公元947年，耶律德光再次进军汴京，并把契丹改国号为辽，自己则称大辽皇帝。京城百姓听到了辽军进城，纷纷逃难。辽主耶律德光登上城楼，派人用汉语向人们宣布说：“大家别怕，我也是人嘛。我本来并不想来，是汉人引我们进来的。我一定会让你们的生活过得更好些。”
话虽如此，但是他背后又是一套。他纵容辽兵以牧马为名，到处抢劫财物，闹得汴京、洛阳不得安宁，在这附近几百里的地方，成了没有人烟的“白地”。他又命令晋国官员搜刮钱帛，不管官员还是百姓，都要向他献出钱帛，称作“劳军”。
中原的老百姓受不了大辽兵的残杀抢掠，于是，纷纷组织义军反抗辽兵。少的有几千人的，多的还有上万人，甚至几万人的。他们攻打州县，杀死辽国派出的官员。东方的起义军声势浩大，攻下了三个州。这时，耶律德光害怕了，他跟左右侍从说：“想不到中原人这样不好对付。”又过了一段时间，他把晋朝官员全部召集了起来，宣布说，这里的天气热了，在这里实在住不惯，要回到辽国去看望太后。
辽兵被逼退出了中原。但是，被石敬塘出卖的燕云十六州仍旧被契丹贵族占领着，而这也成为了后来他们进攻中原的根据地，可以说整个后晋都生活在契丹的阴影之下。从博弈来看，整个后晋生活在契丹的阴影之下，是当时具体的历史环境下所特定的，也是由后晋本身的实力所决定的，由此也就造成了它无法对抗契丹的局面。但另一方面，它也是由于人性的贪婪所造就的，是由后晋统治者的贪得无能、求荣卖国所造成的。人性的公正、公平也就在不等价交换中丧失了。从博弈的结果看，后晋的消亡是一种必然，是历史的产物，历史总是在按照它永恒的线性诞生，然后又按照它的方式轻轻地抹掉，历史虽然没有创造博弈论，但无时无刻不在运用博弈论。
3.爱情博弈
“博弈论”指出，人在面临选择的时候，往往由于心理因素，而作出不理智的选择。事实上，就爱情而言，其实也是人生的一场博弈，而能够熟练驾驭这一规则的人，就能够成为爱情的赢家。
如果我们用博弈理论来看待爱情，就会发现它特别容易陷入“囚徒困境”。在爱情中常有这样一种情况：一方要急于离开，另一方却死活不放。比如说：一个很优秀的女孩子和一个很平常的男孩子相爱了；或者，一个十分优秀的男孩和一个很平常的女孩子恋爱了。这时，往往是优秀的一方可供选择的机会将远远大于条件平庸的一方。当优秀的一方在面临着更好甚至无法拒绝的选择时，双方很自然地将面临着分手。于是被新的爱情冲昏头脑的一方就会急于离开，这时新追求他（她）的人也许不一定是对自己最适合的人，极有可能是，追求者比对方优秀，或者并没有对方引起的很难弥合的缺点，但由于急于和以前那个平常男（女）朋友分手，就没有时间考虑太多：这个新的是否真的那么可靠；是否自己能够一辈子与他（她）很好相处；是否会关心人……而平庸的这一方由于急于留住优秀的一方，就会很不理智地想留住对方。于是他（她）采用各种各样的方法和手段试图留住对方，相反地，反而加剧了对方想离开他（她）的速度。
此时我们看看双方可共选择的方式：优秀方：①答应新追求者，离开原来的恋人。②不答应新追求者，大大方方地离开原来的恋人。③忍痛拒绝新的，留下来陪原来的恋人。平庸方：①不断地想办法留住恋人，结果没留下，怪罪恋人的放纵。②大大方方地和恋人分开。③找到留下恋人的办法。
可以看到，如果双方都选择了②，那么可以说是双方最好的选择，虽然，平庸的一方可能会更痛苦一些。但随时间的流逝，双方偶尔还可以联系一下，甚至还可以成为普通的朋友。而优秀的一方，也减小了跳到“火坑”的概率。
假如是别的选择方式。其结果往往导致比双方选择②的情况要更坏。比如平庸方选择①或③，虽然不会出事情，但很可能自己要沉沦很久。而优秀方，选择①或③最后的可能结果也是对其中一方的深深伤害，而且这个新的也不一定是适合自己的人。
但由于人的自私心理，双方遇事的不理智，很多情况下，其博弈结果往往是最坏的。而且优秀方会对平庸方造成巨大的伤害。这种情况下选择的人一般都不是合适自己的，因为这样的爱情没有任何考验。平庸的一方也会由于想留住对方，而做出一些傻事来。也因此，按照“囚徒困境”的分析结论得出恋人的选择要么另觅新欢，要么相信天荒地老，要么选择理性分手，要么无情抛弃对方。但问题是另觅新欢往往是最缺德的，相信天荒地老往往是靠不住的，理性分手往往是最残酷的，但更让人痛心的则是无情的抛弃对方。
而事实上，人生中发誓最多莫过于恋爱期了。因为只有双方都发了誓才能让对方相信自己能够天荒地老。他们希望都能够忠于对方，从而换来一个好的结果。
有时候为了防止对方的变心，总要设法让对方相信自己的忠诚。可是，世间没有什么誓约是永恒的。很多爱情的悲剧，往往都是从背弃誓约开始的。
但是，反观现实中的恋人们，大都不愿意选择“回头是岸”，甚至被对方抛弃了还不死心，抓住不放，甚至不择手段，其结果往往是让自己越陷越深，难以自拔。
为什么会这样呢？其实，恋人之间的博弈和困境中的囚徒博弈很类似。囚徒被警方抓住后，是隔离审查的，因此无法订立盟约，但即便能够订立盟约，又有谁能保证自己或对方不会因为利益而毁约呢？所以恋爱中的人也正好处于这种境地。
比如天各一方的恋人，他们彼此就像被隔离审查的囚徒一样，只不过不是被关在两间牢房，而是山高水远，天各一方。按照博弈原则，他们除了违背誓约外，没有更好的选择。也因此，他们要想在恋爱中成为赢家，成为胜利者，最好的就是不遵守爱的诺言，如此才能最终走出“囚徒困境”。但是，对于这一结论在实际上是有问题的。因为，现实生活中恋爱成功的人并不少见，厮守一生的也大有人在，不能说他们都是勉强的。事实上，他们的确生活得很幸福，很美满。
但按照这个结果，顺着“博弈论”的思路走下去，往往会发现所得出的答案总是与道德伦理有着扯不清的关系。比如不相识的一对男女，偶尔在一刻相遇了，接着在某个地方春梦了一场，第二天又各自扬长而去，是谁也不会忠于谁的，彼此也不会为对方今后的不忠而不快。原因很简单，就是因为这是一次性的博弈。可是，如果男女双方都相互认识，而且今后还要常常碰面的话，那么他们彼此的忠心就会不断地增加。原因在于他们还有更多的机会重复以上的博弈。
那么，在这个重复博弈的过程中，谁能成为情场上的高手、博弈中的赢家呢？
根据囚徒困境的解决方案，我们可以得出情场赢家的结论：胜利也总是属于那些善意的、宽容的、强硬的、简单明了的恋人们。反之，爱情将最终走向失败。
所以，获得幸福爱情的博弈原则应该是：
首先，善意对待恋人。
其次，宽容地对待恋人。因为幸福的恋人可能并不是最忠诚的，但他们能够生活得愉快，关键因素就在于他们能够彼此宽容，既宽容对方的缺点，也能宽容对方偶尔的不忠。
再次，强硬地对待恋人。就是在我爱你的善意前提下，做到有爱必报，有恨也要必报，一报还一报，以牙还牙，以其人之道，还治其人之身。当然，这其中也一定要讲究限度和分寸。比如对恋人与其他异性的亲热行为，要有强烈的敏感和毫不手软地回报，当然，在每次发脾气的同时还要能够在一定程度上宽容对方。
最后，要简单明了地对待恋人。在博弈的过程中，过分复杂的策略容易使对方难以理解，有种无所适从的感觉，因而，难以建立稳定的合作关系。所以，明晰简练的作风和坦诚的态度反倒是制胜的要诀。要让恋人明白你说的是什么，切忌让对方左猜右猜，结果反倒造成了误会。因为在现实生活中由于不简单明了地对待恋人所导致误会分手的并不少见。所以，对于爱情所用的手段，还是简单点好，不管做什么，都要让恋人一看就明白你的意思。
生活中，我们经常看到很多漂亮的女孩嫁给了“牛粪”，但是很多人总是不理解，这么漂亮的女孩，怎么竟嫁给“牛粪”当老婆呢？
现在不妨用博弈论分析这种现象是偶然还是必然的结果。假设有三个人，A是一朵“鲜花”，B是一位“俊男”，C是一堆“牛粪”。现在是，B和C同时在追A。而“俊男”B在追求“鲜花”A的同时，也有几个很不错的女孩子在追求他；但“牛粪”C由于相貌差，没有美女敢追。假定“鲜花”A，当然也是从心里有点喜欢“俊男”B的，但由于美貌，她选择伴侣的标准也就与众不同，看谁追她更具有耐心，找一个更爱她的人做老公。因为她想找的是一个可以托付终生的人做伴侣。
根据博弈论的基本原则，因为参加博弈的每一个人都是十分理性的，正是由于人的理性，选择的方案也当然是最有利于自己的。
现在是，由于“牛粪”C没有人追自己，所以他是没有什么后顾之忧的，反倒可以全心全意地去追那朵“鲜花”A。追到了，他的人生目的也就实现了一半，当然，就算没有追到，他也没有什么损失。但“俊男”B可就不行，因为在他追“鲜花”A的时候，也有几个女孩在追他。所以，如果他追不到“鲜花”A，也就意味着“满盘皆输”，因为追他的几个靓妹也恐怕没有了。所以“俊男”B追“鲜花”A的风险要比“牛粪”C的风险大很多。
也因此“牛粪”C在追“鲜花”A的过程中，在行动上就会更无后顾之忧，一往直前，如果追得到，则其受益将无穷的大。相反，“俊男”B在追“鲜花”A的过程中就没有“牛粪”C积极了。因为一方面，在他追“鲜花”A的同时，还有靓妹在追他，在“俊男”B经过艰苦的追求“鲜花”A后，迟迟不见回应时，“俊男”B会考虑：究竟“鲜花”A是怎样想的？会不会答应他？如果追不到，那会不会失去靓妹……假如“俊男”B选择伴侣的标准是，如果不能找到自己所爱的人做伴侣，那么就找一个爱他的人做老婆。在这种情况下，“俊男”B最优的选择结果，当然就是选择追他的靓妹。也因此，他要两线作战，既要不断地去追“鲜花”A，另一方面又要保持好和那些靓女的关系，只有这样他才能避免自己鸡飞蛋打，因为如果追不上“鲜花”A，起码也不会失去追他的靓妹。
由于上面这种情况的出现，导致“鲜花”A心里的判断结果是：“牛粪”C更爱她，“牛粪”C能保证她终生幸福，因为他对自己死心塌地，丑点有什么关系，毕竟“俊男”B还是花花心肠不可靠。她会觉得“俊男”B如同一个花瓶，虽然鲜花放在花瓶里，很好看，但鲜花也会因为缺少营养而慢慢枯萎或者花一枯萎就会把花拿去扔了，而插在牛粪上，这种危险会很小。
诚然，在“鲜花”A的心目中幸福才是最重要的，虽然心里多少会有些遗憾，但是根据她选择伴侣的标准，宁愿要一个爱她的“牛粪”老公，也不要一心二用的“花瓶”做老公。于是，根据这种逻辑，“鲜花插牛粪”的现象就很自然，没有什么大惊小怪的，因为这种现象是符合理性人的选择的。
对于伴侣的选择，乃是人生中最重要的事，是一个生命的另一半，特别是女性选择一个好老公，吃穿都不穷，不是有句俗话叫做“男怕入错行，女怕嫁错郎”吗？因此，对于女性应该怎样选择伴侣呢？
现在，假设你是位决定要结婚的女性，但还没有找到最好的对象，而此时，在你身边的社交圈里有一百个合适的单身男子都有意要追求你。现在你要从他们当中挑选最好的一位作为你的结婚对象。怎么做才能得到最好的结果呢？
其中，在这个游戏中有个严格的条件限定，就是每个人你只能约会一次，而且还得当场作出选择是否决定要放弃，如果你一旦选择了其中的一个，也就说明你已经没有机会再约了。其实，这个限制还是有一定道理的，因为在现实生活当中，大多数情况下，机会是不会等人的，在你左挑右选的时候，也许人家早已成为别人的如意郎君了。
也因此，在这个游戏规划中你必须遵守，约会之后你一旦决定要淘汰这个人，也就意味着他就永远出局了。那么，怎样才能在既定的规则下，找到概率最大化的理想对象呢？
对于这个问题，最好的选择方式到底存不存在呢？答案是肯定的。虽然不是百分之百中意，但是绝对可以增加成功的概率。因为这和买彩票不一样，买彩票无论你花费多少心思，其结果都取决于运气。而在这个游戏中，只要你策略得当，就能得到不错的结果。
