菩萨是唐代的代表作品之一。主室窟顶藻井画双龙莲花井心，垂幔铺于四披，四周环绕飞天点缀飞翔。西壁内外层圆券龛内塑一跌坐佛、二弟子、四菩萨，内层龛壁画火焰莲花项光、背光，两侧各画一弟子、一飞天。外层龛顶火焰莲花龛楣，两侧飞天各一身。
龛西壁两侧画龛柱，二侧画思惟菩萨各一身。南、北壁各画菩萨一身。龛上画飞天六身，向中间供养器相对飞行。
龛下画供养器，两侧画供养菩萨各三身。龛外南侧上画夜半逾城系释迦学道故事，中二菩萨，下画供养菩萨二身。
龛外北侧上画乘象入胎系释迦出生故事，中二菩萨，下供养菩萨二身。南壁画千佛，中央画说法图一铺，下供养人一排。北壁画千佛，中央画说法图一铺，下晚唐画供养人。
东壁门上画千佛，下初唐画七佛（晚唐修甬道顶时被凿毁）：门南、北上各画千佛，中说法图一铺。
第57窟是莫高窟初唐前期的代表洞窟之一。因窟内画有二十余身优美的菩萨，犹如人间的美人，俗称“美人洞”。窟内最优美的一身观音像画在南壁中央《阿弥陀佛说法图》东侧。观音头戴化佛宝冠，脸为蛋形，细眉长眼，鼻直唇小，着锦绣僧祗支短围，裸露前胸，腰系丽裙，身饰项链、璎珞、臂钏、手镯、裙挂流苏环佩，全身上下衣饰绚丽，珠光宝气辉煌耀眼。菩萨一手上举颏下，一手下垂身后，赤足踩大莲花，腰身略呈“S”型，头部徵斜，神态略显沉思，体态婀娜，表情传神，是唐代观音菩萨画像中最精美的佳作之一。
“美人”菩萨身材修长，面含微笑，身体徵倾，稍呈弯曲，显得栩栩如生。对于肌肤的刻画非常细腻，腹部徽突起，显得特别质感和富有弹性。目光徽徽下视，表情平静而温婉，文静而大方，具有一种少女含蓄而矜持的神情。从唐代菩萨画的艺术来看，是注重追求性格化的时代，不是像隋代那样粗线条，夸张、变形的手段来强调菩萨的性格，而是通过自然，流畅线条来描活菩萨的动感。
这种动感更显示了菩萨的精神面貌和美好心灵。这种对华美的追求冲破了宗教的束缚，使艺术形象升华到自由的境一五八窟卧佛
“涅槃”是梵文Nirva—na的音译。佛教说人生最苦，涅槃最乐。所谓“涅槃”，就是修真悟道，成无上正觉，解脱生老病死和轮回之苦进入不生不灭的境界而永享极乐的意思。为了宣传这一佛教思想，就在该洞窟里造巨大释迦牟尼涅檠像一躯。
158窟的涅槃经变场面浩大，12名比丘抬着装饰华丽的棺椁，举着幢幡，举着香炉，拿着鲜花，由诸天圣众送至荼毗（火葬）地，气氛庄严。八王（优填王、顶生王、恶生王、阿阁世王、最豪兵马主、容毅兵马主、炽盛兵马主、金刚兵马主）闻讯进渡恒河来到拘尸那城争夺佛舍利。八王头戴各种各样的毡帽、皮帽，身穿窄袖战袍，手持长矛和盾牌，战马奔驰，互相残杀。其中一王脱鞍坠地。远景山峦起伏，恒河水浪涛涛，烘托了丧殡与战争的紧张气氛。尸骨未寒的释迦牟尼安祥地躺在那里，用天耳在聆听弟子们撕心裂肺的嚎叫，用天眼在目睹杀气腾腾的战场，依然那么微笑恬静泰然处之，这方显出那种真正的已断生灭诸苦，永享清：争快乐的高度精神境界。
