为了考验寺里众多僧侣的慧根，高僧慧能便在飞来峰的峰顶修建了庄严肃穆达摩法像，并传话出来，寺内徒众谁能正大光明地触摸到祖师的慧眼，谁就能继承衣钵。
僧侣们一听便在私下里纷纷议论，主持长老之所以要修建达摩金身是要为将来的事情做准备，谁能触摸到祖师的慧眼，谁就是寺内主持的接班人。还传说通往峰顶的山路崎岖难行，更有甚者，风言前辈不少高僧圆寂在登顶路上，可见路之艰险。
寺内有的僧人早已探索到了登顶的捷径，按照这条捷径登顶路程可以缩小一半，到达峰顶的时间会大大提前。有的僧人成群结队从后山平坦的大道上缓缓而进，路程虽长但平缓，没有障碍。
只有名叫心禅的僧人决定从正面的路攀上。飞来峰的正面山势陡峭，山路蜿蜒曲折，荆棘满途。心禅一步一步艰难攀行，披荆斩棘，流了不少汗和不少血。
到了峰顶，心禅发现寺内的众师兄弟早已站在达摩金身的佛像前，注视着心禅的姗姗来迟。
心禅也不羞愧，缓步登上佛像触摸慧眼。
这时慧能出来宣布，心禅具有慧根可继承他的衣钵，并决定将未来的住持之位传与他，众僧一听十分惊诧，有的僧众抱怨说：“心禅来得最晚，方法最死，毫无灵性可言，主持之位怎可让他来做？”
慧能说：“人生在世修行，贵在正当二字。言正当言，思正当思，行正当行。众人皆走捷径，唯有心禅从正面一步一步攀登；众人皆走大道，唯有心禅从荆棘中血汗前来。他走的是佛的路，你们却不是。我怎么可以将我的寺院交给你们这些不正当的人？”
众人哑口无言。
感悟
言正当言，思正当思，行正当行，是佛的尺度，也是佛的修行。面对自己的事业或爱情，很多人最先想到的就是寻找捷径，更有甚者走上歧路，两者都不是智者的行为。只有正当的人，才懂得人生的智慧，诸事有度，不逾矩违法，不丧失道德。人生在世不管做任何事情都要脚踏实地，一步一个脚印，不要急功近利，也不要投机取巧，更不要不择手段，以致误入歧途。
佛学常识关于男戴观音女戴佛的说法
观音心性柔和，仪态端庄，由男士来佩戴，可消弭暴戾，远离是非，世事洞明，永葆平安，消灾解难，远离祸害。观音菩萨可以救助世上的一切痛苦和困厄。观音菩萨能急人所急，难人所难，随时解救困厄的人。观音可以现出三十三应身，能把人渡往幸福的彼岸观音菩萨救人是不图回报的。
身为女子，世事烦扰，难免愁肠百结，佛的宽容、大度、静默正可化解种种愁绪。因此，女子佩戴佛，可促使自己平心静气，豁达心胸，静观世事起伏，笑看风起云涌。
还有一种说法是男戴观音女戴佛是因为男人属阳，观音属柔；女人属阴，佛属强，讲究阴阳互补，阴阳协调。
佛林百科观音道场——普陀山
据《华严经》介绍，古印度南方海边有座山，名普陀洛迦，极其庄严美妙，为观世音菩萨驻锡之处，即所谓观音道场。若从广义说，观世音菩萨随缘示现，无处不是其道场。从狭义来说，有观音殿或观音像的地方都可称为观音道场都会有感即应。随着禅宗的兴起，朝山风气的形成，人们希望在中国有一个专门的观音道场，公元916年，日僧慧锷从五台山请得一尊观音像欲泛回国，不想行至浙江舟山群岛便屡为风浪所阻，以为菩萨不愿东去，便靠岸留下佛像，由张姓居民供奉，称为“不肯去观音院”。由此人们便认为观音显灵，进山朝礼者络绎不绝，于是逐渐形成为中国的观音道场。千余年来，去普陀山朝拜南海观音成为了观音信仰者一生中的一桩大事，每年普陀山都要来大量朝山者，例如1994年达100多万。尤其是观音菩萨香会（农历二月十九、六月十九、九月十九）期间更是香火旺盛。这大大繁荣了观音文化，促使观音信仰进一步的中国化。至于遍布各地的观音寺、观音洞或观音殿，各地信教群众也常在一年一度的观音诞辰、成道、出家的纪念日以它们为中心举行各种纪念活动。
佛禅故事难舍身外之物
很久以前，有一个老人，一生信佛，日日积德行善，天天诵经诵佛，他有一件宝贝从不离身，就是他念经时的佛珠，那不是一串普通的佛珠，年轻时因缘而得，得到后如获至宝，由于历史久远，佛珠颗颗光润亮泽，传为佛门一宝。
后为一贼人所觑，夜半入室行窃，欲取佛珠，老人拼死护珠，大声呼救，贼人情急之中举刀杀之，夺珠惊慌而逃，老人身中数刀，不治而亡。众人目睹惨状，质问佛既慈悲，为何不护其生灵，任由歹徒胡作非为，佛答曰：“难舍身外之物，佛能奈何？”
