正好这时有个讨饭的小花子，远远地听到这样的教导，顿时受到启发。他过来讨了饭后，向富人要了那只死老鼠，按照他所听到的，又讨来各种佐料，把它做得美味可口，卖得两个钱。他又以这两个钱为资本，做起了卖菜的生意，很快就赚到了一百多个钱。就这样，他每天勤勤恳恳地干，日积月累、积少成多，终于成了有钱人。
他富起来之后常常想：“我是无意中听到富人的话才受到启发，有了发财致富的办法。现在我有钱了，有恩不报，是理所不容的。”于是，他用银子做了一张小桌，用宝石璎珞镶成花边。然后他又铸了一只金鼠，塞满各种名贵的珍珠、宝石，放在小银桌上，送到了富人家中，并向他讲述前后经过。
富人听后非常高兴，便将自己的女儿许配给这位聪明又勤劳的年轻人。富翁死时，把全部家产都留给了这位年轻人。
哲理与智慧
人应该学会自立，只有自立才能出人头地。要实现一个远大的理想或达到一个奋斗目标，就要做个有心人，要善听、善想、善做，把智慧应用于生活的方方面面，不断地思考、学习。这样，才会改变自己的命运，才会过上幸福、自在的生活。
只要修善积德，就可以改善命运
佛陀格言
修善积德是改变命运的良方。
迦旃延尊者从阿槃提国回舍卫国听佛陀说法，途中，遇见一位妇人手持水瓶，坐在河边大声嚎哭。
尊者一见，不觉油然地生起同情怜悯之心。他怕这个妇人因想不开而投水自杀，于是向前问道：“请问什么事情使你伤心，要在这里嚎哭？”
“不要你管，告诉你有什么用？”妇人哭的声音更大了。
“请告诉我，我是佛陀的弟子，我可以帮助你解决苦难的问题。”
“你是没有办法的，世间这么多不平事，我是一个苦命的穷人，一生都受苦，我被贫穷折磨得实在不想活了！”
女人说后，像要往水中跳的样子，迦旃延赶快上前一把拉住她，慈悲地开导她道：“请你不要伤心，世间穷人很多，不只你一个人。最重要的是，穷人并不一定就痛苦或不幸，富人也不一定就快乐。你看那些拥有奴婢和田宅的富人，他们天天仍然会因贪欲瞋恚等烦恼受苦。为人只要平安地生活就好，贫穷不值得悲伤啊！”
女人不耐烦地挣扎着说道：“你是一位出家的沙门，你能看得开世情，但我们不能。你要知道，我是这里大富豪的奴隶，我穷年累月的做着奴役，衣食不周，没有自由，而且我那黑心的主人，悭贪暴恶，没有丝毫慈心，我们做事，稍有差池，打骂交加，叫我们求生不能，求死不得，这些痛苦都是由于我的贫穷所致，怎么不叫人为穷苦悲伤呢？”
“既然如此，你不要悲伤，我告诉你一个解脱贫穷和发财的方法。”
“是什么方法啊？”妇人把眼泪揩拭一下，望着迦旃延。
“这个方法很简单，你既然为贫穷而受苦，那你可以把贫穷卖给别人！”
“贫穷可以卖给别人？”女人惊叫起来：“你不要这么乱说，如果贫穷可以卖给人，那世间上就没有穷人了。又有什么人肯买贫穷呢？”
“卖给我，我肯买！”迦旃延回答。
“贫穷可以出卖，而且也有你买，不过，出卖的方法，是怎样的呢？”
“要布施！”尊者开示道：“你要知道，人生的贫富各有因缘。贫穷的人之所以贫穷，是因为前生没有布施和修福；富贵的人所以富贵，是因为他们前生肯布施和修福。因此布施和修福是卖贫买富最好的办法。”
女人听后，豁然开朗，她想，到了今天才明白致富之道。但她随后就苦着脸问道：“尊者！你说得不错，我确实明白了发财的方法。不过我极其贫困，我是一无所有的人，就是我手中的水瓶，也归我那爱财如命的主人所有，你叫我怎么样布施呢？”
迦旃延把自己的钵交给女人，说道：“布施不一定要钱的，见到别人布施，自己欢喜也可以。现在你持此钵盛水给我，做为你对我的布施！”
女人此刻真正明白布施的意义，当即依教奉行。后来，她以供水功德，得生忉利天享乐。
哲理与智慧
人们常用“命运天注定”来说明一个人一生的起起落落。虽然说善有善报、恶有恶报这是因果定律，但一个再坏的人，也一定曾经做过些许的善事；一个再善良的人也一定做过一些不好的事情。所以，当自己的命运不好时，别怨天尤人、灰心沮丧，只要修善积德，就可以改善命运。
禅机妙语
有个游方的行者到了佛殿里，背靠着佛像而坐。
庙里的和尚指责他：“你这位行者太无理了！请不要背对着佛坐！”
行者说：“师父，佛教不是说：佛的身体充满了整个宇宙吗？那你说我应该坐在什么地方，才不至坐在佛的身体上呢？”
庙里的和尚无言以对。
运气是可以改变的，命运是可以修炼的
佛陀格言
一个人命运的好坏，取决于修炼的程度。
很久以前，有一个年轻人跟几个亲戚合伙做棉花生意。结果，他们第一次外出购货，就遭遇了数十年不遇的暴雨，数千斤棉花被浸泡在库房里霉烂，损失惨重。
当他黯然返回家乡后不久，父亲经营的饭铺意外遭遇大火，被烧成了一堆瓦砾。从此，他的家境一贫如洗。他的父母则因为悲伤过度，先后病故。
接踵而来的变故，让他对自己的人生产生了迷茫。一日，他在集市上请一个算命先生为自己占卜一下前程。结果，算命先生告诉他，命数注定，他一辈子都不会有发迹之日了。从此以后，他彻底失望了，什么事都不再去想，什么事也都不想去做，只靠亲戚和一些好心邻居的接济勉强度日。
后来，他终于厌倦了这种生活，厌倦了这个世界，便独自来到河边欲跳河自杀，结果被路人救了起来。
路人问他为何轻生，他就将自己的不幸命运告诉了路人，那人便劝他到湛山寺去拜谒惠明禅师，求他指点迷津。于是，他便心怀一线希望，到湛山寺去拜见惠明禅师，又将自己的不幸对惠明禅师倾诉了一遍，然后问道：“命数可以逃避吗？”
惠明禅师看着这个年轻人，微捻苍髯，笑着说：“命，是由你自己做成的。你做了善事，命就好了；你做了恶事，命就不好了。那你此前做过恶事吗？”
年轻人摇了摇头说道：“从来没有过。”
“那么，从现在开始，就重修你的命运吧。”惠明禅师仍笑着对他说道。
“师傅，命运真可以重修吗？”他有些迷惑地问道，心中急切地想得到一个答案。
然而，惠明禅师没有回答，只是从几案上的瓷盘里摘下一粒葡萄攥在手心里，然后，问道：“你能告诉老衲，这一粒葡萄是完整的还是破碎的呢？”
他想了一会儿说：“如果我告诉您它是完整的，您一用力它就会变成破碎的了。”
惠明禅师朗声笑了起来，说道：“命运就像这粒葡萄一样，就在你的手中啊！”
年轻人终于悟出了惠明禅师的禅意，重新振作起来，操起父亲生前的生意，先是在街市上摆了一个小吃摊，接着生意一点一点做大了。再后来，他就成了“三盛楼”的首任掌柜。
哲理与智慧
命运有着不可预测的复杂性。在许多时候，成功和挫折会交替出现。我们可以知命，但却不能任由命运来摆布，更不能因为遭遇一次或几次不幸和挫折，就放弃努力。命从心生，运由心转。运气是可以改变的，命运是可以修炼的。人生事业成败的关键之处，不在命运，不在风水，而是在我们自己的手中。
人生的前途、得失、苦乐，都掌握在自己的手中
佛陀格言
认识你自己，驾驭你自己，你才能成为命运的主人。
一天，小沙弥一脸难过的跑去找老和尚，向老和尚诉苦：“师父，小土豆他们一群人在讨论什么……什么‘操之在我’，我听不懂。”
老和尚就宽慰小和尚说：“别难过啊！为师说个故事给你听听。有一天，地狱里的赵判官到了阳间，跟甲乙两个员外说：你们两个寿命都只剩下三个月，三个月之后，我会到你们府上摇铃，在摇铃声中你们将随我而亡！”
“啊！那后来呢？”
“甲员外回到府里，望着自己的财宝，每天茶不思，饭不想。乙员外却觉得反正他的万贯家财也快用不到了，于是开始为乡里造桥铺路，济贫救困。”
“结果呢？”
“三个月很快就到了！赵判官来到甲府，甲员外早就因为忧郁而非常衰弱，赵判官还没摇铃，甲员外就倒地过世了。而乙员外，因为做了许多善行，村民都来感谢他，一时之间门庭若市，热闹不已，结果呢？任凭赵判官的铃摇得再响，他也没听见。于是，乙员外自在的活了下去。”
“嗯，我懂了！不要因一点不如意的小事情，就心情烦闷，也不必因为人家的一句赞美，就高兴半天，这就是‘操之在我’。”
“你只说对了一部分。人生的前途、得失、苦乐都掌握在自己的手中，不由他人，这就是‘操之在我’的道理！”
哲理与智慧
有的人不如意时，就开始怀疑自己的命运，怀疑自己的人生；接着就开始变得迷茫，开始动摇不前。其实，积极的人生态度应是：自己掌握自己的命运，做自己命运的主人，也就是“操之在我”。
想做个什么样的人，全由自己来选择
佛陀格言
没有人可以决定你会成为什么样的人，除了你自己。
一天，释迦牟尼佛坐在王舍城的竹林精舍里，出去托钵的弟子们陆陆续续地回到精舍，一个个威仪具足，神态安详。弟子们静静地走到水池旁边，洗去沾在脚踝上的尘土，然后端端正正地坐在坐具上，等待佛陀的开示。
佛陀结金刚座，慈祥地说：“世界上有四种马：第一种是良马，主人为它配上马鞍，套上辔头，它能日行千里，快速如流星。尤其可贵的是，当主人一扬起鞭子，它一见到鞭影，便知道主人的心意，迟速缓急，前进后退，都能够揣度得恰到好处，不差毫厘。这是能够明察秋毫的第一等良马。
“第二种是好马，当主人的鞭子抽过来的时候，它看到鞭影，不能马上警觉。但是等鞭子扫到了马尾的毛端时，它也能知道主人的意思，奔驰飞跃，也算得上是反应灵敏、矫健善走的好马。
“第三种是庸马，不管主人多少次扬起鞭子，它见到鞭影，不但毫无反应，甚至皮鞭如雨点般地抽打在皮毛上，它都无动于衷，反应迟钝。等到主人动了怒气，鞭棍交加打在它的肉躯上，它才能开始察觉，顺着主人的命令奔跑，这是后知后觉的庸马。
“第四种是驽马，主人扬鞭之时，它视若无睹；鞭棍抽打在皮肉上，它仍毫无知觉；直至主人盛怒之极，它才如梦方醒，放足狂奔，这是愚劣无知、冥顽不化的驽马。”
佛陀说到这里，突然停顿下来，眼光柔和地扫视着众弟子，看到弟子们聚精会神的样子，心里非常满意，继续用庄严而平和的声音说：“弟子们！这四种马好比四种不同的众生。第一种人听闻世间是否有无常变异的现象，生命有陨落生灭的情境，便能悚然警惕，奋起精进，努力创造崭新的生命。好比第一等良马，看到鞭影就知道向前奔跑，不必等到死亡的鞭子抽打在身上，而丧身失命后悔莫及。
“第二种人看到世间的花开花落，月圆月缺，看到生命的起起落落，无常侵逼，也能及时鞭策自己，不敢懈怠。好比第二等好马，鞭子才打在皮毛上，便知道放足驰骋。
“第三种人看到自己的亲族好友经历死亡的煎熬，肉身坏灭，看到颠沛困顿的人生，目睹骨肉离别的痛苦，才开始恐怖惊惧，善待生命。好比第三等庸马，非要受到鞭杖的切肤之痛，才能幡然省悟。
“而第四种人当自己病魔侵身，四大离散，如风前残烛的时候，才悔恨当初没有及时努力，在世上空走了一回。好比第四等驽马，受到彻骨彻髓的剧痛，才知道奔跑。然而，一切都为时过晚了。”
弟子们此时皆已悟道，闭目冥想，自醒自身，思索众生。
哲理与智慧
做个什么样的人，是个人生的大问题。做个积极主动的人，还是做个消极被动的人，全由我们自己来决定。同样，想有什么样的命运，也是由我们自己来决定的。
佛林百科
浴佛节
浴佛节，为每年的农历四月初八日，是我国佛教徒纪念教主释迦牟尼佛诞辰的一个重要节日，亦名“佛诞节”。相传在2600多年前，释迦牟尼从摩耶夫人的肋下降生时，一手指天，一手指地，说：“天上天下，唯我独尊！”于是大地为之震动，九龙吐水为之沐浴。因此，各国各民族的佛教徒，通常都以浴佛等方式来纪念佛的诞辰。
只要相信自己，每个人都是最优秀的
佛陀格言
一个有自信的人，才是有希望的人。
清源禅师在临终前有一个不小的遗憾——他多年的得力助手，居然在半年多的时间里没能给他寻找到一个最优秀的闭门弟子。
事情是这样的：清源禅师在风烛残年之际，知道自己时日不多了，就想考验和点化一下他的那位平时看来很不错的助手洞山。他把洞山叫到床前说：“我的蜡所剩不多了，得找另一根蜡接着点下去，你明白我的意思吗？”
“明白，”洞山赶忙说，“您的思想光辉是得很好地传承下去……”
