第五章“度”量人生：浮生百年，不惧不喜
1喜不过望，哀不失形
纵浪大化中，不喜亦不惧。
当一个人从最初的少不更事到历经沧桑之后的宠辱不惊，从少年、中年到老年，变化的不仅仅是时间，更是一个人历经世事之后的处事态度。从最初的浮躁、火暴与不安，转变为后来的淡定、从容和平和，是心境的转变，也是人生态度的转变。季老就是这样的人。
他曾经在文章中将“纵浪大化中，不喜亦不惧”这两句诗形容为自己的座右铭，他对这个座右铭的解释是“随遇而安”，是面对任何事都平和地对待，不大喜不大悲。在他眼中，一切仿佛浮云，再激荡的情绪，也可以用随和平稳的态度表达。季老经历过少小的困苦，学业的突飞猛进，也遭受过巨大人生打击。曾经的痛苦无以言表，但这一切终究还是挺过来了。
这一切对季老而言就是厚重的人生积淀，是他继续活下去，而且活得更好的资本。而到了晚年，这积淀或许就是季老的淡然一笑，是面对即使天大的事情也不会情绪奔涌的平常心。以平常的心境对待事物，生命才能达到祥和。
拥有平常心并不是始于今人，古代圣人也是如此。孟子一生思想不为当世君主所接受，还受到各种中伤。但他为人豁达，只一句“行或使之，止或尼之，行止非人所能也”。意思是我的思想如果可行，那么自然会被推行。如果行不通，我自己也会见势而止。而行得通或行不通则不是人力可以安排的，这需要靠天意了。
这句话体现了孟子的人格魅力，即“达则兼济天下，穷则独善其身”的精神。得机会，救天下，救国家，救社会；不得机会，则自己修身养性，一切处之泰然。人的一生不可能一帆风顺，也不可能充满苦难，总是在得意与失意之间游走，患得患失就会永无宁日，这样的人生是可悲的。因此，面对人生的荣辱，何不以平常心处之？ ？有这样一个故事：
在古印度，有一位国王酷爱打猎。有一次，国王在追捕猎物时，不幸弄断了一截食指。国王剧痛之余，立刻招来智慧大臣，征询他们对意外断指的看法。智慧大臣轻松自在地对国王说，这是一件好事，并请国王往积极方面去想。
国王闻言大怒，以为智慧大臣幸灾乐祸，即命侍卫将他关到监狱。待断指伤口愈合之后，国王又兴冲冲地忙着四处打猎，不料被丛林中的野人活捉。依照野人的惯例，必须将活捉的这队人马的首领献祭给他们的神。祭奠仪式刚刚开始，巫师发现国王断了一截食指，而按他们部族的律例，献祭不完整的祭品给天神，是会受天谴的。野人连忙将国王解下祭坛，驱逐他离开，另外抓了一位大臣献祭。
国王狼狈地回到朝中，庆幸大难不死。忽而想起智慧大臣的话，觉得断指确是一件好事，便立刻将其释放，并当面向他道歉。智慧大臣还是保持他的积极态度，笑着说这一切都是好事。国王不服气地质问：“说我断指是好事，如今我能接受；但若说因我误会你，而将你关在牢中受苦也是好事，我就不懂了。”
智慧大臣微笑着回答：“臣在牢中，当然是好事。陛下不妨想想，如果臣不在牢中，那么，今天陪陛下打猎的大臣会是谁呢？”
故事中的智慧大臣表现出的就是平常心。他让国王以平常心面对自己的断指，又以平常心心面对自己的牢狱之灾。平常不是漠视，而是以尽可能平淡的心情面对已经发生的事，这会让痛苦尽快消退，让欢愉不冲昏头脑，生命也会在一种宁静、自然的状态中存在，这也就是季老推崇的“纵浪大化中，不喜亦不惧”。所以，用平常心面对一切，在宁静中感受至美，在平常中体会永恒。
