据说伯驾还给林公写了一封信，认为目前中外争执的原因在于误解，要想纠正，订立公正的条约，就可以友好相处了。林则徐是否答复，或者根本不愿答复一个夷民，已不可查。但是林则徐曾因疝病而找伯驾给自己治疗，则是有史可查的。当然这种求医是间接的，因为天朝有天规，人臣无外交，何况伯驾仅一个民办医院的民办医生呢？林钦差亲自登门找夷医看病，太掉价呢。再说了，天朝大吏生病，有谁亲自上医院找医生呢？都得医生上门服务。
伯驾的医院名叫“眼科医局”，所在地在十三行行商伍浩官指定的十三行街上的新豆栏街，所以被人称作新豆栏医局。
林患的是疝气，伯驾想请他直接来医院看病，但林则徐坚决不干，伯驾想上门看病，林还是坚决不干，估计这是伯驾的所有患者中，最牛的一位患者了吧？伯驾的疝带需要绑缚到患者身上，第一次绑缚需由外科医生亲自绑托才行。但伯驾也知道，钦差大人“害怕同一个外国人有任何私自的接触”。可能这带子最后是由林大人家里人绑缚的，因为伯驾说：“据报告，疝带送去给钦差大臣之后，健康状况良好，只有当他咳嗽时肚子上的东西较易滑落。”说明林则徐绑缚得不是很专业。但是再不专业，也不能让夷医亲自给咱绑缚，伯驾还特别为林则徐制了一张病例卡，卡号是六五六五，病例卡上有如下记载：“林则徐，疝病，钦差大臣，前湖广总督，即今广东广西两大省。从医学上看，这个病案没有可以值得引起兴趣的地方。事实上，这位病人从来也没有见到过，但是我想，对于这样一位着名人物，他的行为是中英这样两个大国间破裂的近因”。
这张1839年的病例卡应该是世界上独一无二的了。在这个美国医生眼里，林则徐本人的疝病太普通了（中国百姓把它叫作小肠串气），天朝闭关锁关的病和钦差大人不见夷人的病，才是大病！伯驾想送给钦差大人一份礼物：一本地图集、一部地理书、一台地球仪！林公手下人提出了礼仪问题，接受尔等夷人的礼物，可以，但是你得附上一个请愿书！意思很明白，接受夷人的礼物，是我大钦差对夷人的一种抬举！
伯驾一恼，算了，这礼物我不送了。
林钦差学过《各国律例》后，发现法理在自己一边，于是在8月2日，和邓廷桢、怡良会晤后发出告示，谕令义律交凶。并宣布停留于尖沙嘴洋面的英夷，所有食物不得自行购买，须得通过通事和买办。
8月3日，义律宣布，他将在中国领海上设立一个“具有刑事与海上管辖权的法庭”，并将于12日在一只英船上开庭。8月5日，义律写了一个说帖，送给澳门县丞，让他代禀林则徐，请天朝官员前去旁听英国的衙门是如何断案的。很遗憾的是，林则徐拒绝了。否则，由义律做法官、二十三人组成大陪审团、十二人组成小陪审团的英式法庭，可能会让林则徐大开眼界的。今天的学者公认，陪审团制是英国司法制度的核心，起始于11世纪的英国国王威廉一世。当时规定每个法庭都得设陪审团。陪审员多从农村中产阶级和城市平民中产生。陪审团一身多职，既是起诉人，又是证人，还是法律执行人。其工作程序是这样的：集体起誓后向法庭检举地方犯罪分子；被控告者尽快出庭受审；审理时，陪审团成员当众陈述案情，接着就被告是否有罪作出判决；最后由钦命法官根据法律量刑定罪。1352年，英王爱德华三世又颁布诏令，设立起诉陪审团（大陪审团）和审判陪审团（小陪审团）相分离的制度。这种陪审制度当然在当时是比较文明和公正的，义律正是用这种制度来处理林维禧案件的。义律如此做，一是执行二百五外相巴麦尊的治外法权精神，二是自认为英国的司法制度比清朝文明多了。因为直到清朝末年，英国人把天朝当做野蛮政府的理由之一，还是天朝式的司法。问题是，林钦差不去观看也是有理由的：一是中国内政不应由英人干涉；二是中国的法律再野蛮，也构不成英国人搞治外法权的理由；三是堂堂天朝钦差，光从面子上来讲，就不能屈尊去观看夷人的什么庭审把戏；四是即使林则徐本人没有这么大的架子没有这么傲慢的天朝品性，他也不能违背天朝官员不得与夷人正面接触的规定；其五话说回来，即使林则徐看了这些洋把戏，他也看不懂啊。
义律组织的法庭，把五名参与殴打的水手判决如下：三人监禁六个月，罚金二十镑；两人监禁三个月，罚金十五镑，并且强调，监禁应在英国的监狱里执行。
义律这一手，顺应了大英的民意，但违背了天朝的天理国法。天朝认为杀人就得抵命，而英国认为，杀人是得受到法律严惩，但是要搞清楚到底是哪个杀的？而且，杀人还有个故意与失手之别。16日，义律把自己的审讯结果通知了天朝政府，但是在此之前，林钦差已没有耐心了，他认为，凶案发生之后，义律两次赴尖沙嘴查讯，居然没有查出元凶来，因此根本没资格做夷官了：“查讯多日，若尚不知谁为凶手，是木偶之不如，又何以为职官？”于是，林则徐8月15日即宣布，断绝对英商和澳门英商的食物供应，撤其买办工人，命兵丁守于各处要口，对英夷实行戒严。
义律也是硬碰硬，拒不交凶不说，还打算退到海上，等候国内援兵到来。与此同时，林则徐也打算把英夷从澳门驱逐出去。24日，澳门当局执行林则徐的谕令，宣布驱逐英商出境。当天晚上，“黑·纠克”号轮船自澳门赴香港，路上遭遇中国官方袭击。搭乘此船的一位名叫茂斯的夷人身受重伤，他的左耳被切掉，并扔到他的口里，强迫他吃掉。按英方的记载，领导这次攻击的是中方一位名叫黄琮的守备。
他的行动，受到了林则徐和道光的表扬与嘉许，黄因此提职为都司；但却遭到了英夷的痛恨。25日，林则徐继续发出告示，重申交凶、恢复正常贸易等指示。26日，留澳英商及其家属男人、妇女、儿童共三千人全体离澳，登上尖沙嘴的货船，按马士的说法是“一片凄凉景象”。不过笔者没有被他忽悠住，心里没因这句话而产生不适当的过分的同情。英国人不够坚强，不属于吃苦耐劳的民族，受不得罪。马戛尔尼来中国，看中国码头的苦力背都驼了居然还那般恁干，羡慕得不得了。说：“国家有此种下层社会以为其基础，诚令人艳羡不置也”。一句话，中国人民勤劳朴实啊，英国人民生在福中不知福，咱再同情他们，就是冒“拯救全球三分之二水深火热中的人民”之类的傻气了！
27日，林则徐向道光上奏，认为英夷在海上漂着，光淡水一项，“即足以制其命”。说得对，不只淡水一项，随便一项什么就能制住英夷。
8月28日，林、邓再次发出布告，声明了四个意思：
一是无夹带鸦片者，赶紧开舱贸易。
二是误带鸦片者，赶紧来自首。自首后免罪。
三是不敢进口贸易者，赶紧回国。
四是殴毙林维禧之凶，赶紧交出，免致众夷受累。
问题是义律不喝这一壶，自我感觉漂泊海上比在广州或者澳门要安全多了。
林则徐只好再进一步，8月31日，林则徐要发动人民群众了，他发出一项告示，昭告沿海居民备战：“群相集议；购卖器械；聚合丁壮，以便自卫。如见夷人上岸滋事，一切民人皆准许开枪阻止，勒令退回，或即将其俘获。夷人为数甚少，自不能敌众。夷人上岸觅井汲水，应加拦阻，不许其饮用。但若夷人并未上岸，尔等不得擅自登舟，驶进夷船，徒生枝节，违者当予严惩。”这就是现在某些学者所希望的“人民战争的海洋”吧？官府与人民势同水火，谁跟你“海洋”啊？当然，如果奖金优厚的话，暂时“海洋”一下也是可以的。另外需要指出的是，马士对此告示评价说：“这告示如果在别的国家里，就是一份宣战书了”。
因为大清在这个世界上，是一个单独的国家，眼里没有任何其他国家，所以其他国家也没法跟它一般见识。同天，林钦差还发出一项告示：天朝人等，敢给英船做引水者，就地正法，枭首示众！在林钦差的动员和当地士绅的配合下，广州、香港一片战前的总动员情形，就连香港的水井旁，也到处贴上了“此井有毒”、“食之烂肠”之类的揭帖，把义律他们给坑苦了，只好用帆布兜接雨水喝。看样子，人民战争的汪洋大海快要形成了。林公为此而骄傲，他说：“察看民情，沿海村庄，不但正人端士衔恨刺骨，即渔舟村店，亦俱恨其强梁，必能自保身家，团练抵御”。
9月1日，印度总督奥克兰应义律要求派出的英舰“窝拉疑”号（Valage）在新任英国海军驻华司令官、该舰舰长史密斯（H.Smith）的率领下到达尖沙嘴与漂泊在洋上的三十余艘英船会合。义律一看“窝拉疑”号来了，腰杆更硬了，豪气不减林公，在当天就给澳门的葡萄牙总督写信，如果总督接纳英商及英侨留住澳门的话，他可以武力保护澳门，但葡萄牙总督按西方礼仪说了一大堆抱歉的话，说自己“不得不谢绝这种诱人的请求”。
战争要来了，狼快下山了，但是林公这方面，对狼的认识还远远不够。1839年9月1日，林则徐上呈《英人非不可制严谕将英船新到烟土查明全缴片》。他在此片中，对夷的作战能力作了如下描述：“夷兵除枪炮之外，击刺步伐俱非所娴，而腿足裹缠，结束严密，屈伸皆所不便，至若岸上更无能为，是其强非不可制也”。林公的翻译资料中，说人家印度兵没有腿肚子，这次干脆说夷兵“腿足裹缠”，“屈伸不便”了。所谓的“腿足裹缠”乃是紧身裤和绑腿，所谓的“屈伸不便”，估计是西方阅兵仪式上踢腿式正步走。现在的中国兵也学那小样儿呢，腿伸得笔直，给人感觉膝盖不会拐弯。马戛尔尼使华与阿美士德使华，见中国皇上都不愿意跪拜，对动不动就下跪的天朝百姓来讲，简直不可思议，所以民间传说洋人膝盖、膝关节是有问题的。林公可能也受了此等传说的影响。
一代民族英雄，在这些细节上，也只能这么稀里糊涂的了。更要命的是，在此夹片中，林则徐告诉他的主子，英国是绝对不敢来侵犯我中华的，至多不过是几只游船背着国主过来虚张声势罢了。至于义律本人，来华多年，大大的滑头，所谓的“边衅”，都是利用汉奸造谣呢，林则徐劝道光帝千万不要上义律的当。
9月2日，林则徐和邓廷桢从香山出发，南巡澳门。同一天，义律发出布告，请求沿海居民，不要再往井里投毒了。9月3日，林、邓一行到达关阐，被澳门理事官领西兵一百人迎接到明清官员巡视澳门的行辕驻地——莲峰庙。《中国丛报》对林、邓一行的描写中，最惹人注意的是对钦差所率兵丁的评价：“队伍由二百名左右士兵组成，不管是在进行中或在操演时，都极不整齐。”这种评价，难免会让人联想起日后天朝士兵的战斗力来。而林则徐对澳门的描写，更表明钦差大人对西夷认识的有限性，他在自己的日记中写道：夷人好治宅，重楼叠层，多至三层，绣闼绿窗，望如金碧（除了诚信之外，这是林公难得的第二次夸奖夷人了），惜夷服太觉不类。其男浑身包裹紧密（看样子，林公在此时仍然坚信夷人腿脚不便，不善陆战呢），短褐长腿，如演剧扮作狐、兔等兽之形。其帽圆而长，见所尊则摘帽敛手为礼。其发多卷，骤见能令人骇，粤人呼为鬼子，良非丑诋（鬼子称号即由此来。虽然日本人不是此种丑类，但捎带着也被称作鬼子了。
所以“鬼子”一词，先是人种称呼——长得不类我者，皆曰鬼子，后加上了政治色彩——凡我敌人，皆曰鬼子）。更有一种鬼奴，谓之黑鬼，妇女……衣则上而露胸，下而重裙。婚配皆由男女自择，不避同姓，真夷俗也。
有人说，林则徐巡视澳门，乃是为了吓唬夷人，但是美国一些学者认为，并没有起到吓唬作用。特拉维斯·黑尼斯三世和弗兰克·萨奈罗那两个美国佬说：“虽然中国士兵武装到了牙齿，但是他们的武器只有弓箭、长矛、剑戟和火绳枪，这些都是16世纪的东西”。他们对此评价说：“这些古老的武器预示着博物馆藏品一般的中国武器与现代英国军队之间的冲突将会产生怎样的结果。那将是中世纪与工业革命时代的一次交战。林则徐访问澳门的时候，对这种不匹配视而不见；对那些为庆祝夷人被驱逐而装饰着鲜花和丝绸的庆典拱廊，他却感到非常鼓舞”。这两个美国佬眼真毒，居然一眼看穿天朝大吏在乎的仅是排场而已！
如果林钦差只在乎排场，那么，随后发生的战事，是否会被他整成形象工程呢？
