“原文”
夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器。不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之；战胜，以丧礼处之。
“译文”
兵器是不吉利的东西，大家都厌恶它，所以懂得“道”的人不使用它。君子平时以左边为尊贵，打仗时以右边为尊贵。兵器是不吉利的东西，不是君子应该使用的东西。万不得已而使用它，最好是淡然处之，胜利了也不要得意扬扬、自以为了不起。如果得意扬扬、自以为了不起，就是以杀人为快乐。以杀人为快乐的人，不可能得志于天下。吉庆事以左边为上，凶丧事以右边为上。（打仗时）副将居于左边，主将居于右边，这是说要用办理丧事的礼节去处理战争的事。战争杀人众多，要带着哀痛的心情参加战争，战胜了也要用办理凶丧事的礼节去处理它。第三十二章（论道）
“原文”
道常无名，朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。
“译文”
“道”永远是无名的，处于质朴的状态。它虽然隐微，天下没有谁能够臣服它。王侯如果能保有它，万物将会自动地服从。天地之间阴阳之气相合，就降下甘露，人民没有谁能令它均匀，它却能自然均匀。人类开始活动，也就出现了各种器物。器物出现以后，应该懂得适可而止。懂得适可而止就能避免危险。打个比方，普遍规律与天下（万物的特殊规律）的关系，就好比大江大海能容纳百川一样。
