一、叩齿古寺
“游览指北”建筑格局→古榕→匾额→白玉石佛像→大钟
“游览探究”现在我们一起参观叩齿古寺，这是一座与谏迎佛骨的韩愈有缘，并由韩愈赐名的古寺。这座古寺经历了时代的风雨洗礼，成为一座蜚声海内外的名刹，大家参观后必然会对它留下深刻的印象。
（1）了解道家与佛教对“叩齿”二字的不同解释，以及潮州方言中“叩齿”二字的意思。
（2）叩齿古寺原称“济生庵”，为何改称为“叩齿庵”，有何传说？了解“人不可貌相”的典型例子。
（3）现在古寺的大雄宝殿是谁捐资兴建的？
“游览导航”概述叩齿古寺坐落在潮州古城下西平路道后巷16号。原名大隐庵（或曰“济生庵”）。唐元和十四年（公元819年），韩愈因劝阻迎佛骨被贬到潮州任刺史，在潮期间先后三次礼请高僧大颠至郡治，于此小住十余日，谈文论道，后人便在此建大颠堂，取名“大隐庵”。这里有一段韩愈与大颠和尚因缘际会的传说，至今犹为潮人所津津乐道。元至正二十六年（公元1336年），潮州路总管王瀚毁庵而于侧建韩祠。明末清初，邑人邹鎏于原址复建，取名为“叩齿庵”（叩齿，原为道家修养身心的一种形式，后作为向神祷告，牙齿要上下对叩，表示虔诚、崇敬）。民国十六年（公元1927年），八一南昌起义军抵达潮州，其政治部设于叩齿庵内。民国29—37年（公元1940—1948年），僧人释澄修重建客堂、大雄宝殿、大颠祖师堂等，取名为“叩齿古寺”。1950年殿宇尚存，首进为寺门，二进为大雄宝殿，三进为祖堂。1958年被改为潮安第八中学教室。“文革”期间，被工厂占用。至此殿宇已残破不堪。1980年，叩齿古寺被列为市级重点文物保护单位。1987年释宏生任该寺主持，筹划进行重建。1990年12月11日举行重建奠基典礼。1991年秋，香港同胞林希炎先生暨柯紫蓉女士捐资兴建大雄宝殿。随后，海内外善信纷纷捐赠善款，历经十年的建设，先后建成山门、大雄宝殿、藏经楼、两厢廊等。2002年增建东院，施工均依唐代宫殿式样重建，富丽堂皇，雄伟气派。
寺观古寺占地面积5119.47平方米，建筑面积12430.05平方米。首进是山门，正中供奉准提菩萨白玉石像，两侧为金刚力士白玉石像，背面供奉韦驮菩萨像。二进为大雄宝殿，殿前的两棵古榕于阶前倚石而生，不假泥土，古色有致，据说已有数百年历史。大殿正中供奉释迦牟尼佛，两侧分立两位护法神，背后是送子观音白玉像。三进为三层楼建筑，楼下中间是供奉大颠高僧的祖师堂，堂额写着“聪明宏博”四字。西间为报恩堂，东间是方丈室。二层为藏经楼。三层中间为玉佛阁，西间为弥陀阁，东间为药师阁。三进之间两侧为厢廊，分别悬挂钟鼓。东院两层楼结构，上层为客厅、僧舍、说法堂；楼下为斋堂、六祖堂、华严寺。每天来这里的香客络绎不绝，香烟缭绕，它是一处朝拜胜地。
二、白雀寺
“游览指北”建筑结构→建筑材料→造型欣赏
“游览探究”
（1）了解“柘林寺”被改称“白雀寺”的原因。
（2）了解寺内藏品。
“游览导航”概述白雀寺建于饶平县柘林镇虎鬃山下，距离潮州市区约70公里。这里岩多林茂，环境清幽。寺名原为“柘林寺”，因石峰林立，柘树成林而得名。该寺始建于宋朝时期。据明万历二年（公元1574年），陈天资《东里寺》载：“宋时原有茅山庵，毁，遂于北面再建柘林寺。”明万历三十一年（公元1603年），柘林寨守备岳同关，主僧如莲募资重修佛殿，吉日上梁，恭请曾任刑部侍郎而被贬为东里盐官的蒋高传至寺中题写匾额，适逢白雀飞来，在梁上拍翅欢唱，蒋不禁灵机一动，挥毫写下“白雀寺”，字体潇洒俊逸，宛似雀儿飞舞，大家无不称赞，于是，柘林寺就易名为白雀寺。该寺历经多次兴废修葺。1982年，释新明、释光兴两位法师向海内外各界人士化募，重修山寺，并塑佛像金身，修建前埕及东侧伙巷一厅二房，古刹遂焕然一新。重修后的白雀寺建筑面积400平方米，为两进院式，分前后座。前座主要安置袒胸露腹、笑容可掬的弥勒佛坐像；后座大雄宝殿，前神台是观世音菩萨像，后神台是西方三圣像，左右两边为十八罗汉像。寺里彩楣艳丽、宫灯晶莹、香烟缭绕、佛灯长明，一派祥和。1988年白雀寺被列为县级重点文物保护单位。
寺中还珍藏着宋代江西景德镇的祭红大瓶、明代浙江天幢寺德祥法师所绘的精美十八罗汉、明铸千斤大铜钟，以及古今名人撰写的诗联等。
三、隆福寺
“游览指北”建筑格局→造型欣赏
“游览探究”
（1）“隆福寺”是何人所书？
（2）隆福寺有什么重点文物？
（3）隆福寺和永福寺有什么关系？
“游览导航”简介隆福寺位于饶平县海山镇石头村之东、上港村之西南的烟楼山麓，距离潮州市区约75公里。这是潮汕最早创建的寺庵。据遗存的石碑刻载，宋淳祐年间（公元1241—1252年），由僧人释开一倡议，在已圮寺址上重修寺庵，清基挖土时发现晋时山门石匾“隆福寺”三个字，据考是晋代书圣王羲之的笔迹。出土的还有石刻门柱，上联“海山名胜今犹古”，却寻找不到下联石柱，只好请当地秀才配对“隆福寺门旧转新”。后寺多次兴废。清乾隆十五年（公元1750年）春，释净辉募化重修，筑三厅六院九天井，中有三殿，两旁各有三厅六房，占地面积约3亩，成为全县规模最大的寺院。1987—1994年，住持释光辉募化重修，得海内外善信、侨胞鼎助一百多万元，全面修建，新建山门牌坊，大殿改为唐代宫殿式，重建藏经楼等，总建筑面积1000多平方米，为饶平第一大寺院，1988年被列为县级重点文物保护单位。
寺观从新建山门牌坊进入，两旁树木郁郁葱葱。寺前厅是天王殿，四位高大的金刚分列两旁。沿前厅到中厅的天井，建有四垂式盖顶，似倒复之舟，俗称“倒盖船”。中厅分二个部分，前为玄天上帝塑像、南海观世音菩萨塑像；后为韦驮菩萨塑像。后厅为大雄宝殿，该殿系宫殿式建筑，瓦甍琉璃、翘角飞檐、雕梁画栋，脊顶嵌瓷“双龙朝火宝”。殿内供奉释迦牟尼佛。殿前走廊置一长方形香案。正殿与走廊间是彩色雕栏。寺后是藏经楼，地势较高，可瞰全寺殿宇，寺内佛像均塑金身。寺内文物众多，有泰国僧王赠送的铜佛，有观音堂悬挂的古铜铸浮雕匾“玄武飞来”，重140余公斤。藏经楼有数百卷藏经，仅台湾星云法师馈赠的大藏经就达百卷之多，还收藏有原中国佛教协会会长赵朴初、原广东省政协主席吴南生、省书法家秦萼生等题写的匾额、寺名、楹联等。
四、永福寺
“游览指北”建筑格局→建筑材料→造型欣赏
“游览探究”
（1）永福寺创建于什么朝代，与隆福寺有什么关系？
（2）说说永福寺所处地带的风光景色。
“游览导航”概述永福寺位于饶平汫洲虎头山南麓。它与海山隆福寺同一法源，一脉相承，故称“瀛蓬双福”。它创建于宋朝，历代兴废无常。20世纪70年代末，现任住持释光辉多方化募，易今址重建。新寺占地面积两万多平方米，前临大海，背靠鹤峰，将军（山）东耸，莲花（山）西拱，风景独好。寺中央依次是山门、天王殿、大雄宝殿、藏经楼；东侧是伽蓝殿、地藏殿、文殊阁、钟楼；西侧为玄天阁、观音阁、普贤阁、鼓楼。此外，还有香积堂、客堂、功德堂、慈德堂、塔院、放生池及仓库等。塔林三座，东座塔主是美国根造法师舍利塔，内供奉舍利一百多颗。石碑刻有赵朴初、启功、智诚法师等名家和长老的手迹。
五、别峰古寺
“游览指北”济度牌坊→观云亭→观音亭→慈悲亭→天湖亭→别峰亭→蝉露亭→别峰古寺→通殿→大雄宝殿→别峰仲秋菩萨圣像→三十二应身菩萨圣像→藏经阁→光宝殿→祖师殿→广场→往生塔→莲花放生池→园林公园→斋膳堂
“游览探究”各位朋友，下面我们一起参观一座令香客顶礼膜拜、香火旺盛的古寺——别峰古寺。
（1）别峰古寺为何闻名遐迩？
（2）别峰古寺是什么神佛的道场？为什么至今香火鼎盛？
（3）了解古寺景观。
“游览导航”别峰览胜别峰古寺位于意溪镇橡埔村别峰山，距离潮州市区约10公里。别峰山原称凤栖山，明代的潮州八景之一有“凤栖木棉”。清末林大川撰《韩江记》载“凤栖山即别峰山也，距城东北十里，山峰秀色而为护郭名胜，文人学士多说（悦）览游焉”。别峰山是一处风光旖旎的好地方。
登山进寺沿途必经九峰十八转的禅寺道，途中建有“济度牌坊”、“观云亭”、“观音亭”、“慈悲亭”、“天湖亭”、“别峰亭”、“蝉露亭”，可供游人香客纳凉小憩。古寺四周树木扶疏，绿荫丛中曲径通幽，花香鸟语，令人神往。
古寺景观古寺由来已久，寺内有明代仇昌祚书“过桥便觉市尘少，到寺方知增日长”的诗联。宋代潮州进士梅州知事陈希及的题壁诗：“千载传闻孰是非，高梧修竹晚风微。欲知古寺曾栖凤，殿楼今无燕双飞。”便可揣摩出古寺历史之悠久。
别峰古寺分前、中、后三进，前为门楼亭；中为国道宝殿，供奉南海观音；后为大雄宝殿，供奉释迦牟尼佛。“国道宝殿”、“大雄宝殿”题额据传为潮州八贤之一吴殿邦所书。中座殿内有乾隆二十六年（公元1761年）潮州知府周硕勋所题“为最上乘”之匾额。佛教有大乘、小乘之分，这里的“上乘”指佛教谓最高明圆满的教法，显示出别峰古寺的佛法高深和重要的佛教道场地位。清末民初爱国诗人丘逢甲登临别峰古寺咏曰：“好静寻山去，山中笑佛忙。”诚不愧为一方名胜古剎。
结束语别峰古寺在潮汕众多古寺中是较为出名的。潮州民俗有“别峰阿娘，望着就显”，只要别峰山望到的地方，观音娘就会保佑。为此，上山进香的香客络绎不绝，古寺常常人山人海，周边的汕头、揭阳、潮阳等地都有专程前来进香的信众，可见古寺声名远播。
六、镇风塔
“游览指北”建筑结构→建筑材料→造型欣赏
“游览探究”
（1）此塔为什么称为“镇风塔”？
（2）镇风塔为什么被列为省级重点文物保护单位？
“游览导航”建塔缘由镇风塔位于饶平县柘林镇风吹岭西北坡，距离潮州市区约64公里。为何叫镇风塔呢？因柘林地处海边，屡遭风潮之害，古人为此择岭高且面海的风口处建塔，以镇风镇水。镇风塔建于元至正十三年（公元1353年），是广东省内有年代可考证的最早的元代楼阁式石塔。1989年被列为省级重点文物保护单位。
风塔浏览镇风塔为八角七层花岗岩石砌筑的石塔，高22米，底层基围16米，塔身墙厚1.6米。各层高度逐渐递减，底层高3.14米，至第七层为1.52米。塔沿螺旋形石梯级可登上各层，各层面用石板铺盖，只留一洞口可连通上下。首层正东开一门，不设窗；二、三层各开一门两窗；四至七层各开两门两窗。各层以丁头拱挑檐承托平座，砌以不足一米宽的石栏杆围廊，游人可步出围廊眺览。塔刹为2米高的石葫芦。
该塔基座雕刻有花卉鸟兽。第一层墙上的小石龛内，浮雕两尊并坐的石佛像，门额刻上“八峰福位三宸星”，石刻楹联是“福德书桂寿辰星；万里江山富贵长”。第二层门额题刻“汉义书星”四字，第三层门额题刻“福魁桂子”。
石塔立于累累巨石堆上，外轮廓呈抛物线，建筑坚固，历600多年仍坚如磐石。
七、古大士庵
“游览指北”建筑风格→13米高铜铸观音菩萨立像
“游览探究”为什么古大士庵是潮州的名刹之一？
“游览导航”概述古大士庵位于潮州市城区中心的义安路
府仓内，是潮州的名刹之一，由明代僧人释洪范创建。清康熙元年（公元1662年）至光绪十九年（公元1893年），历经刘宪、张铣、方耀、刘洼年等数任州官“倡首捐题”修建，尤其是光绪十九年知府杨霁修建规模最大，佛殿装金，改建佛座，更换木楼为石阶，加建拜亭，增建大门，桁桷砖石、墙围沟渠全面整修，气势宏大，香火鼎盛。今庵内存清代《重修香火碑》7块碑记还历历在目，数百年的凤竹（俗称铁树）依然茂盛。1950年4月房产归还市佛教协会管理。后得到香港同胞庄静庵先生大力鼎助，进行重建。1988年农历6月19日举行重建奠基典礼。现古大士庵占地面积达1930.07平方米，建筑面积1858.55平方米，形成四合院式建筑群，规模宏大、殿宇壮观。
庵观古大士庵，前为山门，后为慈恩阁。阁前为拜亭，阁高18米。阁为四层四重式建筑，阁内中空，每层有扶梯回栏可直达阁顶。阁中供奉13米高铜铸观音菩萨立像，山门与慈恩阁连接的两侧有通廊，分别供奉18尊观音菩萨圣像。藏经阁在主座南侧建有三层楼，下层为斋堂，中层为方丈室，上层为藏经阁。千尊阁在主座北侧，也有三层楼，下层为念佛堂、僧舍，中层也是僧舍，上层供奉千位观音菩萨像。
八、北阁佛灯
“游览指北”明代古城墙→清代古城墙→古榕树根→迴澜亭→韩江楼→玄天阁→佛灯→观澜亭→黄金竹→古井→赏景
“游览探究”
（1）北阁景色为何堪称岭南一绝？
（2）说一说佛灯名称的来由。
（3）广东第一井在哪里，这口井隐含着怎样的历史故事？
“游览导航”概述
北阁佛灯是潮州八景之一。它始建于宋，形成于明，历史上多有荒废。我们所游览的景观是按志书的记载于1985年全面修建的。它背倚状如覆釜的金山，面临风光旖旎的韩江。进入北阁，圆攒尖式的迴澜亭，黄琉璃瓦，十分雅致。“迴澜亭”三字系原广东省省长刘田夫所题，对联是“折地河声奔足底，脱天峰影落城头。”“韩江楼”三字是著名汉学大师饶宗颐先生所题，楼内塑有关羽、关平、周仓像，形神兼备，栩栩如生。楼前对联是“忠贞亘万古而有光，何用别求白日；义勇垂两间于不泯，即此便是青天。”玄天阁塑的是玄天大帝立像。因北属玄武，故供奉北帝，称之为“玄天阁”。登上北阁景区的顶端是观澜亭，登高远眺，潮州美景尽收眼底，顿感心旷神怡。
佛灯北阁北侧有座高7米的石塔佛灯，仿唐代石经幢造型，三层六角，四周雕饰佛像、莲花、云纹。佛灯原是桅灯。据传，该灯夜间灯光可照十五里远，上游光可抵达15里处的鹿湖；下游可照亮江东镇鲤鱼山的三元塔。东至饶平樟溪的南武岽，南至浮洋镇，均可望见灯光。由于金山韩江上下河段水流湍急，桅灯给夜航照亮了水道，使船舶化险为夷。于是把安全航行归功于桅灯的指引，把它神化为佛灯。加上民间传说古时京城里有一皇帝，夜间熟睡梦见佛灯照亮了龙床，醒后认定是北阁的桅灯，故而桅灯便传说成了神灯、佛灯。
古井山上这口古井，号称“广东第一井”。史载：“井深百余丈，可饮万人。”井的直径3.8米，围12米，深18米，容积达204立方米。这口古井有一个鲜为人知的历史故事。清顺治九年（公元1652年），明东阁大学士兼礼部、兵部尚书郭子奇策动反清复明，潮州总兵郝尚久起兵响应，并在金山顶筑坚固堡垒，积粟储械，还挖了这口巨井，可供万人饮水。后因内奸王安邦投降，清兵攻陷金山，郝尚久及子面对清兵突至，措手不及，只好投古井殉难。
九、凤凰塔
“游览指北”塔所处地理位置→各层建筑材料→旋梯结构→登塔俯瞰沙洲岛和韩江三角洲北、东、西三溪等近景→远眺古城八景→遥望三元塔、凤凰山
“游览探究”下面让我们一起参观潮州八景之一的凤凰塔，领略它的风采。
（1）此塔为何称为“凤凰塔”？
（2）了解凤凰塔的建筑结构，并与三元塔、镇风塔作比较。
（3）为何把凤凰塔称为“龙湫宝塔”，龙湫宝塔原指何处？
（4）聆听凤凰塔与三元塔相关的传说。
（5）凤凰塔所处位置适合采用填土法建塔吗？探索生产力还十分落后的明清时期采用什么方法建如此高的塔？
“游览导航”概述凤凰塔又称涸溪塔，坐落于古城区东南韩江支流北溪与东溪分水岭之巅，涸溪村北边。此塔遥对凤凰山，又隔江与凤凰台相望，故称“凤凰塔”。它建成于明万历十三年（公元1585年），由潮州知府郭子章所建。清康熙三十年（公元1691年）重修。
由于年代久远，塔损坏严重。
1990年，省文
管会和市政府拨款重修。2007年底，又对塔的内外进行全面整修。凤凰塔为七层八面砖石结构，高47.72米，基围46.6米，塔门朝西北。塔额“凤凰塔”为万历十三年仲秋朔立。塔联“玉柱擎天，凤起丹山标七级；金轮着地，龙蟠赤海镇三阳”（三阳指海阳、揭阳、潮阳）系郭子章题撰。二层正面嵌“历代瞻依”石匾。塔基须弥座为八棱柱，边长5.8米，基座高1.5米，分别刻龙、凤、鹤、马、羊等各种祥禽瑞兽和奇花异草等精美图案。塔身首、二层为石条砌筑，用丁头拱逐层挑出塔檐。二层以上除压檐石承丁头拱以托出塔檐之外，余概为青砖构筑，形成了上砖下石的特殊结构。塔身中空，各层以木隔板分隔。二层以上各错开四门（或窗），既起到通风透光的作用，又可让游人眺望塔外景物。五、六层均有菩萨佛像置于壁龛之中。塔内由螺旋蹬道可登各层至顶层。塔刹为空心青铜皮葫芦，它由两部分组成，顶部套嵌住底部，并用三颗钉铆合，青铜葫芦总高1.92米，内用贝灰沙填密，以增加重量，增强塔身稳度，提高抗风、抗震能力。凤凰塔于1962年被广东省人民政府列为省级重点文物保护单位。
龙湫宝塔龙湫宝塔原是指位于北阁佛灯景区韩江中小沙洲上的一座小石塔。据说小洲长约70米，宽约20多米。该石塔建于宋代，塔下有葱郁繁茂的树林，有雅致幽静的寺院，构成了一幅绚丽的风景画。初时定名为“塔院维舟”（意为系缆之处）；后因塔边有龙湫泉，故更名为“龙湫宝塔”。可惜该塔于清代倒塌，寺院也荒废，清末时一次大洪水将残存的塔基冲毁，使潮州八景之一的“龙湫宝塔”美景沉毁。于是，后来人们以凤凰塔代替，称为“龙湫宝塔”，有联赞曰：“船如梭，横织江中锦绣；塔作笔，仰写天上文章。”
十、三元塔
“游览指北”塔所处地理位置→各层建筑材料→旋梯结构→荒废塔顶→登塔俯瞰江东镇全境
“游览探究”现在我们前往韩江上江面最窄、水流最湍急的地方——急水，参观建在急水山头，俗称鲤鱼山上的“三元塔”。
（1）此塔为何称为“三元塔”？了解“三元”的寓意。
（2）了解三元塔的建筑结构。
（3）三元塔所处地理位置是否能采用填土法建塔？三元塔是采用什么方法筑建的？
（4）了解是什么原因使三元塔成为“五层半”的奇姿。
（5）聆听有关三元塔的传说。
“游览导航”概述三元塔位于潮安县江东镇井美乡急水村鲤鱼山上，距离潮州市区约18公里的车程，与凤凰塔直线相距约10公里，天气晴朗时可遥相望见。“三元塔”的“三元”寓意是解元、会元、状元（三者分别是明清时代科举考试的乡试、会试、殿试的第一名）。潮州有文状元林大钦、武状元黄仁勇、榜眼王大宝、探花姚宏中等。冠上这个塔名，有称颂潮郡学风昌盛、人才辈出之意。又因它是在急水夹冲的鲤鱼山上临江而建，故又俗称“急水塔”。它始建于明万历三十三年（公元1605年），由郡人户部侍郎林熙春倡建，万历三十五年建成。1987年12月被列为市级重点文物保护单位。
三元塔高51
米，基围46.6米，共七层，塔为八角形。塔身第一、二层为石构筑，三层以上除塔檐之外，余皆为青砖构筑。塔身中空，各层塔心室的藻井由花岗岩石拼成，分别雕刻八卦图、玉兔桂树、双鹤祥云、鹿含灵芝等图案。塔为壁折内上式结构，有旋梯穿行于塔壁之中，直上顶层。塔门向西北，额刻“三元塔”，塔门对联“霞标插汉三千界；砥柱当潮九万程”。第五层内壁刻有林熙春撰写的《三元塔铭》，铭曰：“凤城之东，吉（急）水一泓。两山对峙，万派朝宗。左昂右逊，华表偏隆。时维万历，群议攸同。乙巳建塔，丁未竣工。负巽抱乾，一柱凌空。路从内转，不觉身崇。牖窥星汉，檐散氛风。天地为小，云阶可通。影摇金刹，砥柱潮中，法轮永固，灏气新钟。元魁辈出，国泰民丰。”
目前，三元塔只剩下五层半残缺奇姿。1918年农历正月初三，南澳岛发生7.8级大地震，波及整个潮汕平原。地震把三元塔的顶部削去一大角，砖块落入江中，塔身被震裂，裂缝至今犹在，连总重量达1500多公斤的塔刹也被抛出几十米远，落在韩江对岸的猫头山上。不过，这种奇姿却吸引着越来越多旅游者前来观赏。
十一、甘露寺
“游览指北”莲花石→石门→石刻→卧佛→巨石→甘泉
“游览探究”大家可曾听说过“桑浦山无贼，世上无人”和“梅林湖沉船，甘露寺出米”等潮州俗语？现在我们就要到桑浦山腰，潮汕地区最大的天然石窟寺——甘露寺参观，领略“甘露禅寺缥缈云中，天然石室鬼斧神工”的奇观。
（1）感悟甘露寺的奇险特色。
（2）了解甘露寺的规模和结构。
（3）聆听关于狮子与卧佛的传说。
（4）为何有“桑浦山无贼，世上无人”之句？
（5）探究“梅林湖沉船，甘露寺出米”的真实情况。
（6）古时有哪些名人来过甘露寺，留下了哪些名句？
“游览导航”简介驰名遐迩的甘露寺坐落于潮安县金石镇桑浦山脉龙山半山腰，距离潮州市区约29公里。该寺创建年代不详。据寺中石刻可考，为明万历四十八年（公元1620年）由潮州知府贾宝悌修造。甘露寺在明代已是潮州八景之一，称“文峰飞翠”。
“有岩迤西回，龙山有甘露寺，相传孝子庐墓于此而甘露降，故名。”甘露寺又称白云庵或万寿云庵，清末曾改名龙山寺。龙山之所以又名玉简峰或狮子峰，只因龙山有石壁犹如上朝的朝简（备忘录）。宋时山上还建有玉简塔，经过明嘉靖年间林大钦重修，成了状元读书的好地方，故也称文峰。塔于光绪五年（公元1879年）被雷击毁。甘露寺就在半山腰的岩洞中，它是潮汕最大的天然石窟寺，因此上甘露寺要登360级台阶。寺在状如狮子巨口的石洞里，占地面积近6000平方米。
传说传说古时桑浦山生活着3只狮子，一只雄狮和一只雌狮，还有一只老雄狮。雌雄两狮出双入对，十分恩爱，这可把那老雄狮气坏了。在嫉妒心的作祟下，老雄狮决定与雄狮争斗，便对雄狮说：“谁胜谁得到雌狮。”雄狮只得应战，经过九天九夜的搏斗，雄狮被咬得遍体鳞伤，老雄狮还不死心，猛扑过去，想一口结束雄狮的生命，在这千钧一发之际，袒腹露胸的弥勒佛，人称布袋和尚，从云端上下到老雄狮面前，双手合十，微笑说：“阿弥陀佛，畜生嫉心太重，想残害同类，罪孽重矣。念我佛慈悲，前来点化，望速离开，回头是岸！”那老雄狮不识好歹，认为这和尚多管闲事，一时气盛，想把布袋和尚和他乘坐的白云一起吞进口里。谁知和尚笑坐在狮口，叱喝道：“畜生孽根未除，狂妄至极，想吞我佛，让你张口难收。”那狮口便再也合不拢了。老雄狮知已闯祸，便苦苦哀求和尚离开它的嘴巴，和尚却哈哈大笑道：“一万年以后再说吧！”说罢，横身躺下，成了卧佛，那朵白云也缭绕在他身旁成了庵寺，故有“白云庵”和“万寿云庵”的别称。
这里还有一传说，那就是“梅林湖沉船，甘露寺出米”。为救苦救难，布袋和尚将梅林湖上那些载满民膏民脂的官船弄沉，将船上的大米施舍给这穷乡僻壤的善男信女，米从石佛的肚脐流出，香客有多少，米就流出多少。可后来有贪心的人想坐享其成，把石佛的肚脐眼挖大想多流，结果适得其反，米再也不流了。大佛前面石桌上的盛米容具石香炉，上面还刻有“千古斗”。其实，这些传说都是人编出来的，为的是增添传奇色彩。
景观寺门由三块巨石叠成一个“品”字，门额上“玉简书院”的陈迹依稀可辨，每字二尺见方，传说是林大钦题写；“甘露洞天”石刻犹存。每字一尺三寸见方，据传是明代工部侍郎陈一松书题。佛寺的上方是由一块凌空飞出的巨石天然构成，其石如削，其固如磐，蔚为壮观。寺壁石刻有诗赞曰：“甘露禅寺缥缈云中，天然石室鬼斧神工”，这是清儒士林大铨所题。寺中依石凿有弥勒佛卧像一尊，袒胸露臂，大肚深脐，神态自如，笑容可掬，造型优美，雕像高2.55米，宽4.15米。据清代林大川在140年前成书的《韩江记·狮子岩》中谈到：甘露寺即狮子岩也，方丈堂朝钟暮鼓，桑浦山之大僧寮也，凡游山无不投足而止宿焉。大殿悬有古联：“泡影乾坤妆成宝相，色香世界幻出空花。”而今，这对联没有了，寺院也无僧人管理，只是香火不断而已。
桑浦山地险复杂，成为绿林豪杰藏身的绝佳之所，俗语有“桑浦山无贼，世上无人”之句。宋末陈吊王和清末香蕉霸都是名噪一时的桑浦山绿林豪杰。他们在梅林湖上劫了粮船，藏到这易守难攻的甘露寺中，佯称石佛出米助之。
在寺中向西望去，有二峰对峙，像两只狮子相对承欢。寺旁有甘泉一眼，终年不竭，人们说它是孝子孝道感天而得到的甘露。从寺门向南沿台阶上山可见玉简塔遗址，林熙春撰的《修玉简塔记》的楷书石刻至今犹存。
十二、石庵
“游览指北”怪石→石刻→石洞→狮石→象石
“游览探究”石庵是一座建于怪石嶙峋、古灵精怪的岩包上的庵寺。大家在观赏过程中请特别注意了解下面几个问题。
（1）是哪里的云游僧为创建石庵奠定了基础？
（2）石庵有什么别称？
（3）“石庵”是哪位名人题写的？庵里还有什么名人的题刻？
（4）石庵门前左右两块巨石分别称为什么石？
“游览导航”概述石庵位于湘桥区意溪镇桂坑村石庵山，距离潮州市区约20公里。石庵始建于明朝，相传有一江西的云游僧至此，利用天然岩洞，在洞顶上（今大雄宝殿后面）辟田3亩，筑一寮于田边，世称“江西寮”，为创建石庵奠定了基础。后人在这里建起庵寺。明末邑人礼部尚书黄锦避乱隐居于此，并留下题刻，有人便将石刻上的“石庵”两字作为门额。石庵历经几百年而多次修葺。“文革”期间，石庵里所有的塑雕像都被红卫兵运至山下，或捣毁，或烧掉，岩寺变成牛寮、猪舍。1979年，有善男信女来此整治，恢复佛事。1987年12月1日，石庵被潮州市政府公布为市级重点文物保护单位。1988年正式归佛教协会管理，住持释法云发动海内外善信捐资，于1999年进行重修扩建，成为旅游观光朝圣胜地之一。
景观石庵风景优美，树木扶疏，山上巨石遍布。石庵门前两侧怪石嶙峋、古灵精怪，左为狮石，右为象石。进入山门，右侧一株高约20米的龙眼树挺拔青翠，左侧大石（下面是天然洞）旁新植的桂花树长势喜人。龙眼树后便是依山壁立在大小石群之上的两层楼房。楼下有大雄宝殿、僧舍。大雄宝殿前面宽埕之下就是天然洞，洞内供奉释迦牟尼佛。洞前约6米，一大岩石叠在另一岩石之上，岩壁刻着相传黄锦所书的“最上岩”，故也称为“尚书岩”。山坡建凉亭4座。石庵总建筑面积400多平方米，共有佛殿、僧舍30余间。
十三、泰佛殿
“游览指北”正门→大殿→四面佛→望江楼
“游览探究”各位朋友，下面我们要参观的是象征中泰人民友谊，隶属于潮州开元寺管辖的寺院——泰佛殿。它是仿泰国石云寺建造的，我们不出国就可在潮州领略异国的文化风貌。
（1）是谁投资兴建泰佛殿的？
（2）“开元泰佛殿”牌匾是谁题写的？
（3）了解“佛陀的故事”。
（4）“四面佛”是佛还是神，有什么特征，代表什么？
（5）祭拜“四面佛”要灵验应顺什么方向？
（6）了解泰佛殿内体现泰国特色的佛像建筑。
“游览导航”简介泰佛殿位于潮州市区东山路。泰佛殿占地面积2.4万平方米，是目前我国最大的汉地泰式佛殿，由潮州旅泰侨领谢慧如先生捐资一千万元兴建的，于1992年建成后供游人香客参观膜拜。泰佛殿门额“开元寺泰佛殿”是原中国佛教协会会长赵朴初题写的，由此可知泰佛殿隶属潮州开元寺管辖。这是一座仿泰国云石寺的建筑物。泰国寺庙有“艺术博物馆”的美誉，对于潮州人来说，足不出户即可领略异国风采。泰佛殿是中泰人民友谊的象征，也是两国文化交流的标志。
正门泰佛殿的正门极富异国特色，重檐多面式屋顶鱼鳞瓦，封檐板装饰上的黄色图案，柱头翘角寓龙凤呈祥之意，山墙的装饰和门窗的顶尖形集中展现了泰国古代的造型艺术。正门为中进和两个侧门，中门上书“开元寺泰佛殿”，充分显现了雄奇、精巧的异国情调。
大殿大殿正中供奉泰式释迦牟尼佛，称为“清拉佛像”。尖顶毛发的装束与开元寺汉传佛教的佛像大为不同，为螺旋火焰装。青铜清拉佛像高3米，重1.5吨，表面贴金箔，称为“金佛”。墙壁四周的图画是“佛陀的故事”，主要讲述释迦佛祖的出生、得道成佛及涅槃的过程。
四面佛东侧有四面佛，其实，四面佛是神，不是佛，是古婆罗门教三大神之一的婆罗贺摩，或称为“大梵天”，意指世界万物的创造者。婆罗贺摩原有五个头，据说是被湿婆毁掉一个，剩下的四个头分别面向四方，四手分别拿吠陀经典、莲花、匙子、念珠或钵。“四面佛”是泰国华人对这位神灵的习惯称谓。又因四面分别代表慈（仁爱）、悲（恻隐）、喜（吉祥）、舍（救苦）。祭拜时要虔诚，且就按东、南、西、北四方的顺时针方向依次膜拜，逆时针则不灵验。四面佛在我国已被赋予不同功能，东面求事业有成，南面求家门事事如意，西面求财源滚滚来，北面求婚姻美满。
结束语泰佛殿山坡上建有“望江楼”、“望洲阁”及佛塔等，东西两小山丘各悬挂一钟一鼓，而纪念谢慧如先生的慧如公园就在公路对面。
