人生在世，不管是做人，还是做事，都不能过于钻“牛角尖”。否则，除了碰得头破血流之外，不会有任何收益。我们要明白一个道理：执着不等于固执，坚持自我不等于认死理。面对棘手的问题时，一定要放开思路、灵活变通，不断寻求新的突破口。
不要苛求世界完美
每个人只要还活着，都必须面对现实，那么第一个现实就是：世界并不完美。毋庸置疑，我们生活在一个不是很完美偶尔还会很糟糕的世界里，于是，人们总想改造这世界，使之完美起来，然而人们对于完美世界的过度追求其实是一个并不完美的渴望，过于执着就等于钻牛角尖。
但世界上就有这样的一群人，他总是希望一切都是尽善尽美的，所以总是横挑鼻子竖挑眼，看什么都不习惯，哪里都不对眼。工作他们觉得不够好，亲朋他们觉得没默契，生活他们感觉不舒适，就是对自己也很难满意，这样的人每天都不开心，因为也没什么值得他开心。因此我们更需要做的也许是给不完美一点宽容、一个机会。
世界并不完美，生活中处处都有遗憾，这才是真实的人生。一年分为四季，春夏秋冬。许多人就烦躁，为什么要有那么冷的冬天？为什么要有那么热的夏天？为什么干旱的时间不下雨？为什么不能没有火山、地震、泥石流？有许多的东西，我们不满意。可造化的神奇，我们除了叹服之外，还是叹服，没有人可以改变这些事情。因此我们必须面对，迎着春天的风，晒着夏天的太阳，收着秋天的果实，偎在冬天的火炉旁。
我们每个人本身也都不完美，我们可以看一些名人例子：罗斯福身患残疾，拿破仑矮小专制，斯大林严厉刻薄。他们的世界也都有残缺，我们又何必要求自己太多呢？
有个小和尚坐在地上哭，满地都是写了字的废纸。“怎么了？”老和尚问。“写不好。”老和尚捡起几张看：“写得不错嘛，为什么要扔掉？还这么伤心地哭？”“我就是觉得不好。”小和尚继续哭：“我是完美主义者，一点都不能错。”问题是，这世界上有谁能一点不错呢？老和尚拍拍小和尚：“你什么都要完美，对自己一点都不满意，就生气，伤心哭泣，这反而是不完美了。”于是小和尚把地上的字纸捡起来，先去洗了手。又照照镜子，去洗了脸；再把裤子脱下来，洗了一遍又一遍。“你这是在干嘛？你洗来洗去，已经浪费半天时间了。”老和尚问。“我有洁癖！”小和尚说：“我容不得一点脏，您没发现吗？每个施主走后，我都把他坐过的椅子擦一遍。”老和尚笑了：“你嫌天脏，嫌地脏，嫌人脏，外表虽然干净，内心反而有病，是不洁净了。”可见因为这种“完美”的追求而苦恼，往往会留给我们更多的麻烦。
我们都并不完美，但我们却必须接受我们，并爱自己的一切，包括缺点。而爱，本就是包容与接受，一个人的胸怀先要装下自己的缺陷才能够容下别人以及这个世界。我们要明白一个道理：我们并不是天使，我们很难能做到人见人爱，所以我们更要懂得爱惜自己。
而且，我们活在这个世上，与别人相处是少不了的事情。和人相处就会有沟通，有沟通就会对人产生评价。一个人只有当发现自己不足了，才不会刻意评价别人的不足。通常人最易犯的毛病就是对人要求苛刻，对自己要求随意，总是用放大镜去看别人的不足，而对自己永远是百般呵护。遇到这种情况正确的做法是：我们不仅要接受自己的缺陷，也要坦然接受别人的缺陷。不要指望别人改正不足，自己好去享用，因为你自己也未必能按照别人的要求改造自己。每个人都有自己存在的方式，每种习惯的形成都有其特殊原因。
因此自己要看开一点，正视我们自己不完善，正视世界不完美，学会用一颗豁达的心去接受。虽然我们期待世界完美，但是不要苛求。我们可以在期待之中付出自己的努力，朝着自己向往的完美努力。并在成长的道路中时常检点下自己，用自己创造的成就来抵消缺陷，那么世界就会变得越来越完美。
跳出自己划下的圈
“钻牛角尖”在一般情况下是贬义的，用于形容遇事思维僵化，办事不知变通，从不考虑事情的各个方面及事物的多样性，只认定一个想法，一条道走到黑，最终山穷水尽、无法自拔。
人之所以会钻牛角尖，主要是因为受思维定势的影响，单纯从自己的经验或者目前的想法出发，考虑事物的一个方面或者仅仅一个侧面，认定了某个想法就具有相对的稳定性和不容改变性。牛角本身越往里越小，且没有出口，一旦钻进去，路就越来越窄，且无法走上正途。如何避免钻牛角尖呢？当然就要活跃思维，遇事多问几个为什么，尽可能地了解事情的背景及相关知识，以便想到各种可能解决问题的途径。
有一个人生来就是个瞎子，他从来都不知道太阳是什么样子，而平时又常常听见别人说到太阳。于是，他便决定向别人请教太阳是什么样的。
一次，瞎子碰到一个人，便问他道：“请你告诉我，太阳是什么样的？”那人告诉他说：“太阳的形状像个大铜盆。”说着，还顺手拿起一只铜盆敲了敲，说：“太阳就跟这一样。”瞎子听到了铜盆的声音，心里记下了这声音的特征，自言自语说：“原来太阳是这样的。”过了些日子，瞎子走在路上，一阵钟声传进他耳朵里，他以为是太阳来了，高兴得喊起来：“太阳来了，我听到了它的声音了。”
又有一次，一个人告诉瞎子：“太阳有光亮，就像蜡烛一样。”那人还顺便将一根蜡烛给瞎子摸了摸。瞎子又记住了蜡烛的形状，心想：原来太阳是这个样子的。一天，别人给他一只短笛，他用手将短笛摸了一遍，他感觉到这不是太阳吗？于是他又高兴地喊着：“我有了太阳了，我拿到太阳了！”其实，太阳与钟和短笛，彼此之间没什么关系，可是人家告诉他盆子的形状像太阳，他却认为太阳也有敲动盆子的声响，于是钟响，他就感到了太阳；人家告诉他蜡烛的光芒像太阳，他却认为太阳是蜡烛那样的形状，于是短笛在手，他就拿到了太阳。
这瞎子倒是肯多问，然而却太偏执，仅凭一点局部的感知，用自己固定的思维创造了一个“太阳”，实在是可笑的。不过因为他是个瞎子，我们笑笑就罢了，倘若是好好的一个人，也是用这种思维方法来处世，那就不只是可笑了。
心理定势会束缚我们的思维，使我们只用先入为主的思维考虑问题，只用常规方法去解决问题，而不求用其他“捷径”突破，这样就给思考问题，解决问题带来一些消极影响。不仅如此，心理定势一旦形成，在进行认识他人、与人交往的过程中也会受到影响。
有个经典实验：研究者向参加实验的两组大学生出示同一张照片，向第一组学生说：这个人是一个怙恶不悛的罪犯；对第二组学生却说：这个人是一位大科学家。然后让两组学生分别用文字描述照片上这个人的相貌。第一组学生的描述是：深陷的双眼表明他内心充满仇恨，突出的下巴证明他沿着犯罪道路顽固到底的决心……第二组的描述是：深陷的双眼表明此人思想的深度，突出的下巴表明此人在认识道路上克服困难的意志……同一张照片因为不同的提示得出截然相反的描述，一组学生钻了罪犯的字眼，一组学生钻了科学家的字眼。可见心理定势对人们认识过程影响巨大！
其实心理定势人人都有，因为每个人都有一套自己的标准：是非善恶、好坏对错、爱恨褒贬等。人们常用这套标准给自己划下一个个圈，并坚决按照这个圈子的标准来生活，不肯打破它，不肯探索，不肯向前一步，一辈子都活在自己已有生活经验里，活在自己的心理定势里。因此想要避免钻牛角尖，首先要打破常规定势，从自己划下的圈子里跳出来。
换一个角度看待不幸和挫折
宋代著名文学家苏东坡曾写过一首诗《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这首诗是苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山后的总结。它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。任何事物本身都具有多样性，你从不同的角度去看，就会得出不同的结论。你从喜的角度去看悲，悲里就藏着喜；你从悲的角度去看，喜里就藏着悲。
“人生不如意之事十之八九”，没有人能顺顺利利地行走，被所谓“绊脚石”绊倒是常有的事，当然也有不少“垫脚石”助我们踏上新的台阶。其实，所谓的“绊脚石”与“垫脚石”是相对的，有时被绊倒说不定反而能发现一条新路，如此一来，“绊脚石”便成了“垫脚石”。换个角度看待问题，会使你的人生更加明朗。
传说玄奘法师刚刚剃度时在高僧云集的法门寺修行，有人劝他去一些小寺学习，这样就可以更快地崭露头角，不致被众多高僧才气所压制。可是当时法门寺的方丈带领他去看了寺后的一片树林，所有树木都高大挺拔是栋梁之材。之后方丈又带他去看草地上单独生长的同种树木，那树长得矮小，且弯弯曲曲，仅能当柴烧。玄奘领悟，留在法门寺最终成为一代名僧，那些高僧是绊脚石还是垫脚石呢？对于成功的玄奘来说他们无疑是垫脚石。就是在这些看似“绊脚石”的帮助下玄奘才得到了成功。换个角度看“绊脚石”，我们就不再厌恶而满怀感激。
人生不仅有这样的“绊脚石”，还有其他更多的挫折和不幸，《格林童话》里有这样一个故事：
有个老太太死了儿子，每天以泪洗面，非常悲痛，她问神父：“你能不能让我的儿子复活？”神父答应道：“可以！你拿一个碗，一家一户的去乞讨，如果哪家没死过人，你就请那家给你一粒米，当你乞讨到10粒米的时候，你的儿子就可以复活了。”听了神父的话，老太太很高兴，就出去乞讨。
但她沿路乞讨了很久，竟发现没有哪一家没死过人，所以，她一粒米也没讨到。此时，老太太才明白，亲人不幸去世原来是任何一家都无法逃避的事。于是，老太太从悲痛中走出来，悠然快乐地安度晚年。
人生在世，难免有挫折和不幸，故而必有痛苦。若只是一味的沉湎于痛苦，那么生活便如同一片荒凉的沙漠。所以一旦遭遇挫折与不幸，要尽快设法从痛苦里尽快解脱出来，换一个角度看问题，原本的苦难就会变换成另一道美丽风景，生活就会变得容易起来。
契诃夫有一段话大意是：要是火柴放在你的口袋里燃烧起来，那你应高兴，幸亏你的口袋不是火药库；要是你的手指扎了根刺，那你也应高兴，多亏这刺不是扎在眼睛里；要是你的妻子对你变了心，那你应该高兴，多亏她背叛的是你，而不是你的国家。说的多么经典！
因此，我们要正视人生道路上的沟沟坎坎。当出现问题时，我们能换一个角度看问题，就会获得“柳暗花明又一村”的豁然开朗。换个角度看问题，从多方面进行探讨，这样你就会有多个选择，就比较容易走出困境，心情就会更加舒畅。
要相信，挫折总会过去的
我们每个人都希望成功，而在寻找成功的道路上，谁都会遇到困难和挫折。挫折本身并不是好事，它给人以身体和心理上的打击、压力，造成精神上的痛苦，甚至给人的生活道路造成曲折。对于一些懦弱者来说，挫折无异于一种灾难，许多人陷在这场灾难里走不出来。但是，挫折又有两重性。不少成功人士，都是在与挫折搏击的过程中成长起来的。每个人都有挫折，就看你能不能战胜它。战胜了，你就是英雄，就是生活的强者。
牛顿发现地心吸力学说的时候，全世界人嘲笑他；哈维发表血液循环学说的时候，全世界人反对他；达尔文宣布进化论的时候，全世界人攻击他；贝尔第一次造电话机的时候，全世界人讥笑他；莱特初用苦工于制造飞机的时候，全世界人讽刺他。这些人有个共同点：他们面对巨大的挫折，毫不气馁，毫不退却，他们知难而进，与困难斗争，最终取得了巨大的成就，为世界做出了杰出的贡献。可见，挫折并不可怕，重要的是你以什么样的态度面对。
巴尔扎克在自己的手杖上写着：“我能战胜一切挫折。”也许正是这种坚毅的品格，才使巴尔扎克成为举世闻名的大文学家；也许正是这种坚强的信念，才使得他的作品能够畅销世界。挫折，不是失败的理由，只有在大风大浪中依然勇往直前的航船，才能到达成功的彼岸。
在爱迪生发明灯泡的时候他失败了很多次，当他用到一千多种材料做灯丝的时候，助手对他说：“你已经失败了一千多次了，成功已经变得渺茫，还是放弃吧！”但爱迪生却说：“到现在我的收获还不错，起码我发现有一千多种材料不能做灯丝。”最后，他经过六千多次的实验终于成功了。
