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第79章 6 当性变成一块口香糖

美国某网站做过这样的调查:如果上帝给你的时间是每天25个小时,那么你会利用这多出的1个小时做什么?90%的男人和65%的女人给出了同样的回答:做爱。

由此看来,性在美国人的生活中十分重要。因性本身就是一种珍贵的稀缺资源,能创造多大的价值和效益,或者倒赔,都取决于你的理性选择。

首先,性是一种经济行为,有需求,有供应,有风险,有收益,有时还要计算投入产出。其次,性是有成本的,在决定性对象前,双方都要有一个理性的思考:是否能预见并能负担起性行为的后果。最后,要使用减少负面后果的手段,比如安全套,防止意外怀孕和感染性病、艾滋病等。

世间没有免费的性,它是在双方充分合作后才能产生效应的人生体验,要达到理想的境界必须具备两个先决条件:一是双方不能逃避其应负的责任;二是彼此都要明白身兼施受的双重角色。也就是说,性的参与双方都在追求同一目标,这与一般日常活动尤其是商业交易有所不同。它还兼具强烈的理性成分,比如艾滋病令人们在性爱方面较为谨慎。

德国古典哲学创始人康德认为婚姻的意义就在于“合法使用对方的性器官”,学者薛兆丰说婚姻是“终生批发的期货合同”。另外,婚姻中的性行为具有更多的优势,即少了更多的成本和多了很多性价比。但有一句被经济学家广为传播的话:对婚姻体制内的双方来说,性就像一块永远嚼在口里的口香糖,好处是随时可以让你咬,不至于空虚,或闲得牙疼;缺点是越嚼越无味,最后嚼成牛皮鞋垫,变成一种纯粹的习惯。

所谓的“七年之痒”就说明交易双方对单一产品、无差别服务的厌倦,也说明了性在使用中的边际效用递减:最开始拉手都会精神抖擞,到后来就没有吸引力。

经济学家屠洛克认为,性行为如同普通商品或服务一样,能产生“效应”,但需注意其性需求的数量与价格成反比。娼妓之所以能在政府禁止下(娼妓合法化的国家不多)蓬勃发展,根本理由当然是需求永远存在。

当然,这种分析是把爱情、浪漫和道德从性行为中抽离,同时亦是以不包含价值判断标准的实证经济学视角下的观点。

茶座小憩

·既然婚姻是一场交易,那么用同样的财富占有更多的女人,显然是符合利益最大化的经济学原理。当现行的《婚姻法》不支持追求这种利益最大化的时候,一些富有的男人宁可选择以情人的身份与多个女人在一起。这就是“钻石王老五”不愿意轻易结婚的很大理由。

·婚姻是一场男女互相占有的游戏。一旦成立,无论女人的虚情假意如何暴露,她也可以合法占有男人的一切,即使最坏的打算,也可以利用离婚来分隔他的财产;对于男人来说,婚姻成立后,他就会丧失继续追求其他女人的资格,而对于喜欢拈花惹草的男人来讲,这样的婚姻似乎有些恐怖,那还是继续单身着吧。

·爱情经济学认为,男人对爱情的偏好常常呈现出喜新厌旧、多多益善的特点,因此难免会出现效应递减(即两人在一起时间久后,出现感情麻木、缺少兴奋感、心生厌倦等情况)和可替代性增强(当另一个美女出现后,可能就会对第三者产生新的感情偏好)的特点。

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