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第39章 先天之精 (2)

第五节 先天之精 (2)

正如我们的生命有始有终一样,藏象生命也有始终点,当藏象生命系统的经络不能吸取宇宙之精而化生阳气时,或者人类行为导致阳气过度消耗之时,藏象生命也就走向了它的终点。也就是说,阳气也有消耗。

藏象生命体寄居于人类肉体中,不是它愿意过这种寄居的生活,而是宇宙环境迫使它不得不如此。因为随着宇宙的膨胀,宇宙之精已经变得稀薄起来,光凭经络是不能够获得足够的能量的,它必须开辟第二能量来源,在正常工作之外找个兼职,赚点外快,补贴补贴家用,所以它选择了寄居。

由此可见,阳气是极为宝贵的,因为我们大部分阳气都来自藏象生命体的经络系统,只有一小部分是由后天之精转化而来的。而且,藏象生命体本身也有一个衰老的周期,大约以128年作为一个生命周期,随着它自身的衰老,经络吸取宇宙精气的能力会越来越弱。

虽然人们一生都在耗散阳气,但耗散的速率是可变的。在人体初孕到婴儿的一段时期内,由于后天之精不到位(后天之精的大部分只能从饮食中化取),或者说来量不足,人体第二生理系统主要靠先天之精——阳气来维护,它的耗散量就会相对大一些。正如一对羽毛球双打运动员,如果一个较弱,另一个就要付出更多的能量。

什么时候后天之精可以完全到位?因人而异。《内经》说:“人生十岁,五藏始定”但这是一个最高的限数,而不是一个确定的标准数。即每个人“五藏始定”的年岁均不同,但相差最大不过9年,有的人1岁定五藏,有的人9岁才能定五藏,但相隔最多不超过10年。等人的“五藏始定”之后,脾藏才能化出足额的后天之精。后天之精到位之后,阳气的耗散速率就相对变缓,形成一个理论上的固定速率。

阳气是生命的根本,它决定人类寿命的长短,决定人体的衰老程度,决定着身体的健康程度,原则上最好不要耗散这些宝贵的阳气。但藏象生命作为寄居者,它又必须为这种寄居生活付出代价——阳气的消耗,根据中医的理论,其中阳气最主要的消耗大户就是生殖。

阳气的作用,除了维持藏象生命体自身的运行、传导精神之外,它最主要的作用是主管生殖,中医将其称为“天葵”。女子14岁天葵至,生育能力成熟,男子16岁天葵至,故能有子。所以一个人性欲过强,房事过度,就大量在耗散这种不可再生的宝贵资源。过度耗散的结果就是身体的衰老。

英国科学家发现,如果女性的生殖年龄被推迟,或者生育胎数减少,那么她们的寿命将会高出平均值。现代科学也证明,性活动与衰老有密切的关系。1985年,美国曾经进行过一次统计,男婴预期平均寿命比女婴少7年,类似的差别也见于别的国家。为什么男人比女人更容易衰老呢?动物学的实验告诉我们,这是因为雄性为生殖付出的代价更大,这种代价不但是体力、智力方面的,更可怕的是生命的代价。例如,求爱的雄性舞蛛会很快衰老,有些人认为它们是被雌蛛吃掉了,其实不然,它们一般死于衰老,在求爱过后迅速衰老而死亡,而雌舞蛛却能活几十年,与更多的年轻雄性交配。一般来讲,如果在性成熟开始前阉割雄性动物,它们的寿命都会出奇地长,可达原来的2倍。

由于藏象系统在人“五藏始定”之后,需要先天与后天之精的同时维护,因而,当解剖生理系统或者藏象系统因为疾病的缘故,不能提供充足的后天之精时,先天之精就要投入更多的能量来维持系统的平衡,这也会加速了先天之精的耗散率。所以在中医所有脉象中,最主要的脉有三个,即神、根、气,神为心脉,根为肾脉,气则为脾脉。无论再严重的疾病,如果脾脉充盈有力,则意味着后天之精的供给源源不断,藏象系统有充足的能量战胜疾病。如果脾脉无力或者极不正常,那意味着藏象系统将得不到后天之精,疾病会向不好的方面发展。正是根据这个原理,历史上有一些学派专门强调脾胃的重要性。

阳气不能药补

中国的道教很有意思,它是宗教,但也是科学,它的整体理论其实就是建立在人体科学的基础之上,所以读着道藏,总有点不伦不类的感觉。比如说,世界上的其它宗教都在研究“人死了以后该怎么办?”,唯独道教却在拼命研究“我如何才能不死?”为了达到长生不死的目的,道教认为只要能做到“补脑还阳”,就可以“长生久视”。

其实道家关于人类生命的看法,也源于中医。因为在中医看来,决定人类本质并不是解剖肉体,而是藏象系统。而在藏象系统中,最宝贵的就是阳气。如此一来,许多人都认为,如果我们能不断地用药物补充阳气,那么一定可以活得更长久、更健康。

关于阳气能否后天补偿的问题,我们与传统的研究者有不同的看法。传统研究者认为,阳气可以从后天之精中得到补偿,即可以作加法。我们认为,先天之精在普通的情况下是不能后天补偿的,它只能作减法。同样的道理,人体内藏象系统的阳气也是不能后天补充的,因为阳气是由先天之精转化而来的。这就如同人民币与美元一样,中国人是不能制造美元的。

有人说在中医的药方中有许多都是补阳气的,例如李东垣的“保元汤”、张仲景的“金匮肾气丸”,都有补阳气的功能,怎么能说阳气不可后天补助呢?

其实仔细看这些方子的药物组成,绝大部分是属于补阴气的药物,我们以“金匮益肾丸”为例,此方虽然名为补肾阳,但它的主药熟地黄、山萸肉都是补益肾阴统摄精气的,山药、茯苓则健脾渗湿,泽泻则泻肾中水邪,丹皮清肝胆相火,唯有桂枝补命门真火。但在其他许多组方里,桂枝一药它有通阳的作用,而很少有补阳的作用。

再比如说附子一药,有回阳救逆,补火助阳的功效,在许多药方中都有此药,如桂枝附子汤、四逆汤、通脉四逆汤等。研究这些药方,其实附子并没有直接补阳气的作用,但有回阳、助阳、温阳、通阳的功能。如果有人认为桂枝、附子一类药真的能补元阳,那就太傻了。

因此,我们依然坚持一般情况下阳气不可后天补助,更不能用药物来补助。那么通常我们所说的补阳又是什么意思呢?

我们上面说到,藏象中的阴阳之气是平衡,哪一方太多太少,都属于不正常状态,都会产生疾病现象。但作为一个有自主的生命系统,它又有很强的自我调节功能。当阴气长期供给不足的情况下,阳气就会发挥更大的作用,当然消耗也会更大。因此,从系统的角度讲,当我们补阴气时,就会自然减少阳气的消耗。所以“补阳”实际意味着阳气支出恢复正常,而不能看作阳气从1增加到了2,中医的“补阳”只有在这个意义下才能说得通。

再者,阳气与阴气有完全不同的生理功能,二者之间是绝对不能相互转化。

由经络系统化生的阳气不但后天不能补,其实也不用补,因为在人的生命过程中,我们并不缺少阳气,而是缺少由后天之精化生的阴气。

许多医生从实践中总结出来,人体实际上是“阳有余而阴不足”,我们生病、衰老的根源恰恰是因为阴气不足所至,而不是因为阳气的亏虚。例如,老年人的脉象一般比较宏大,为什么呢?因为人的衰老始于脾胃,我们的脾不能化生更多的宇宙之精,导致藏象系统中阴气产生不足,阳气就会要接替阴气的工作,年岁越大,脾精越不足,故而脉宏。

这正好符合我们的推论。因为按照藏象的设计,经络和阳气可以稳定工作至人的天年(120多岁),而我们许多人都活不到这个年岁。所以阳气根本就不用后天补助,一般情况下源于阳气的疾病并非缺少了阳气,而是发生阳气不通、潜伏、不振等现象,所以中医用药中更多的不是补阳,而是升阳、通阳、助阳等等。

以上说的是在一般意义下先天之精、阳气不可后天补助。那么是否还有特殊的情况可以补助先天之精呢?这个在中医理论中没有明确的论述,但人们从中医理论中推导出的结论却是肯定的,并将其付诸实践,那就是气功。

中医在讲精和气的相互关系时,曾经讲到“精化气”,并且用了大量的文字来说明这一点,但中医还讲到气也可转化成精“气化精”。如果前者是正化,那么后者则为反化。气功练习者认为,当练习到一定的程度,后天之气就可以凝聚成精,此种精当为先天之精,只有在这种情况下先天之精作加法。但这种程度一般人难以达到,所以他们的感受也不具有普遍性,也没有统计学的意义。

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