优婆笈多说：“过去世上有一个猎人，专门靠射杀麋鹿为生。在一片森林中，有一池清泉，这个猎人经常在水边用网或绊绳杀这些麋鹿。佛陀在未成佛以前，有天来到这水边吃饭、洗澡，然后坐在树下休息。麋鹿嗅到生疏的气味，自然不敢靠近水边。猎人看到佛陀的前身坐在树下，不由得生气地想：‘难怪麋鹿都不来了，都是因为这个陌生人坐在这里。’他越想越生气，竟举刀向佛陀的前身劈去。这个过去的猎人就是昆多轮柯，因为他杀了很多鹿，所以他总是生病，忍受着身体的痛苦，又因为他曾经用刀劈佛，所以才遭到被杀头的报应。”
哲理与智慧
佛家认为，一个人今生无论做什么事，都会对来生造成影响。今生伤害别人或杀害别人，来世必被别人伤害或杀害。一个人在今生应该慈悲为怀，多做些善事，这不但使今生过的有意义，也必会恩泽来世。
面对某些诱惑时，要遵从自己良心的选择
佛陀格言
抵制不良诱惑，需要的是良好的定力，更需要有一颗善心。
佛经中有这样一则故事。
钱翁是毗陵（现在的江苏武进县）地方人，年纪已经过了半百，还没有儿子。想到民间俚歌说：“三十无子平平过，四十无子冷清清，五十无子无人问，六十无子断六亲。”这说明一般普通的凡夫，如果没有子嗣，常会感觉寂寞的痛苦。钱翁虽是一位忠厚长者，但并不是学佛解脱的人，那么对于因无子而引起痛苦，自然亦不能例外。
同乡中有一位姓喻的老人，家中还有老父母和好几个孩子，因为人口众多，所以家境极为贫苦，负债累累，债主纷纷上门索讨，可是喻家的老老小小，都在受冻挨饿中，哪里有钱还债呢？可怜的喻老，竟因此被抓到衙门里去。喻老的妻女在万分困苦中，就向钱翁求救，钱翁很同情喻家不幸的遭遇，问明他们欠债的数目，替他们如数偿还，但并不收借据。最终喻老在钱翁的帮助下获得了释放，全家人也脱离了贫苦的生活。
喻老非常感激钱翁救助的恩德，于是便带着妻女到钱家去道谢。钱翁的妻子看到喻老的女儿，正是十六岁的豆蔻年华，容貌生得很端正，心想自己不能生育，害得丈夫遭受无子的痛苦，觉得很对不起丈夫，心想如果能把这小姑娘娶来做丈夫的妾，就能解决钱家的子嗣问题了。她把这意思向喻老夫妇说明，喻老夫妇竟欣然同意了。
可是钱翁却不是这样的人，他对妻子的好意极力反对。他严肃地说：“乘人急难而纳其女为妾，那是不仁的事；我的本意是行善，倘若借此机会而渔色，那更是不义的事。我已是年逾半百的老翁，怎么可糟踏人家十六七岁的小姑娘呢！我宁可没有儿子，也不能做这样缺德的事。”喻老夫妇看到钱翁如此高义，更加感激涕零，拜谢而退。
这一天夜间，钱翁的妻子突然梦见观音菩萨对她说：“你的丈夫阴德很大，应该赐一个贵子给你们。”不久，钱妻果然受孕了。过了一年，竟老蚌生珠，产下一个又白又胖的儿子，钱翁夫妇喜出望外，给儿子题名叫“天赐”。孩子成人以后，还做到了都御史的官职。
哲理与智慧
现今社会中到处充满了诱惑，是祸还是福，还要看一个人是否能够遵从礼法，力克其邪念。不要因为美丽而去采摘有毒的蘑菇！面对某些诱惑，一定要学会自制，要遵从自己良心的选择，这样才能真正有所得。
佛林百科
佛性
佛性也叫觉性、自性、真如、实相、如来藏、圆觉等。佛性一词在不同的情况下可有不同的内涵。《涅槃经》说“佛性有种种名，于一佛性，亦名法性、涅槃，亦名般若、一乘，亦名首楞严三昧、师子吼三味”。大乘佛教的一些经典认为一切众生皆有佛性，一切众生都有觉悟成佛的可能性。但众生因迷妄的深浅，而有明昧的不同。
学会给予和付出，才能得到满足
佛陀格言
给予和付出是一种大布施，得到的回报是满足。
一个男子坐在一堆金子上，却伸着双手，向每一个过路人乞讨。
佛走了过来，男子向他伸出双手。
“孩子，你已经拥有了那么多的金子，你还在乞求什么呢？”佛问。
“唉！虽然我拥有如此多的金子，但是我仍然不满足，我乞求更多的金子，我还乞求爱情、荣誉、成功。”男子说。
佛从口袋里掏出他需要的爱情、荣誉和成功，送给了他。
一个月之后，佛又从这里经过，那男子仍然坐在一堆黄金上，向路人伸着双手。
“孩子，你所求的都已经有了，难道你还不满足么？”
“唉，虽然我得到了那么多东西，但是我还是不满足，我还需要快乐和刺激。”男子说。
佛把快乐和刺激也给了他。
一个月后，佛从这里经过，见那男子仍然坐在那堆金子上，向路人伸着双手，尽管有爱情、荣誉、成功、快乐和刺激陪伴着他。
“孩子，你已经拥有了你所希望拥有的，你还要乞求什么呢？”
“唉！尽管我拥有了比别人多得多的东西，但我仍然不能感到满足，老人家，请你把满足赐给我吧！”男子说。
佛笑道：“你需要满足吗？孩子，那么，请你从现在开始学着付出吧。”
一个月后，佛又从此地经过，只见这男子站在路边，他身边的金了已经所剩不多了，他正在向路人施舍。
他把金子给了衣食无着的穷人，把爱情给了需要爱的人，把荣誉和成功给了惨败者，把快乐给了忧愁的人，把刺激给了麻木不仁的人。现在，他几乎一无所有了。
看着人们接过他施舍的东西，满含感激而去，男子笑了。
“孩子，现在，你感到满足了么？”佛问。
“满足了！满足了！”男子笑着说，“原来，满足藏在付出的怀抱里啊。当我一味乞求时，得到了这个，又想得到那个，永远不知什么叫满足；当我付出时，我为自身人格的完善而自豪，而满足，为我对他人有所奉献而自豪，而满足，为人们向我投来的感激的目光而自豪，而满足。谢谢您，伟大的佛，您终于让我知道了什么叫满足。”
哲理与智慧
满足是一种幸福的感觉，也是一种成功的体验。一个只知道索取的人，其欲望是无边的，他当然不会有满足感。而一个懂得给予的人，则能从他人感激的目光中，体会到自身存在的价值。这种满足感和成就感，是只知索取的人无论如何也体会不到的。学会给予和付出，才能得到满足。
有慈悲之心的人，才是最有魅力的人
佛陀格言
一个人只要是醒着，无论行、住、坐、卧，都应该保持着慈悲的胸怀。
有位女施主家境很富裕，无论其财富、地位、能力、权力，还是漂亮的外表，都没有人能够比得上她，但她却还是郁郁寡欢，连个谈心的人也没有。于是她就去请教无德禅师，询问如何才能具有魅力以及赢得别人的喜爱。
无德禅师告诉她：“你能随时随地和各种人合作，并具有和佛一样的慈悲胸怀，讲些禅话，听些禅音，做些禅事，用些禅心，那你就能成为有魅力的人。”
女施主听后，发问：“禅话怎么讲呢？”
无德禅师回答：“禅话，就是说欢喜的话，说真实的话，说谦虚的话，说利人的话。”
女施主又问：“请问禅音怎么听呢？”
无德禅师回答：“禅音就是化一切音声为微妙的音声，把辱骂的音声转为慈悲的音声，把毁谤的声音转为帮助的音声，哭声闹声，粗声丑声，你都能不介意，那就是禅音了。”
女施主再问：“那请问禅事怎么做呢？”
无德禅师回答：“禅事就是布施的事，慈善的事，服务的事，合乎佛法的事。”
女施主更进一步问：“禅心是怎么用呢？”
无德禅师回答：“禅心就是包容一切的心。
女施主听了之后，一改从前的骄气，在人前不再夸耀自己的财富，不再自恃自我的美丽，对人总谦恭有礼，对眷属尤能体恤关怀，不久就被夸为”最具魅力的施主“了。
哲理与智慧
谁都希望自己成为最有魅力的人，但魅力不是靠财富、地位、能力、权力和漂亮的外表就能拥有的。真正能让我们赢得别人喜爱的，是我们的心灵。要想成为一个有魅力的人，就要拥有慈悲心，慈悲心散发的魅力才是恒久的。
心中怀有善念，才是自救之道
佛陀格言
我们靠什么自救？靠善念。
一名很恶很恶的农妇死了，她生前没有做过一件善事，鬼把她抓去，扔在火海里。
守护她的神站在那儿，心想：我得想出她的一件善行，好去对佛祖说。
他想啊想，终于回忆起来，就对佛祖说：“她曾在菜园里拔过一根葱，施舍给一个女乞丐。”
佛祖说：“你就拿那根葱，到火海边去伸给她，让她抓住，拉她上来。如果能从火海里拉上来，就拉她到天堂上去。如果葱断了，那女人就只好留在火海里，仍像现在一样。”
守护神跑到农妇那里，把一根葱伸给她，对她说：“喂，女人，你抓住了，等我拉你上来。”他开始小心地拉她，差一点就拉上来了。
火海里别的罪人也想上来，女人用脚踢他们，大声地说：“人家在拉我，不是拉你们！那是我的葱，不是你们的！”
她刚说完这句话，葱就断了，女人再度落进火海，守护神只好哭泣着走了。
农妇后来才知道，那根葱其实是可以拉许多人的，佛祖想借此再度考验一下她，但她没有经受住这种考验。
哲理与智慧
一个人活在世上，不能只顾自己而不顾别人的死活。某些关键时刻正是考验一个人的时候，人性也会在此时显现出来，只有心怀善念的人，才会经受住考验，到达想去的地方；而心怀邪念的人，则会把自己送入地狱。
禅机妙语
惟宽禅师有一次被一位学僧问道：“狗有没有佛性？”
“有。”惟宽禅师答。
“你有没有佛性？”
“我没有。”
“为什么一切众生皆有佛性而你没有？”
“因为我不是你所说的众生。”
“你不是众生，是佛吗？”
“也不是。”
“那你究竟是什么？”
“我不是一个‘什么’！”
学僧最后问道：“那是我们能够看到或想到的吗？”
“那是不可思议的不可思议。”
善恶有报，做恶事终会恶及自身
佛陀格言
在恶行未成熟以前，行恶的人总以为自己干得天衣无缝，但等到恶行成熟时，行恶的人便会尝到恶的后果。
有一个男人，他中年得子，甚是溺爱。他含辛茹苦地拉扯儿子成人，辛辛苦苦地供儿子上完大学。儿子西装革履，红光满面，自己却衣衫褴褛，饥肠辘辘。他省吃俭用为儿子买了房，娶了妻，生了儿。
可是他自己也老了，不能帮上儿子什么忙了。儿子越来越觉得他碍眼，很不孝顺，开始是冷言冷语，后来又经常打骂他，嫌弃他没有用处。最后，在一个风雨交加之夜儿子觉得受不了他，就将他赶出了家门。
这个老人无奈地来到一个破庙避雨，老人想到自己的遭遇很伤心，自己曾经是那么爱他的儿子，却受到了这种待遇，他仰天长叹：“佛祖呀，为什么对我这么不公平？”
在一道闪电过后，一个更苍老的声音说：“这是对你的报应啊。”这时老人看见一个比他更老的人从破庙的角落里走出来。老人大惊道：“你是佛祖吗？”那个更老的人说：“你这个混蛋！在二十多年前你就把我赶出来了，我是你爸爸呀，你已经不认识我了？”
哲理与智慧
我们每做一件事，都有很多双眼睛看着，有时即使是瞒过了众人，也瞒不过天地良心。每个人都要为自己所做的事情负责任，也都要承担它带来的后果，知错不改，等看到结局时，可能为时已晚。
慈悲是一种利器，能化解诸多恶念
佛陀格言
虽然我们不能改变周遭的世界，但我们可以改变自己，用慈悲心和智慧心来面对一切。
很久从前，有一位将军，奉命带兵去边疆御敌，途中经过开封城。由于离战期还早，将军就在城中四处闲逛，想看看有没有什么有意思的地方。忽然，一股香火气沁入鼻内，抬头一看，原来是一座寺庙，名曰“摩阿”，将军大喜。
跨入寺门，只见大雄宝殿前面，善男信女焚香跪拜，香火甚是旺盛。于是将军也入殿，以三柱高香礼佛。礼毕，一小僧来到将军身旁，礼请道：“施主，本寺方丈有请。”将军大惊：“方丈为何请我？他叫什么？”小僧道：“贫僧不知缘由。本寺方丈禅师法号千叶。”将军随小僧来到寺后的禅房，只见一老僧端坐禅床，气韵脱俗。
双双坐毕，老僧道：“贫僧与将军对棋三局，不知可否？”将军很是奇怪，便问道：“禅师怎么知道我是一将军？”老僧笑道：“吾观你器宇轩昂，虎背熊腰，又因将战，眉宇间不时流露莫大杀气。此战气、官气、兵气合一，故知施主乃一将军也！”将军惊想道：“此真乃一神僧也！”心中蓦然生起敬佩之意。
对棋三局只用了一炷香的时辰，将军连胜三局，老僧连败三局。结果大出将军意料之外，心中暗自好笑：“神僧应有大智，为何不能胜我？”
之后，老僧又请将军写一个“佛”字。将军趁胜棋的霸气，挥笔而下，一个生龙活虎的“佛”字跃然纸上，说道：“大师请指教！”千叶禅师观此字，只一瞬，叹道：“将军此字甚有气势，不过因将军心中杀气太重，此字有蛟龙厮杀之态，又有风雨大作之势，已全然失去本意，甚至根本就为一败作。将军好自为之！”此话险些激怒将军，他瞪眼直视千叶禅师，禅师仅微笑相向。过了一会儿，将军向禅师鞠了一躬，转身离去。
次日，将军就带兵启程。
边疆之战，将军一马当先，活捉敌将归来，大获全胜。此次将军不斩敌将，而是待之以上宾。敌将被感动，答应再不来犯。军师大赞将军智慧精进。
将军凯旋，回师途中路经开封城外，心中一震，喝令军队城外暂息，自己快马飞奔至城中。
