“原文”
羁锁于物欲，觉吾生之可哀；夷犹于性真，觉吾生之可乐。知其可哀，则尘情立破；知其可乐，则圣境自臻。
“译文”
一个终日被物欲困扰的人，总觉得自己活的很悲哀；只有留恋于纯真本性的人，才会发觉生命的真正可爱。明白受物欲困扰的悲哀之后，世俗的情怀就可以立刻消除；明白留恋于真挚本性的欢乐，圣贤的清高境界自然到来。
“解说”
终日被物欲侵扰的人，最大的苦恼就是“所欲不得”，此等人执著计较心重，自然不会感到自己的生命是快乐的，即使他已经有了相当的财富、地位、名誉，但是鉴于“人心不足蛇吞象”的道理，他仍然会感到自己的欲望未能得到满足。反之，人如果能意识到这一点，把欲心妄心当即放下了，就会发现生命原来还有其可贵的一面，圣贤崇高境界原来还这么美。无论东方还是西方，此情皆同，只不过东方人以佛教来解释，西方人以基督教和心理学来寻求解脱。
“例解”
心中无杂念 随处是净土
《庄子·外物》中有这样两段描述：第一段说：“东门口有个死了亲人的人，因为格外哀伤日渐消瘦而加官进爵封为官师，他的同乡仿效他也消瘦毁容却死者过半。
第二段说：“竹笱是用来捕鱼的，捕到鱼就忘掉了鱼笱；兔网是用来捕捉兔子的，捕到兔子后就忘掉了兔网；言语是用来传告思想的，领会了意思就忘掉了言语。我怎么能寻找到忘掉言语的人而跟他谈一谈呢！”
