1、你好，成汤
上节我们简单的说了一下汤的事情。今天我们就详细的说说汤这号人物。
汤，叫成汤。不是盛汤昂。他是契（xiè）的十四代孙。契是谁啊，契是上古五帝帝喾之子。他的身世很离奇啊，据说契是帝喾的后妃简狄吃了“鸟蛋”之后，生下了契。倒是不是一家人不进一家门，他的第十四代孙成汤，身世也不一般。您猜他是怎么来的。相传是成汤的老母怀孕的时候，一天晚上啊，她就梦到一道白色仙气贯穿明月，然后没过几天，她就生下了汤，很传奇！这可能是中国每个古代历史名人的通病，生的都很传奇，死的也都很离奇。
汤的功绩很大啊，所以人们经常在他的名字前面加上点形容词儿或者天干号什么的。什么商汤啊，成汤啊，天乙汤啊，大乙汤啊andsoon。所以史书上说“汤有七名”，其实应该是不止，应该更多，七也就是形容名字多。类似于“策勋十二转”里面的“十二”一样，不也是形容多的吗。就这个意思。
理论上讲，汤这时候还是生活在夏朝，头上顶着的还是那昏庸无道的暴君——夏桀。作为国家的新生代力量，又有着那么好的宗室血统。注定着成汤会有着异于常人的作为，会干出一番惊天动地的大事情。我们先前说过，商就是一个部落，所以成汤也不过就是一个部落头子而已。可是，不寻常的是，一个不同的部落首领，把一个普通的部落经营到了繁荣强盛的地步，这是难以置信的一件事情。然而，成汤并不满足他所得到的这些，他的心中有了一个更具有挑战，更有野性的想法。那就是兴兵伐桀，灭夏强商，取桀之位而代之。这是个不小的计划，可能是当时天下人心里都不敢有的念头，尽管他们被奴役，尽管他们被剥削，可是还是没有一个敢像成汤这样怀有野心，勇于反抗的。
成汤这个野心勃勃的男人，为了进攻夏朝做了充足的准备。总结起来就是这么三点：削势、安民、试探。
<一>削势
顾名思义，削势就是削弱夏的势力。成汤对夏的计划就是“以弱胜强，以少胜多，出其不意，攻其不备，分头歼灭，各个击破”。听起来是个完美的计划，那么是如何实施的呢。成汤很聪明，他认为擒贼先擒王固然正确，但遇到要先杀王的时候，就应该用这个办法。什么呢？杀贼王先杀贼将。也就是说把这些个能保护贼王的人都解决了，那么再解决贼王不是轻而易举，易如反掌的事情了么。所以，针对夏也要这么办。如果把夏的附属国各个击破，那讨夏也就会变得相对轻松了。于是，汤先后灭掉了葛（今河南境内）、韦（今河南境内）、顾（今山东境内）等夏的附属国，从而剪除了夏的羽翼，也就在一定程度上削弱了夏的势力，为汤伐夏做好了一定准备。并且使桀陷入了孤立无援之境。
<二>安民
有句话说“得民心者的天下”，成汤也很明白这个道理。成汤认为桀就是失民心太严重，才会导致夏的慢慢衰落，既然民心你不要，那就归我成汤吧。
汤在攻破各个夏的附属国后，迁都到了亳。到了亳之后，成汤与民牟利，让老百姓挣钱。宽以待民，善待百姓，从而支持成汤的百姓越来越多，源源不断啊。
成汤对伊尹说：“人照一照水，就知道了自己的相貌；看看民众，就知道国家什么样子了啊。”可见成汤深知民的重要性。伊尹对他所说的深表赞同。请记住这个名字，他叫伊尹，他为成汤伐夏，建立新的王朝，做出了极大的贡献。我们后面会继续提到他。
大家都听过“网开一面”这个成语吧。怎么来的呢？有一天，成汤和几个大臣到郊外打猎。晃晃悠悠来到了一个小树林里，看见一个白发苍苍的花甲老人，正在那搭鸟网呢。老人在四面支起鸟网之后，拜了几拜，祈祷四面八方的鸟都能套上。成汤见了，立马上前去：“你这是弄啥嘞？怎么能这么干呢？不是提倡生态文明吗，你这四面下网，是要把鸟赶紧杀绝啊。这么的，你收一面网。”老人答应了。“网开一面”就这么来的。于是国人把这个事奔走相告，争相传颂啊，你想想他对鸟都这么仁慈，何况对人呢，是吧。不过我觉得吧，那个老头不一定很高兴。（什么事啊，我家连饭都吃不起了，好不容易出来打个鸟，还冒出个多管闲事的。）
不出所料，人心所向啊。成汤在民众心中更有号召力了。不单单自己部落的人拥护他，其他部落的人也跑来投靠他，就连夏人也来归附。可以想象成汤是多么贤明啊。
“汤修德，诸侯皆归商。”——《史记?夏本纪》
<三>试探
毕竟汤是在夏桀的眼皮子底下搞活动，桀再怎么昏庸，再怎么傻，也不会没注意到。所以，桀也害怕啊，成汤要是再能耐点，那我位子不就是他的了么。于是桀设法把汤骗到了夏国，将其软禁。可是天无绝人之路，这个伊尹又设法把汤给就出来了。并且巧妙的为汤分析了当下局势，明显是敌强我弱，所以应该虚假臣服，伺机杀之。汤一听，是这么个理儿，于是采纳了伊尹的建议。
那么问题来了，伊尹到底是何方神圣，为何能救汤于虎狼之地，又能贡英明之计？
伊尹，姓伊，名挚，河南人。尹不是他的名字，尹代表右相（右丞相）。著名丞相，政治家，是中华厨祖，中原菜系创始人。别拿厨子不当大人物，这可是个响当当的大厨子。为商朝建立，立下了不朽的功劳。伊尹历事商五代五十余年，100寿终。伊尹教过汤什么知识呢？
“以尧舜之道要汤”——《孟子?万章》
“而说之以伐夏救民”——《孟子?万章》
也就是说伊尹教汤效仿尧舜以德治天下，教汤伐夏而救民的策略。这人不一般啊。
由于夏桀太残暴了，他的小伙伴同盟（九夷）中的一些部落都看不下去了。受够够的了，跟这种人结盟，如同与僵尸结盟有过之而无不及啊。所以夏逐渐变得众叛亲离，局势也慢慢变得对汤有利起来。此时，伊尹再献一计：“咱们先不给夏上贡，看看他什么反应。”这夏桀一听说汤不给自己上贡了，很是恼火啊。好你小子，敢不给老子上贡了？看老子怎么收拾你。于是夏桀兴九夷之师伐商。伊尹说：“现在还不能伐夏，他还能调动九夷之师，我们还是先低头认错吧！”于是汤立马求饶，找点理由给拗过去了，夏桀另九夷退兵了，也就没再当回事。可是他不当回事不代表别人也不当回事，九夷很是生气啊。什么人啊，玩我啊，我大老远来跑来容易吗我，火星还没见着呢，你就又让我们回去，拿我们当猴子耍呢，老子不干了。次年，汤又不上贡，夏桀有派九夷之师伐商。九夷也真是来气了，果真不再伺候夏桀了，根本不鸟夏桀的命令。
伊尹觉得时候到了，告诉汤可以伐夏了。汤一把抱住伊尹，激动的都想哭，终于等到这一天了。汤召集大部队，从亳起兵，矛头直指夏的重镇——鸣条。将士们对夏桀也是恨得牙根痒痒，所以打仗打的也很卖力。在上下一齐努力之下，商军大获全胜，夏军溃败而逃。
汤回到了亳，即位为王，建立了商朝。
2、无奈频搬家
从汤的始祖契开始，商的部落就已经经历了八场迁徙工作。说到这您该想了，这是不是有病啊，你闲的没事情总是搬家算什么事啊，就这么喜新厌旧么？其实不是他喜新厌旧，也不是他自愿总想搬。“林冲上梁山——逼出来的”呗。
关于商不断迁徙的原因，历朝历代都会有很多激辩之声。对这一个问题大概有着八种左右的看法。其中吵得最凶的为这三种：“游牧观”、“水患观”、“政治观”。
<游牧观>
“游牧观”认为，商人盘庚之前，商还是个迁徙不定的游牧民族。这帮人是“善涉猎之术，逐水草而居”啊。根本没有固定的居所，需要不断搬家，搬家，再搬家。哪里水草丰美，他们就在哪里住上一阵子。我们知道现在北方蒙古族不还是有那种游牧民族么，他们就过着这种居无定所的日子。但根据考古资料证明，早在商代前期，商的主要生产部门就已经是农业部门了，而不是牧业。所以，这种说法不攻自破。
<水患观>
这是古代封建知识分子的一个普遍毛病，一旦碰到了什么不能用科学知识解释的问题（他们也不懂什么科学知识），就要用天灾人祸这种说法，强行加以说明。“水患观”表示，上古时期，黄河水灾频繁，为躲避水灾，殷人不断迁徙。也就是说我们伟大的母亲河（黄河）总是泛滥，放大水冲她的孩子们。你想想，这孩子们也不是双面龟，也不是小鲤鱼的，哪受得了自己老母亲这般“水虐”。母亲放的水真是给孩子们好个冲啊，冲的找不着北了。孩子们对母亲这般行为也很是无奈啊，可是又反抗不了，那怎么办，搬家呗。于是，有了“黄河所至之地，无昔日男女老幼之民”的局面。某些典籍中也有相应的记载。
“自祖乙都耿，圯（yi）于河水，盘庚欲迁于殷。”——《书序》
什么是“圯”？“河水所毁曰圯”。那么问题来了，从汤到中丁这么长时间内就没有水灾么？有啊，怎么没有。可是怎么没迁都呢？另外，根据史料多次记载洹水泛滥危害殷都，可是也没见殷人迁都啊。怎么就盘庚之前的水灾，人们就迁都；盘庚之后的水灾，人们就不迁都呢？这一系列问题，是无法解释的。所以，这种“水患观”显然是站不住脚的。
<政治观>
让“游牧观”和“水患观”更加难以存活下去的，是第三种观点的提出——“政治观”。“政治观”也就是指的统治阶级内部的斗争，王位纷争。
“商朝也是采取王位世袭制交接权力，但父死子继和兄终弟及哪种形式更好呢？明显父死子继矛盾少，兄终弟及矛盾多。”
——《袁腾飞：这个历史挺靠谱》
话说在太甲死后啊，王位争夺变得的是越来越厉害，热火朝天，都拼的个你死我活。每死一个旧君主，就会爆发一场腥风血雨的争夺战。咋们从仲定开始算起，往后数，外壬、河亶（dan）甲、祖辛、沃甲、祖丁、南庚、阳甲，共九代！！可以毫不夸张的说，这几个都不是什么省油的灯，几乎没有一代君主的位子是顺顺当当的传下来的，史称“九世之乱”。
我们看到上面那几位，可以发现一个问题。那就是商朝君主的名字有个特点，差不多都用天干来命名，那九个不就都是么。可是奇怪的是汤为什么叫汤，而没有以天干命名。就连纣王都叫帝“辛”呢。作为文学常识，必须要了解十天干，十二地支，一般在课堂上老师是不会讲的，但是说不定哪次语文考试里就会出。十天干为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。十二地支为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。天干地支通常用来纪年，今年就是己未年（羊年）。商朝的运用的文字是甲骨文（刻在龟壳、兽骨上）和金文（又称铭文，刻在青铜器上），在近百年来出土的殷墟甲骨卜辞中，就记载了大量的干支记录，而在甲骨文中出现最频繁的文字也是干支。
话说回来，这帮人们一心就知道抢王位了，根本不理国家之朝政，那国家还能有好么？显然不能，眼看着国家在诸小国，少数民族叛乱以及自然灾害的共同夹击下，商朝已经快要奄奄一息了。就在那岌岌可危之时，就在那生死攸关之际，就在那危若朝露之刻，一个人的出现，真是“谁无暴风劲雨时，守得云开见月明”，商朝转危为安。这个人就是盘庚。
盘庚，本命为荀（也是用天干为名），汤的第九代孙。是前面我们说过的两个人的亲戚，祖丁和阳甲。盘庚是祖丁的亲儿子，是阳甲的亲弟弟。有些资料上讲，盘庚是在阳甲死后直接继承的王位。其实，盘庚也是经过一场腥风血雨之后，才登上了王位宝座。盘庚成功上位后，仔细的分析了一下当下国家形势。他明白，国家这么乱就是社会矛盾太多，王位争夺太严重。他作为一代新君主，面临着紧迫的形势，令他必须尽快做出一个决策，挽救商朝于水火。
盘庚晚上睡不着觉啊，翻来覆去，久久不能想出一个良策。知道第二天上午，盘庚到外边散步，偶然发现沙砾中有黑影挪动。近一看，啊，是蚂蚁在搬家！蚂蚁搬家？对啊！盘庚犹如醍醐灌顶一般，直拍大腿，仰天长笑：“哈哈哈……哈哈哈。”跟旁边的随从吓了一激灵。原来，盘庚想出了救国之策。他认为，扭转国家形势的最好办法就是搬家，迁都至殷（今河南境内）。这个地方，根据地理区位因素分析法来看，绝对是个好地方。它西依太行，地势西高东低，前方平原广阔，土地肥沃，水源充足，便于农耕。盘庚想，我们要是在这安了家，富国强兵还用愁么？绝对领着人民奔小康啊。况且，这地方背处险要之地，无论是打仗还是管辖都是一块良地！另外，如果搬了家，矛盾就可以相对缓解，也能避开那些少数民族的骚扰，我大商还怕不能统治长久么？这是一箭好几雕啊！
盘庚自己在这边想的挺好，计划很完美，可是那边不是所有人都支持盘庚这个突然搬家的绝对的。那些个奴隶主贵族第一个跳出来反对：“小子，干什么你。吃饱了撑的吧，搬什么家搬家。到了那，我还能有福享么？不行，绝对不行。”后来，盘庚还是一一陈述了自己为什么要搬家的理由，说话的时候时而慢声慢语，时而又大发雷霆，企图吓唬吓唬这帮不懂得规矩的乡巴佬。
在盘庚“动之以情，晓之以理”的劝说之下。大家终于答应了搬家的要求。到了殷，盘庚带领大家辛勤劳作，加上殷地本身的地理优势。很快出现了“百姓由宁，殷道复兴，诸侯来朝”的局面。之前奄奄一息的商朝，终于再焕生机。
自此，商朝也被称为殷商或殷朝。
3、看你的了，武丁
盘庚迁都之后，商朝的确有了一定的发展，经济有了一定的复苏。盘庚死后，他的弟弟小辛登上了王位。话说小辛这个人物啊，实在是不怎么样，没什么大能耐，资质平平。王位到了这种人手里，想想也不会有什么大前途。可是小辛也不是一事无成，他也干了件好事，那就是他死了，可以说，他死完完全全就是在做善事，反正活着也干不出什么来！小辛驾鹤西去后，小辛的弟弟小乙又即位了。
咱们就从他们家来回交接王位就可以看出，王位世袭有个特点，什么呢——或父死子继，或兄终弟及。也就是说要么爸爸死了儿子上位，要么就是哥哥死了，弟弟上位。另外，不知道各位有没有发现前面说的两个人的名字，小辛和小乙，我们后面说春秋里，还有齐桓公小白。瞧瞧这名，这也叫名？怎么这么随便？你现在给猫起名也没叫这个的啊，而且前面还有个“小”字是几个意思呢？直到今日，我才终于了解，原来数学课本里的小明、小红、小华、小刚这些人名不是没有根据的啊。远在先秦时期，人们就这么起名了！
小乙这个人啊，也没什么大能耐，但是他一心为商好，他懂得挑选人才，尤其才挑选未来继承人方面可谓是煞费苦心啊。按理说，继承人这个东西是不需要挑选的，因为他的王位往源头上找，毕竟是从人家盘庚那里继承来的。按照商的规矩，小乙死后他没有弟弟了，王位就应该还给盘庚他们家了，应让盘庚的长子继承王位。小乙观察盘庚的长子，小乙心想：‘他就这样啊，就这熊样儿的，我就是把王位给他了，他好意思要么。我看还是传给我儿子靠谱点。’盘庚想把王位传给自己的儿子——武丁。这是严重违背商的规矩的，小乙懒得理那些没用的规矩，他还是认为谁贤谁得王位。那么谁贤呢？小乙的儿子武丁，这小伙比较贤，天资聪慧，敢作敢为，心怀天下百姓事！于是，小乙不顾众人的反对，毅然决然的将武丁立为太子。
武丁已经很贤了，小乙想让他更贤一点。武丁刚过完成人生日，小乙就把武丁叫来了。
小乙：“儿啊，爹呢，为了让你日后更好的统治江山。我有个决定”
武丁：“……什……什么决定啊。”
小乙：“宫里这荣华的生活对你的成长是没有帮助的，你要是想成为一代贤君，就必须体察百姓之疾苦。所以我命令你下乡，去和百姓打成一片。一方面，体察民情，磨练意志；另一方面，你也可以在民间寻访那些隐居的贤能之人。”
武丁：“儿臣听父王的安排便是。”
于是，武丁踏上了下乡之旅。在这场下乡之旅中，武丁收获了为他今后奠定霸业的两位贵——干盘和傅说。
<武丁和干盘>
武丁和下层人民整日生活在一起，身边的人都是平民啊，奴隶啊。那些人不识武丁的身份，认为他也是个干苦差的奴隶。大家一起干活，吃饭。吃不到往日的山珍海味，武丁不抱怨；住不到往日的华丽宫室，武丁不抱怨。他就做一个安安静静地“美男子”，要么认认真真的工作，要么闲下来倾听百姓的心声、询问贤士的消息。果然一日，皇天不负有心人，有人对武丁说：“在那不远处的一个小山村里啊，有个人叫干盘，他是个厉害人物，博学多才。”
武丁听了激动得要命，饭也不吃了，直奔那个小山村。
见到干盘之后啊，两人一见如故，越聊越投机，越唠越开心。武丁对干盘是敬佩不已啊，因为他真的是一个有才之人，不仅见识超群，而且学识广博。于是武丁拜干盘为师，以便日后武丁即位，好有个人辅佐他。干盘也很开心啊，这上门的好买卖不能放过，于是果断的，欣然的接受了武丁的拜师请求。
<武丁和傅说>
傅说和武丁是一起干活的奴隶哥们。他们都是版筑奴隶队的，傅说类似于小队长担当的那种感觉。
“舜发于……傅说举于版筑之间……百里奚举于市。”——《孟子?告子下》
二人一起工作，一开始武丁是隐瞒自己的身份的。假称自己本为平民，只因家道中落才沦为了奴隶。傅说感觉武丁很可怜，就格外照顾他。后来因为种种原因，傅说识破了武丁的身份，并保守住了武丁身份这个秘密。此后，二人多次在一起探讨治国兴邦之道，武丁也越来越觉得傅说是个不可多得的人才。
几年后，在奴隶堆里的武丁得知了父王小乙危在旦夕的消息，急忙赶回家中。临别之时，与傅说等人还依依不舍。
武丁到家，小乙为了见上儿子一面，勉勉强强留了一口气。武丁含泪走到小乙面前，小乙拉着武丁的手，含泪说：“儿啊，我大商的繁荣重任就落在你的肩头上了。你即位之后一定要重用贤士，虚心纳谏。”说完，小乙就走了。安安静静的走了。
武丁听从父王的话，并在干盘等人的辅助下登基。可是这哥们一即位，干了一件让所有人都摸不到头脑的大事：三年不说一句话。我觉得吧，这也就是一种夸张加虚假，一个人怎么可能三年不说话，就算他三年内真的没说话，我觉得三年之后他也说不出话了。就这样，武丁以一种极为特别的方式为小乙守孝三年。三年间不仅不说话，什么娱乐活动啊，荣华富贵啊，山珍海味了都和他绝缘了。他就像一个闭关的小道士！整日一人默默的规划着未来。
三年期满之后，武丁光荣回归，君临天下。但是一直没忘记他在奴隶堆里的“挚友”——傅说。傅说是个奴隶，按理说是不能出任官职的，得像个什么办法，才能把他弄到我身边做事呢。终于有一天，武丁眼前一亮，想到了一个妙招。
一天朝上，武丁很严肃的开口说话了。这对大臣们绝对是个新鲜事，都竖着耳朵听。武丁说：“昨晚上我做了个梦，梦到先王了。先王赐给了我一位贤士，将帮我做事情。”干盘就问是不是众臣当中的人啊，武丁说不是。于是武丁拿出了一副让画工画好的画像，那人正是傅说。大臣们拿着画去自习寻找画中人！几经周折之下，终于找到了傅说。武丁也就拜傅说为相。
傅说为相后，尽职尽责，和干盘一起辅佐武丁成就大业。在二人的辅佐以及武丁的个人努力下，商朝再次出现了一片繁荣之景。武丁在位50余年间，是商朝最繁盛的时期。
史称“武丁中兴”。
