“原文”
喜寂厌喧者往往避人以求静，不知意在无人便成我相，心着于静便是动根，如何到得人我一视动静两忘的境界？
“译文”
一个喜欢清静讨厌喧嚣的人往往离群索居来求取安宁，岂不知道远离人群只是为了自我，而一心求静的结果是一旦遇到喧嚣就会烦躁不安。可见由于过分求静，反而成为烦躁的祸源。人我本是一体的，而动静也是互相关联的，假如不能忘怀自我，只知一味过分强调宁静，又如何能达到真正安宁的静界呢？
“解说”
一些清修的人喜欢远离尘嚣隐居山林，以求得宁静。其实，这样的环境虽然宁静了，假如不能忘却俗世事物，内心仍然是一层烦杂。何况既然使自己和人群隔离，就表示你内心还存有物我、动静的观念，自然也就无法获得真正的宁静。人只有物我两忘了，才能真正出神入化。而物我两忘的状态，恰恰是任何环境都可的状态；如果为求心情而要有个分别讲究，则功夫只有初段，未达至境。
“例解”
排除得外界干扰 自然心态平和
知向北游历来到玄水岸边，登上名叫隐的山丘，正巧那里遇上了无为谓。知对无为谓说：“我想向你请教一些问题：怎样思索、怎样考虑才能懂得道？怎样居外、怎样行事才符合于道？依从什么、采用什么方法能获得道？”问了好几次无为谓都不回答，不是不回答，而是不知道回答。知从无为谓那里得不到解答，便返回到白水的南岸，登上名叫狐阕的山丘，在那里见到了狂屈。知把先前的问话向狂屈提出请教。狂屈说：“唉，我知道怎样回答这些问题，我将告诉给你，可是心中正想说话却又忘记了那样想说的话”。知从狂屈那里也没有得到解答，便转回到黄帝的住所，见到黄帝向他再问。黄帝说：“没有思索，没有考虑方才能够懂得道；没有安处，没有行动方才能符合于道；没有依从，没有方法方才能够获得道。”
