“原文”
人生福境祸凶皆念想造成，故释氏云：“利欲炽然即是火坑，贪爱沉溺便为苦海；一念清烈焰成池，一念警觉船登彼岸。”念头稍异，境界顿殊，可不慎哉。
“译文”
人生的幸福与苦恼全是由自己的观念所造成，例如释迦牟尼佛说：“名利的欲望太强烈就会使自己跳进火坑，贪婪之心太强烈就会使自己沉入苦海；只要有一丝纯洁观念就会使火坑变成水池，只要有一点警觉精神就能使苦海变成乐园。”可见意识观念略有不同，人生境界就会全面改变，所以一个人的所思所想必须慎重。
“解说”
佛教说“万法唯识”，“境由心造”，人一旦起了利欲之念，心马上就会变成火一般炽烈的贪婪，这时你的人生幸福也就堕入痛苦地狱之中。心能清净，即使已经出现炽烈欲火，也能把它化为清凉水池。佛教把人生痛苦归入“所欲不得”，而要解脱，只在一念。这在现实层面看，也的确有道理。不过世上矛盾的事太多了，没有所欲不得之苦了，人又会有事实上的物质不发达之苦。怎么办呢？佛家劝你净心。现代人却把佛当成了工具，有苦恼时就利用它，稍一顺心就又把它忘得一干二净，“罪恶的人们呀，你还要我在你们中间待到何时？”
“例解”
祸福皆自招
子舆和子桑是好朋友，连绵的阴雨下了十日，子舆说：“子桑恐怕已经困乏而饿倒。”便包着饭食前去给他吃。来到子桑门前，就听见子桑好像在唱歌，又好像在哭泣，而且还弹着琴：“是父亲呢？还是母亲呢？是天呢？还是人呢？”声音微弱好像禁不住感情的表达，急促地吐露着歌词。
子舆走进屋子说：“你歌唱的诗词，为什么像这样？”子桑回答说：“我在探寻使我达到如此极度困乏和窘迫的人，然而没有找到。父母难道会希望我贫困吗？上天没有偏私地覆盖着整个大地，大地没有偏私地托载着所有生灵，天地难道会单单让我贫困吗？寻找使我贫困的东西可是我没能找到。然而已经达到如此极度的困乏，还是‘命’啊！”
这个“命”应该指的是为名利物欲所束缚的观念吧！
