苦呢，”第二块石头嗤之以鼻，“安坐高处一览众山小，周围花团锦簇，谁会那么愚蠢地在享乐和磨难之间选择后者，再说那路途的艰险磨难会让我粉身碎骨的！”
于是，第一块石头随山溪滚涌而下，历尽了风雨和大自然的磨难，它依然义无反顾执著地在自己的路途上奔波。第二块石头讥讽地笑了，它在高山上享受着安逸和幸福，享受着周围花草簇拥的畅意舒怀，享受着盘古开天辟地时留下的那些美好的景观。
许多年以后，饱经风霜历尽世尘之千锤百炼的第一块石头和它的家族已经成了世间的珍品、石艺的奇葩，被千万人赞美称颂，享尽了人间的富贵荣华。第二块石头知道后，有些后悔当初，现在它想投入到世间风尘的洗礼中，然后得到像第一块石头拥有的成功和高贵，可是一想到要经历那么多的坎坷和磨难，甚至疮痍满目、伤痕累累，还有粉身碎骨的危险，便又退缩了。
一天，人们为了更好地珍存那石艺的奇葩，准备为它修建一座精美别致、气势雄伟的博物馆，建造材料全部用石头。于是，他们来到高山上，把第二块石头粉了身碎了骨，给第一块石头盖起了房子。
生活悟语
人世间往往也是这样，一开始就只知享受的人与一开始就执著奔波，千锤百炼的人最后的结局都是后者成了珍品，前者成了废料。
11.收藏阳光
从前，田野里住着田鼠一家。夏天快要过去了，他们开始收藏坚果、稻谷和其他食物，准备过冬。只有一只田鼠例外，他的名字叫做莫斯克雷里。
“莫斯克雷里，你怎么不干活呀？”其他田鼠问道。
“我有活干呀，”莫斯克雷里回答。
“那么，你收藏什么呢？”
“我收藏阳光、颜色和单词。”
“什么？”其他田鼠吃了一惊，相互看了看，以为这是一个笑话，笑了起来。
莫斯克雷里没有理会，继续工作。
冬季来了，天气变得很冷很冷。
其他田鼠想到了莫斯克雷里，跑去问他：“莫斯克雷里，你打算怎么过冬呢，你收藏的东西呢？”
“你们先闭上眼睛，”莫斯克雷里说。
田鼠们有点奇怪，却还是闭上了睛眼。
莫斯克雷里拿出第一件收藏品，说：“这是我收藏的阳光。”
昏暗的洞穴顿时变得晴朗，田鼠们感到很温暖。
他们又问：“还有颜色呢？”
莫斯克雷里开始描述红的花、绿的叶和黄的稻谷，说得那么生动，田鼠们仿佛真的看到了夏季田野的美丽景象。
他们又问：“那么，你的那些单词呢？”
莫斯克雷里于是讲了一个动人的故事，田鼠们听得入了迷。
最后，他们变得兴高采烈，欢呼雀跃：“莫斯克雷里，你真是一个诗人！”
——阳光、颜色和单词！
收藏阳光、颜色和单词，收藏夏季美丽的景象，好在严冬来临之际温暖自己的心房，这是多么简单的道理，却又多么实在！
生活悟语
人生如四季，也有阴晴圆缺，无论去哪里，也许总难免不愉快的事情，因此，对于生存，精神力量和物质储备同等重要。
12.爱慕虚荣的鱼
一条鱼，生活在大海里，总感到没有意思，一心想找个机会离开大海。一天，它被渔夫打捞上来，高兴得在网里摇头摆尾，“这回可好啦！总算逃出了苦海，可以自由呼吸了。”乐得直蹦高……
它蹦得的确很高。当听到渔夫与他儿子议论着用什么方法将它烹饪的时候，它重重地摔了下来，很严重，它昏了。
醒来时，发现自己竟仍在水中。一口破旧的水缸，它那身漂亮的斑纹救了它。渔夫决定将它养下，少吃一条鱼实在无所谓，何况它是一条多么美丽的鱼哇！
鱼欢畅地游来游去，在那只破水缸里。缸很小，太小了，可它仍不停下。一口水缸，和一条漂亮的鱼，快乐的鱼。
每天，渔夫总会往水缸里放些鱼虫，鱼很高兴，不停晃动身子，展示漂亮的服饰，讨渔夫欢喜。渔夫真的乐了，又撒下一大把鱼虫，鱼大口地吃着，累了则可以停下，打个盹。鱼儿开始庆幸自己的美妙命运，庆幸现在的生活，庆幸自己一身花衣。想到当初在海中，每天不得不自己出去寻找食物，还得时时提防天敌的突然袭击。那些朋友可能已几天没吃过东西，也可能已成了他人腹中之物。想到这，它大口咽下一群鱼虫，自言自语道：这才是生活。
在它眼中，这分明是一条漂亮鱼应得的待遇。
日子一天一天的过，鱼儿一天一天的游。似乎有些厌倦，但再也不愿回到海了。“我是一条漂亮鱼”，它总这么对自己说。
渔夫要出海了，这次可是出远海，十天半月才能回家。留下儿子一人。第一次，鱼没按时吃到鱼虫。第二天，依然没有吃的，他开始抱怨渔夫儿子这样怠慢一条漂亮鱼。第三天，他渐渐支持不住，饿得发慌。想到在海中，十天找不到食物，它依然行动敏捷，现在身子是发了福，只是游水的本领大不如前了。第四天，终于有吃的了，不是鱼虫，而是渔夫儿子吃剩的残羹。顾不上嫌弃，鱼大嚼起来。它实在不行了。渔夫儿子总是隔三差五地送些残羹。鱼儿抱怨不停。
终于，消息传来，渔夫出海遇难了。渔夫儿子收拾了东西搬走了。什么都带上，只忘了那条漂亮鱼。鱼在缸里大喊：“嗨！带上我，别丢下我！”没人理它。
四周静悄悄，只剩下一口破水缸，一条漂亮鱼。
鱼很悲伤。想到昔日渔夫待它实在不薄，现在却遇难身亡，它十分悲伤。想到自己今后，无人照料，困于水缸。
鱼抱怨，抱怨水缸太小，抱怨伙食太差，抱怨渔夫儿子对它无礼，抱怨渔夫轻易出海，甚至抱怨它决意离开大海时伙伴们为何不加劝阻，抱怨它所认识的一切，只忘了抱怨它自己。
它又开始幻想。一个富商路过此处，发现一条漂亮鱼，于是把它小心地收好，养在家中的大水塘，每天都有可口的鱼虫……
太阳升起来了，四周静悄悄，只剩下一口破水缸，一条漂亮的鱼，死鱼。
真的，很漂亮。
生活悟语
生活就是这样，你可以在属于你自己的空间里自由翱翔。任何爱慕虚荣，幻想在别人的世界里幸福的人，永远找不回自己真正的生活，真正的自我长此以往势必将被生活的浪涛淘汰。
13.盲目只是无知的表现
从前，有一只老鼠生下了一个漂亮的女儿，老鼠总想把女儿嫁给一个有权势的人物。它看到太阳很非凡，就巴结太阳说：“太阳啊！你多么伟大，能干，万物没有你，简直就无法生存，你娶我的漂亮女儿作妻子吧！”太阳客气地回答：“我不行，因为乌云能遮住我，把你的女儿嫁给乌云吧。”老鼠又去找乌云，老鼠对它说：“你娶了我的女儿吧，你有这样神通广大的本领，我真敬慕你。”乌云说：“不行，我没什么本领，我比不上风，风一吹，我就被吹跑了。”老鼠一听，原来风比乌云更有本领，就找到风，对它说：“风啊！我可找到你了，听说你很有本领，有权威，我愿将我美丽的女儿嫁给你。”风一听这无头尾的话，紧锁双眉说：“谁稀罕你的女儿，你去找墙吧。他比我行！”老鼠一听，又决定去找墙。墙偷偷地说：“我倒是怕你们这些老鼠，你们一打洞，我可就危险了。我不配作你的女婿。”老鼠一想：墙怕老鼠，老鼠又怕谁呢？它忽然想起了祖宗的占训，老鼠生来是怕猫的。它就赶紧去找猫，点头哈腰地说：“猫大哥，我总算找到你了，你聪明、能干、有本事，有权威，作我的女婿吧！”猫一听，倒是爽快地答应了：“太好了，就把你女儿嫁给我吧！最好今晚就成亲。”母老鼠一听，猫大哥真不愧有魄力、有作为的男子汉，心想总算给女儿找到了如意郎君，于是喜滋滋地跑回家去，大声对女儿说道：“终于给你找到好靠山了，猫大哥最显赫，最有权势。可享一辈子福呢！”当晚就把女儿打扮起来，请来了一群老鼠仪仗队，打着灯笼、凉伞、旗号，敲着锣鼓，一路上吹吹打打，把女儿用花轿送到了新郎的住地，猫一看，老鼠新娘来了，等轿刚进门，还未等新娘下轿，就扑了上去，一口将可爱的新娘吞进肚里去了。
人人都应自强，不要巴结、依附一些所谓的强者，否则，只会自取灭亡。
生活悟语
盲目只是无知的表现，也是一种对自己不负责任的行为，对待他人切莫如此！制定目标而能产生效果，秘诀就是“明确”二字，成功的目标，必须是确定的。进一步说，目标要具体化，要量化。不管怎样，要果断去实现，如果你犹豫不定，吃亏的只有你自己。
14.德行远远超出形体的美
《庄子》有这样一个寓言：子产是郑国有名的宰相，他和脚断了的申屠嘉同时求学于伯昏无人。子产不愿同申屠嘉同堂共坐，因为子产看不起他。
子产说：“你把自己看成和执政大臣一样吗？”
申屠嘉说：“在先生门下，有这样的执政吗？你今天来先生这里求学修德，还说出这种话，不是太过分吗？”
子产说：“你大约是想与他争善吧，你估量一下自己的德行，还不够你自己自我反省吗？”
申屠嘉说：“知道事情的无可奈何而能安下心来正视自己的命运，这只有有德的人才能做到。我在先生门下已经十九年，可是他从来没有感觉到我是断了脚的人。现在你我游于‘形骸之内’，以德相交，但你却在‘形骸之内’用外貌来衡量我，不太过分了吗？”
子产觉得很惭愧，立刻改变面容说：“请你不要再说了。”
子产的羞愧，是因为游于心性之外用世俗的浅薄的价值观来判断评价人。忽视人的德行，以貌取人，以势凌人，应该说，不仅不足取，实在是自现浅薄。
生活悟语
形体的残是外部世界造成的，而心性能够避免这一点，可以永远修养完整，所以损害自身之德的人，多是被外物迷了心志所致，或者说，是形体完好而心智残缺者。
15.自不量力的豺
从前有一头狮子，住在喜马拉雅山一个名叫冈金的山洞里。
一天，狮子站在洞口，向四周张望了一下，然后大吼一声，便跑到山林里去觅食了。它捉住了一头水牛，美滋滋地饱餐了一顿，然后来到湖边，喝足了清清的湖水，高兴地往山洞走去。
这时，一只豺也出来猎食，猛然看见了狮子，想逃跑已经来不及了。于是它便一头跪在狮子的脚下。
狮子问：“豺，这是怎么回事？”
“大王，我愿意为您效劳。”豺说。
“好，那就跟我一起走吧，我会让你吃最好的饭。”
狮子把豺领回自己的山洞，豺和狮子住了不多几天，便吃得又肥又胖了。
一天狮子卧在洞里，把豺叫到前面说：“豺，你到山顶上去看看，山下游逛的野兽，无论是大象、野马还是水牛，你想吃它们中间谁的肉，就来告诉我，对我说：‘主人，请你显示你的威力吧！’我就去捕获它，吃它的肉，也让你吃。”
豺听了狮子的话，就走到山顶上，站在那里观察，只要它想吃谁的肉，它就跑到冈金山洞，恭敬地伏在狮子脚下说：“主人，请你显示你的威力吧。”狮子便会迅速地扑过去，把一头正发狂的大象或野牛扑倒，咬死，饱餐一顿又香又甜的象肉或野牛肉，同时也让豺分享一些剩肉。豺吃饱以后，便回洞里舒舒服服地睡大觉。
