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第21章 国君

那些忘我地为人类造福的人,才是我们的英主。

〔美〕托·伍·威尔逊:《在华盛顿州的演讲》

作为一国之君,他要向世人表明他属于国家,而不是国家属于他。

〔古罗马〕塞内加:《论仁慈》

国王是人民的仆人而不是人民的主宰。

〔美〕杰弗逊:《英属美洲权利概述》

帝王既是国家的第一显贵,也是国家的第一公仆。

〔普〕腓特烈大帝

贤明的君主是一位公仆。

〔英〕琼森:《偶得集》

人民是国君的法官,国君是人民社会的第一个公民。

〔俄〕拉季舍夫

谁是一国之主,谁都是一国之父。

〔英〕威·康格里夫:《以爱还爱》

不要做主人,而要做臣民的父亲,且要爱民如子。

〔意〕彼特拉克:《治国论》

保护人民是一个国父最伟大的美德。

〔古罗马〕塞内加:《奥克塔维亚》

任何政府都是由人民,而且是为了人民建立的;一切统治者,自然也包括国王在内,都不过是人民的代理人和人民的使者。

〔法〕罗伯斯庇尔:《文集》

在一个国家或一个王国之中,最高的原则是全民的利益,不是统治者的利益。

〔荷〕斯宾诺莎:《神学政治论》

我们不是国王造就的,恰是我们造就了他。……人民不是为了国王.应是国王为了人民。

〔英〕弥尔顿:《为英国人民声辩》

公民不为他们的代表而存在,百姓也不为他们的国王而存在;相反,代表倒是为公民而存在,国王也是为百姓而存在的。

〔意〕但丁:《论世界帝国》

帝王有兵戎护卫固然好;但有臣民的忠心护卫,岂不更好!

〔古罗马〕塞内加:《奥克塔维亚》

君主就其严格意义上说没有任何东西是属于他的,就连他自己也是属于他人的。

〔法〕蒙田:《散文集》

国王以法律为他的权力的范围,以公众的福利为他的政府的目的。

〔英〕洛克:《政府论》

真正的国王不是那些身居御座的人,而是那些懂得如何治理国家的人。

〔美〕爱默生:《社交与孤独·论雄辩》

国王不是人民的神,说他是国家的拥有者倒比较正确。

〔德〕蒙森:《罗马史》

国王并非一国之代表,而是公仆。

〔法〕罗伯斯庇尔:《在国民大会上的演说》

爱民为安国之本。

〔英〕谚语

国王的美德似乎主要在于伸张正义。

〔法〕蒙田:《随笔集》

保全国家利益、宗教利益、民众利益,属于君王责无旁贷的职权。

〔阿拉伯〕《一千零一夜》

国王居于一切政党之上,他有公正地裁决和批准之权,而不能偏袒这个集团而损害另一个集团。

〔摩〕哈桑二世:《挑战》

国家若无圣主,徒有一切财富。

〔印〕瓦鲁瓦尔:《古拉尔箴言·政事篇》

拥有最伟大的臣民的人才是最伟大的君主。

〔英〕吉·韦斯特:《嘉德勋位的设立》

国王虽然拥有天下的财富,/应是保护人民的牧民。/不是羊群应该照顾牧人,/而是牧人应当保护羊群。

〔波斯〕萨迪:《蔷薇园》

君王若维护穷人的权益,就会有持久的统治。

《旧约全书·箴言》

做君王的不可剥夺人民的权利,否则就有不测的祸患。

〔阿拉伯〕伊本·穆格发:《卡里来和笛木乃》

普天下的百姓毫无生路,陛下的江山也不能久长。

〔德〕歌德:《浮士德》

国有贤明领袖,必然长治久安;国中罪恶充斥,政权将不断转移。

《旧约全书·箴言》

事实告诉我们,有什么样的君主,就有什么样的臣民。

〔英〕罗·赫里克:《金苹果园》

君主如烈火,离他太远会挨冻,离他太近会受烫。

〔马尔加什〕谚语

一个帝王能经受住人民向他开战,但如果人民开始思考他的王位就不能持久。

〔美〕威·罗杰斯:《罗杰斯自传》

统治别人的人并不比别人更贤明,也不见得比别人更幸福。

〔法〕卢梭:《忏悔录》

在国王的一统天下里,最受约束的是国王,最自由的是乞丐。

〔英〕朱·查·黑尔、奥·威·黑尔:《对真理的质疑》

御座后面还有比国王本人更伟大的东西。

〔英〕威廉·皮特:《1770年3月2日的演讲》

君主的劣迹无法隐而不露,因为他显赫的地位不允许他有任何隐私。

〔古罗马〕克劳德安纳斯

做了国王,多少民间所享受的人生乐趣他就得放弃;而人君所享有的,有什么是平民百姓所享受不到的——只除了排场。

〔英〕莎士比亚:《亨利五世》

他们因为尊贵已极,所以没有什么可希冀的,这就使得他们的精神萎靡不振;同时他们又有许多危难暗伏的现象,这又使他们的心智不宁。

〔英〕弗·培根:《论王权》

帝王犹如天上的星星,暮升朝落,为世人所景仰,却得不到安宁。

〔英〕雪莱:《希腊》

所欲者甚少而所畏者甚多,这种心理是一种痛苦可怜的心理;然而为帝王者其情形多是如此。

〔英〕弗·培根:《论王权》

一个奴隶,欠缺的就只是那煊赫的排场,要不然,他日出而作,日入而息,远远地胜过了做一个皇帝。

〔英〕莎士比亚:《亨利五世》

御座只不过是一块外面包着天鹅绒的镀金的木头。

〔法〕拿破仑。引自梯也尔《执政府与帝国》

表面上金光闪耀的王冠,实际上却是只荆棘丛生的花环,它带给人的只是危险、烦恼、忧虑和辗转不眠之夜。

〔英〕弥尔顿:《复乐园》

每一顶高贵的王冠都是,在人间将永远是,带刺的桂冠。

〔英〕托·卡莱尔:《过去与现在》

每一顶王冠都会弄昏脑袋。戴上王冠的人永远不会知道人民真正的意见。

〔德〕根特·魏森波尔恩:《西班牙的婚礼》

王冠治不了头痛病。

〔英〕乔·赫伯特:《外国谚语名句选》

谁离王冠太近,谁离死亡也就不远。

〔英〕塞·丹尼尔:《克莉奥佩特拉的悲剧》

有多少顶王冠戴在了愚蠢的脑袋上!

〔英〕伊·芭·勃朗宁:《奥罗拉利》

君王生存的意义在于为国家服务,而不在于使国家为君王效劳。

〔荷〕埃拉斯穆斯:《箴言》

做一个国王的条件,首先必须热爱自己的职务,勇于为它献出自己的全部生命以及其他需要献出的一切。

〔约〕侯赛因:《我的职务是国王》

身为国王的人,必须自身具备优良品质才能强国富民.长治久安,博得庶民拥护爱戴。穆圣的遗训:“有德者治其国,无德者乱天下。”原来就是这个意恩。

〔阿拉伯〕:《一千零一夜》

国王若能大公无私,人心自然归附;国王若能仁慈宽厚,人民就能在他的庇护下安居乐业。

〔波斯〕萨迪:《蔷薇园》

慷慨、慈悲、仁德、爱民,王者兼此四端,是为圣明之君。

〔印〕瓦鲁瓦尔:《古拉尔箴言·政事篇》

勇敢和慷慨,智慧和勤奋,君王兼此四德,立于不败之地。

〔印〕瓦鲁瓦尔:《古拉尔箴言·政事篇》

军队、民众、物资、百官、盟友、要塞,君王持此六端,足可称雄世界。

〔印〕瓦鲁瓦尔:《古拉尔箴言·政事篇》

警觉、学问、胆识,三者相辅相成,君王欲治天下,不可须臾离之。

〔印〕瓦鲁瓦尔:《古拉尔箴言·政事篇》

不听信真理,一向是君王的不幸。

〔德〕约翰·雅科比

“尊严”是上帝授与君王的一种盾牌。

〔英〕弗·培根:《随笔·论叛乱》

上帝,如果我们命定不能做人,而成为梦,那么,让我们成为使世人颤抖的梦,使他们知道我们虽是梦犹是统治者!让我们变成使世人颤抖的影子,使他们知道我们虽是影子犹是主人!

〔美〕庞德:《人物》

过分显示外在的荣誉,似乎是说明任何国王或权势者对人民影响的最靠不住的证据。这种表示丧失了作为影响的标志的信任。

〔古希腊〕普鲁塔克:《希腊罗马名人比较列传》

世上没有任何事情比得上伟大的事业和作出卓越的范例,能够使君王赢得人们更大的尊敬。

〔意〕马基雅弗利:《君主论》

一位君主如果他的作法符合时代的特征,他就会得心应手;同样的,如果他的行径同时代不协调,他就不顺利。

〔意〕马基雅弗利:《君主论》

君主的力量不在于他拥有的权力,而在于他不容许别人拥有权力的权力。

〔英〕安东尼·杰伊:《变化中的英国解剖》

现在你们可质问统治你们的君主,他凭什么权利统治你们?如果他回答凭继承,你们可反问,你的第一祖先如何获此权利?……其实君王的权力得之于人民。

〔德〕费希特:《欧洲君主恢复思想自由》

江山不是某姓的专利品,否则那第一位君主如今他在哪里?

〔阿拉伯〕《一千零一夜》

人民到处都一样。当把束缚他们的镣铐镀成金色的时候,他们并不憎恨这种奴役;但当他们通过他们的不幸的生活片段,清清楚楚看见这副镣铐时,他们就不安起来,要求砸碎它。他们用暴力行动来达到这个目的,他们的意愿压垮了那些虚弱的君主。

〔法〕拿破仑:《拿破仑书信文件集》

一个真正的国君的光荣与其说是取决于他的王冠的灿烂,毋宁说取决于他的人民的幸福。

〔法〕维拉斯:《塞瓦兰人的历史》

一个政治说教者很可以向国王说,人民的力量就是国王的力量。所以国王的最大利益就在于人民能够繁荣、富庶、力量强大。

〔法〕卢梭:《社会契约论》

君王的光荣在于人民众多,没有人民,他必一无所有。

《旧约全书·箴言》

君王犹如树木,农夫恰似树根,树要挺拔,树根要植得深深。

〔波斯〕萨迪:《果园》

善于利用资源,勤于充实财富,勇于保守产业,巧于支配财物,君王若能如此,国民万世幸福。

〔印〕瓦鲁瓦尔:《古拉尔箴言·政事篇》

如果给人民谋了幸福,那么国王们就会兴盛顺利,如果人民倒了霉,那么他们也就完蛋:这毫无可疑。

〔印〕普列姆·昌德:《新生》

用穷苦百姓的膏脂来装饰王冠对任何一个王公来说都不会是吉祥、幸运的。只有百姓的祝愿才是政权的最大力量。

〔印〕《五卷书》

国王如果在一个百姓的园子里取一只苹果,臣属就会砍走一棵树;苏丹如果放纵了自己,拿走五个鸡蛋;他的臣属就会杀死百姓家里的一千只母鸡。

〔波斯〕萨迪:《蔷薇园》

国王对人民任意榨取,正是削弱国家的根基。

〔波斯〕萨迪:《蔷薇园》

一位君主如果害怕人民更甚于外国人,他就应当建筑堡垒;如果他害怕外国人更甚于人民,他就应当抛弃堡垒。君主最好不过的堡垒就是不要被人民憎恨。

〔意〕马基雅弗利:《君王论》

如果人民满怀不满,君主是永远得不到安全的。

〔意〕马基雅弗利:《君主论》

当人民对君主心诚悦服的时候,君主对于那些阴谋无需忧心忡忡;但是如果人民对他抱有敌意,怀着怨恨的话.他对任何一件事,对怀何一个人就必然提心吊胆。

〔意〕马基雅弗利:《君主论》

人民的自由和安宁,才是皇座的永远的守卫。

〔俄〕普希金

百姓的爱戴比斧钺更能保持王权。

〔英〕谚语

那些不保卫自己国家,又不能自立的国王,决不会富强繁荣像山沉入大海一样。

〔印〕蚁垤:《罗摩衍那》

君王最大的美德是有自知之明。

〔古罗马〕马休尔:《讽刺诗集》

国王不可能偏爱哪一个党:他的党,就是整个民族。

〔摩〕哈桑二世:《挑战》

执政者要治平天下,必须洞察民情,然后驾轻就熟,赏罚分明,关心庶民的疾苦。从而消除人民的怨尤,最后才能博得庶民拥护爱戴。

〔阿拉怕〕《一千零一夜》

一个君主如果不能够在他的国家里看出滋生的忧患,他就不是真正英明的君主。

〔意〕马基雅弗利:《君主论》

一位君主必须有一种精神准备,随时顺应命运的风向和事物的变幻情况而转变。

〔意〕马基雅弗利:《君主论》

在国家安全所系的关键性时刻,不应考虑正义或不义、仁慈或残忍、可喜或可耻的问题。相反地,一切其他考虑都应放置一边。唯一应专心地采用的,是能够拯救国家生存和维护国家自由的方针。

〔意〕马基雅弗利:《马基雅弗利论文集》

君王之废黜,江山之倾覆,权力之丧夫,往往是君王失职所造成的。

〔阿拉伯〕《一千零一夜》

宫廷,毫无疑问是优雅和文明的中心;如若不然,则将是屠杀和荒芜的中心。

〔英〕切斯特菲尔德:《书信集》

帝王的命运变化全由他们的威望决定。

〔古罗马〕萨卢斯提乌斯:《喀提林战争》

一无所有的地方,皇帝也失去其权利。

〔德〕谚语

为恶者难为王,因为只有永恒的爱才能统治一切。

〔英〕雪莱:《解放了的普罗米修斯》

文明时代最有势力的王公和最伟大的国家要人或统帅,也可能要羡慕最平凡的氏族酋长所享有的,不是用强迫手段获得的,无可争辩的尊敬。

〔德〕恩格斯:《家庭、私有制和国家的起源》

不优于被统治者的人,无权统治他人。

〔波斯〕居鲁士。引自普鲁塔克《君主名言录》

权力至上的君王便要在国内致力于通过法律、在国外致力于通过战争来保持其权势。

〔英〕霍布斯:《利弗坦》

统治者必须具备外柔内刚的气质.

〔英〕乔·爱略特《罗慕拉》

国王必需是一只狮子,但是也需知道怎样作一只狐狸。

〔古希腊〕普普塔克

一个君主既要具备狮子的威力,又要有狐狸的狡猾。

〔意〕马基雅弗利:《君主论》

国王的权力建筑在民众的理性和愚昧的基础上,但是说起来更倾向后者。

〔法〕帕斯卡尔:《思想录》

懂得如何掩饰是帝王的知识。

〔法〕黎世留:《政治格言》

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