“原文”
鸟语虫声，总是传心之诀；花英草色，无非见道之文。学者要天机清澈，胸次玲珑，触物皆有会心处。
“译文”
鸟的语言和虫的鸣声我们虽然听不懂，但却是表达它们的感情的方法；花的艳丽和草的青葱我们固然都能看到，但是其中还蕴藏着大自然的奥妙文章。所以我们读书研究学问的人必须使灵智清明透澈，必须使胸怀光明磊落，如此跟事物接触，才能收到豁然领悟之效。
“解说”
放弃心中琐碎，关注自然情趣，则神明通达而灵慧自生。于是，自然万物运转的信息都被心灵准确地吸取，通过人体各机能组织的加工，转化为生命必需之物。即是说，外界的信息，被机体转化为生物能和化学能，贮存在机体各细胞之中，这样，当机体各细胞得到新的信息指令时，便可迅速组合成新的运动方式，来对应外界的变化。所以，一个人心灵清澈，则神用专一，能够准确地捕捉到外界的信息，这些信息，一方面被机体的生理功能所用；一方面，又被人纳入心理逻辑的演化过程中，来认定自我与社会的对应关系。
“例解”
务光不沾世俗杂务
务光是夏朝末年时人，相貌奇特，与众不同，他的双耳竟长达七寸。平时爱好弹琴，喜欢吃蒲韭根。时逢夏桀当政，民不聊生，成汤想趁机取代夏王桀的天子地位，于是就来找务光商量谋划灭夏的大事。务光对此表现很冷淡，他一口回绝成汤，说：“这不是我关心的事。”
成汤心犹不甘，问道：“那谁可帮我出谋划策呢？”
务光答道：“我不知道。”
务光想了一下说：“去找伊尹吧，此人能尽力克制自己的感情来忍耻辱，别的方面，我可就不知道了。”
成汤用伊尹的谋略，率领商军推翻了夏朝的统治，建立起强大的商王朝。他派人找到务光，要与务光共享得来的天下。成汤说：“智慧的人出谋划策，勇武的人驰骋疆场，仁和的人安邦定国，这是自古以来的道理，先生何不顺其道而行？现在劳先生做国相，来辅佐我的儿子治理天下吧。”
务光听罢，当即推辞道：“废掉当今主上，可算不义；改朝换代中杀了这么多人，可算是不仁；他人去做受人责难的事后，却由我来坐享其成，这又是不廉了。我听说，不义的话，就不应该接受这种俸禄。没有道义的年代，更不能去当官。又何况君言如此尊敬我，让我居新朝高官之痊呢？我不忍长久地看到这种情况存在了。”务光拒绝了商朝要他出任为官后，就把大石缚在自己的身上而投于蓼水，用这种方法把自己与世人隔绝开来。
过了四百多年，在高宗在位时，务光又与武丁邂逅相遇，武丁为其声名所折服，很想叫务光出任国相之职，没料到务光又婉拒了。武丁不肯罢休，又派人以马车去专程迎务光到都城，手下使臣苦于完不成任务，在劝说务光出任时已带有逼迫的味道了。为躲避纠缠，务光奔于浮梁山。
抛弃了世俗杂务，便获逍遥人生，便得人生真味。
