“青编”、“简册”，此指《穀梁传》。乾嘉间宗派，即乾嘉学派，指清乾隆、嘉庆年间讲究训诂考据的经学派系。此派主张根据经书和历史立论，以达到“道明于世”的目的，在我国文字、音韵、训诂与古籍整理上有所贡献。“黄浦”，江名，此指上海。
二是将上下联的结构互相参照。有时候，一联某个部分的句不好断而另一联相应部分的句应怎么断则很明显。在这种情况下，就可参照可断句的那一联的结构，再去难以断句一联。请看：
汉水接苍茫，看滚滚江涛流不尽云影天光，万里朝宗东入海；
锦城通咫尺，听纷纷弦管送来些鸟声花气，四时佳兴此登楼。
这副对联题于成都望江楼。上联“看滚滚江涛流不尽云影天光”，初看就不知作“看滚滚江涛流不尽，云影天光”断句好呢，还是作“看滚滚江涛，流不尽云影天光”断句好。而看下联相应部分“听纷纷弦管送来些鸟声花气”只能作“听纷纷弦管，送来些鸟声花气”断句，则“看滚滚江涛流不尽云影天光”也只能作第二种断句无疑。但是此联这样断句也只是确定句中作节奏性停顿的地方。因为根据马蹄韵，此联只能断为三句，若断为四句，句脚平仄为“平平平仄，仄仄仄平”，又不合规矩了。再看安化紫云山感旧联：
曾在五六月间菡萏吐芳时候城边旭日之高台，快睹紫云佳气象；
下有二十世纪官场现形记中赵大架子之故宅，长怀贺监旧风流。
清末李宝嘉所著《官场现形记》中的“赵大架子”，即湖南安化贺弼，字少亮(举人出身，为两江总督魏光焘幕府，官至道台，诗书文稿皆有名于世)，其故宅在紫云山下。这副对联乃湘阴陈谦先生所题。上联“快睹”前19字，一下很难读断。看下联相应部分，便知本不能读断，又将其中小的停顿去参比上联，19字的意思，无非一指所在时间，一指所在地点，也就迎刃而解了。
三是利用声义关系。例如：
云朝朝朝朝朝朝朝朝散，
潮长长长长长长长长消。
这副题于温州江心屿的对联，上联中连用八个“朝”字，下联中连用八个“长”字，像山海关孟姜女庙那一副一样，一般人都读不断，原因是不懂得“朝”和“长”可以变读，或者说懂得而想不到这上头来。若从“朝”可读为zhāo(朝夕之朝)和chāo(朝拜之朝，或涨潮之潮)，“长”可读为zhǎng(增长之长)和cháng(长短之长)上去考虑，句就不难断出来了。
有时候，同一副对联由于理解不同，断句不完全一致。扬州梅花岭史忠正公(史可法)祠墓联有一副就是如此。其上联，有人理解为与国共存亡的只有扬州，剩水残山一直被史可法支撑着，将该联断为：
殉社稷只江北孤城，剩水残山，尚留得风中劲草；
葬衣冠有淮南抔土，冰心铁骨，好伴收岭上梅花。
有人理解为与国共存亡，只扬州的剩水残山一直被史可法支撑着，又将该联断为：
殉社稷，只江北孤城，剩水残山，尚留得风中劲草；
葬衣冠，有淮南抔土，冰心铁骨，好伴收岭上梅花。
这两种断法，表面看来似乎都过得去。但仔细考察，“殉社稷”的当时并不只有扬州，嘉定也是的。史称“扬州十日”、“嘉定三屠”，都是在同一年(1645年)发生的，既然如此，第一种断法就不正确了。凡是碰到既可以这样断句又可以那样断句的情形，就要反复斟酌，看到底哪一种断法是正确的，或者更好。
在给联语断句时，常见的错误主要有三种。
一种是当断不断。如《补读庐联》某书就作如下格式，没有断开：
好山水游其人必寿，
有读书气生子必才。
此联上下皆由两个四字句组成，应当断为：
好山水游，其人必寿；
有读书气，生子必才。
当断不断当然是指在标点本中。若全本均未标点，就无从谈起了。
第二是不当断的却断了。如彭孙遹题万松岭联，某书就断为：
八十君王，处处十八公，道旁介寿；
九重天子，年年重九节，塞上称觞。
此联在“公”、“节”之后断句，大的妨碍虽然没有，但本来连贯的语气，因这一断却不那么连贯了。看来还是不断为好。
第三种是前两种的综合，即当断者未断，不当断者又断了。这类例子不少，又有好多种情形，下面只举例性地谈谈。
不明历史背景，此其一。如杭州西湖苏公祠联，某书错断为：
一生与宰相无缘。始进时魏公，误抑之；中岁时荆公，力扼之；即论免役温公，亦深厌其言。贤奸虽殊，同怅君门违万里。
到处有西湖作伴。通判日杭州，得诗名；出守日颍州，以政名；垂老投荒惠州，更寄情于佛。江山何幸，但经宦辙便千秋。
其所以断错，由于不明如下历史背景：苏轼30岁时，宋英宗欲召为翰林知制诰，宰相韩琦(即魏公)以其“年少资浅”、遽升恐招异议为由阻之，仅得馆职。苏轼36岁时，因上书反对宰相王安石(即荆公)变法改制，被其亲信“以多事困之”，使外放多年，甚至明令“不得签书公事”。苏轼51岁时，宰相司马光(即温公)想取消王安石所行的免役法，而以差役代之。苏轼以为不可，力陈差役“行于祖宗之世，法久多弊”，又遭攻击排挤。弄清了这些历史背景，就可以这样断句：
一生与宰相无缘。始进时魏公误抑之；中岁时荆公力扼之；即论免役，温公亦深厌其言。贤奸虽殊，同怅君门违万里；
到处有西湖作伴。通判日杭州得诗名；出守日颍州以政名；垂老投荒，惠州更寄情于佛。江山何幸，但经宦辙便千秋。
不知掌故出典，此其二。如有名“蹶张”者寿军阀张敬尧联，某书错断为：
这督军合唤作祸害一千年，博其欢心，莫如敬冰敬炭，敬孝之用在敬，不敬何别于犬马；
俺省长算犹辖畸零二十县，上个徽号，大哉尧服尧行，尧人皆可为尧，唯尧能保我子孙。
其所以断错，在于不了解“炭敬”、“冰敬”乃清代贿赂之美称。其时外官贿赂京官，于冬季馈送银两，叫炭敬；于夏季馈送银两，叫“冰敬”。大哉尧，乃《论语·泰伯》“大哉尧之为君也”一语之省。服尧，乃“服尧之服”一语之省；行尧，乃“行尧之行”一语之省；人皆可为尧，乃“人皆可以为尧舜”一语之省。而这后三语皆出自《孟子·告子下》。弄清了这些掌故出典，就可以这样断句：
这督军合唤作祸害一千年。博其欢心，莫如敬。冰敬炭敬，孝之用在敬，不敬何别于犬马。
俺省长算犹辖畸零二十县。上个徽号：大哉尧！服尧行尧，人皆可为尧，唯尧能保我子孙。
有人把昆明大观楼长联中的“看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素”断为“看：东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素”，也犯了同样的错误。把“看”字后面的冒号去掉，语势就贯下去了。
割裂词语，此其四。如下面一联，某书错断为：
入山门未开，以什么拳，拳自守；
撒手衣何在，有些子妙，妙难传。
其所以断错，就在于不知道“拳拳”是一个词，“妙妙”也是一个词。弄清了这一点，就可以这样断句：
入山门未开，以什么拳拳自守；
撒手衣何在，有些子妙妙难传。
不合语法，此其五。如江山县《仙霞岭关帝庙联》，某书错断为：
圣者，欤纵之将圣；
仁矣，夫何事于仁。
其所以断错，在于不了解“欤”是语气词，不能置于句首。弄清了这一点，就可以这样断句：
圣者欤，纵之将圣；
仁矣夫，何事于仁。
不明平仄对仗，此其六。湘人易宗夔代拟之小凤仙挽蔡锷联，有人错断为：
万里南天，鹏翼直上扶摇，那堪忧患余生，萍水姻缘成一梦；
几年北地，胭脂自悲沦落，赢得英雄知己，桃花颜色亦千秋。
按马蹄韵的句脚平仄运用规则，上联句脚本为“仄平平仄”，下联本为“平仄仄平”。这么一断便成了“平平平仄”、“仄仄仄平”，由和谐变成了单调，而“鹏翼直上”断在一起，连续三个仄声，也违反了对联平仄交替规则。此乃不明平仄。又“胭脂”当为“燕支”，笔者见多种本子都是“燕支”。作者用“燕支”两字，意在以“燕”对“鹏”，用借对取巧。这里改用“胭脂”，意思虽未改变，但与“鹏翼”就失对了。这是不明或者忽略对仗所致。正确的断句与写法应为：
万里南天鹏翼，直上扶摇，那堪忧患余生，萍水姻缘成一梦；
几年北地燕支，自悲沦落，赢得英雄知己，桃花颜色亦千秋。
其他，如黄兴墓联，某书错断为：
成功不居大，丈夫当如是也；
有德则祀我，国家礼亦如之。
上联说“成功不居大”，下联说“有德则祀我”，自相矛盾，一看便知断句有错。其所以没有看出来，也许是因为疏忽而不曾细审。此联应当这样断句：
成功不居，大丈夫当如是也；
有德则祀，我国家礼亦如之。
当断不断者，一般还只是缺少明晰感。不当断而断者，则往往造成文理不通，甚至面目全非，不可卒读。像“论免役温公”、“敬冰”、“敬炭”、“拳自守”、“欤纵之将圣”之类，就令人不知所云。
