三、药师殿
灵隐寺的第三重殿，就是药师殿，为近年重建，正门上方有原中国佛教协会会长赵朴初先生所题的“药师殿”三个大字，字体端庄，遒劲有力。殿中莲花台座上结跏趺坐的是药师佛，左边站立的是日光菩萨，手托太阳，象征着光明；右边站立的是月光菩萨，手托月亮，象征着清凉。他们合称为“东方三圣”。据《药师经》记载：药师佛是东方净琉璃世界的教主，又被称为“大医王佛”。因为他能使众生离苦得乐，解除病痛和灾害，所以人们又称他为“消灾延寿药师佛”。药师佛曾经在行菩萨道时，发过十二大愿，每愿都是为了满众生愿，拔众生苦，医众生病。在药师殿佛的两侧，共有12尊塑像，是药师佛的12位弟子，号称“药童”，又称“药叉神将”。他们戴盔穿甲，神态威武，手下各有七千神兵，供其调遣，按时辰轮流值班，教化众生，保护众生。
四、直指堂
灵隐寺的第四重殿，就是直指堂。直指，顾名思义，在佛教上意为“直指人心，见性成佛”，这是禅宗的重要教义之一。直指堂的作用相当于佛教寺院的“法堂”，即主要是用于讲经说法的场所。灵隐寺中许多大型的讲经法会，都是在这里举行的。
直指堂中间设有一个用东阳木雕凿的讲台，精美异常。上面放有一把狮子座，是法师讲经说法时的法座。佛教中说，法师宣讲如来正法，能摧破歪道邪魔，犹如狮子一吼，百兽皆服，故名“狮子座”。座位背面悬挂着雕刻精致的大法轮，它是直指堂的主要特征。所谓“法轮”，意指佛陀说法，不止于一人一处，犹如车轮，辗转相续，故名“法轮”。
五、华严殿
灵隐寺的最后一重殿，就是华严殿。殿门上挂有原国家人大委员长乔石同志的亲笔题字“华严殿”。站在华严殿上，往下、往回观望，这五个大殿贯穿在一个中轴线上，层层递进，巍峨耸立，蔚为壮观。
华严殿内供奉有三尊庄严雄伟的佛像，整组佛像高达13米。中间是毗卢遮那佛，左边手持莲花的是大智文殊师利菩萨，右边手持如意的是大行普贤菩萨。据记载：他们三者都是“华严世界”里的圣人，所以又称为“华严三圣”，“华严殿”即是依此而得名。这三尊佛像雕凿特别，是共同采用一整根珍贵而巨大的楠木雕刻成的，雕工精致，线条优美。为了与楠木本色相协调，佛像只用金箔勾画了一些细细的花边，给人以庄严肃穆之感。
六、五百罗汉堂
灵隐寺的五百罗汉堂从明代就有，后来荒废。清初又重建罗汉殿，影响很大，名播海内外。现在的罗汉堂是建于20世纪90年代末，总面积为3116平方米，中央高度为25米，其平面呈“卍”字形。“卍”字为佛祖的三十二相之一，以示万法唯心、万德圆融、万缘俱息之意。它是目前国内规模最大的罗汉堂。
罗汉堂内供奉有500尊青铜罗汉像。据记载，五百罗汉是佛陀身边五百位常随弟子。
罗汉像每尊高为1.7米，底座宽1.3米，重1吨，形象各异，表情丰富，千姿百态，栩栩如生。在罗汉堂中央，是一座佛教四大名山铜殿，分别供奉着五台山的文殊菩萨、峨眉山的普贤菩萨、普陀山的观音菩萨、九华山的地藏菩萨。在佛教中，此四大菩萨分别象征大智、大行、大悲、大愿。铜殿高12.62米，翼展7.77米，底部面积5平方米。采用铸、锻、刻、雕、镶等12科工艺，三重檐，四立面，柱有盘龙，栏有镂花，造型精致，气势磅礴，为“世界室内铜殿之最”，已被列为“吉尼斯纪录”。
七、道济禅师殿
道济禅师殿，内中供奉有一尊右手拿破扇、左手持念珠、右脚搁在酒缸上的济公造像，他就是民间家喻户晓的“济公活佛”。济公像的左右两侧是十八罗汉塑像。据记载，他们也都是释迦牟尼佛的弟子。
济公是历史上真实的人物，生于南宋绍兴十八年（1148年），卒于嘉定二年（1209年），原名李心远，浙江台州人。他剃度出家的地方就在灵隐寺。虽然济公一生的行径被民间渲染得离奇古怪，但事实上，济公是一位性格率真而颇有逸才的名僧。济公佛学造诣颇高，但平时的所作所为与一般出家的僧人也确有不同的地方。据记载，济公性格狂放不羁，饮酒食肉，行若疯狂，与一般寺僧格格不入，以致到了监寺不能相容的地步。当时住持灵隐寺的是著名的瞎堂慧远禅师，有人就把济公的怪诞行为反映给瞎堂慧远禅师，慧远禅师不但不开除济公，反而回复那人道：“法门广大，岂不容一颠僧耶！”瞎堂慧远禅师圆寂后不久，济公就离开灵隐寺而到了净慈寺。他在净慈寺度过了余生，一直到端坐而逝。
济公生性癫狂，却好管不平之事，世人戏称为“济癫”：“癫”——常衣衫不整，破帽烂衫，寝食无定，喜好云游，出行四方，足迹遍及浙、皖、蜀等地；“济”——为人采办药石，治病行医，解忧排难，扶危济困，彰善罚恶，广济民间疾苦。所以，济公的德行被四方传颂，深受百姓的喜爱和尊崇，成为历代广受供奉祭祀的神灵。其成佛后的尊号长达28个字：“大慈大悲大仁大慧紫金罗汉阿那尊者神功广济先师三元赞化天尊。”
知识小百科
你知道为什么把寺院供奉释迦牟尼佛像的殿宇称作“大雄宝殿”吗？
大雄宝殿，一般简称为“大殿”，是寺院僧众早晚诵经共同修行的场所。据佛经记载，释迦牟尼佛具有超强的智慧与力量，他能够降服五阴魔、烦恼魔、死魔、天魔等四大魔，被冠以“大雄”的美誉，也即“一切无畏的大力士”的意思。后来，佛教弟子们就把“大雄”作为释迦牟尼的“德号”，以表现其普度众生、能伏众魔、消灭邪恶的崇高品德。寺院因而也就把供奉释迦牟尼佛像的大殿称为“大雄宝殿”。
第三节灵隐寺古迹
灵隐寺自创建以来，奇俊秀丽的自然景观吸引了大批的得道高僧云集于此，他们参禅修行，广播佛法。千百年来，灵隐寺中的一峰一石、一草一木也都浸染了佛法禅性，凝聚着厚重的佛教文化和人文痕迹。
一、飞来峰
灵隐寺前，山峰之上怪石嵯峨，风景绝异，这就是著名的“飞来峰”，又名灵鹫峰，山高168米，山体由石灰岩构成，与周围群山迥异。当初，东晋慧理和尚见到此山峰，大为讶异：“此乃中天竺国灵鹫山之小岭，不知何以飞来？”“飞来峰”之名由此而来。飞来峰无石不奇，无树不古，无洞不幽。巨岩怪石，如矫龙，如奔象，如卧虎，如惊猿，仿佛是一座石质动物园。山上老树古藤，盘根错节；岩骨暴露，峰棱如削。宋代著名诗人苏东坡曾有“溪山处处皆可庐，最爱灵隐飞来峰”的诗句；明代袁宏道也曾盛赞：“湖上诸峰，当以飞来为第一。”关于飞来峰，民间还流传着一个动人的故事呢！
这个故事与济公有关。相传有一天，济公算知有一座山峰就要从远处飞来。那时，灵隐寺前面是个人口众多的村庄，济公生怕飞来的山峰压死人，就奔进村里劝大家赶快离开。村里人因平时看惯济公疯疯癫癫，爱捉弄人，遂以为这次又是寻大家的开心，因此谁也没有听他的话。眼看着山峰就要飞来了，济公一急，就冲进一户娶新娘的人家，背起正在拜堂的新娘子就跑。村里人见济公抢了新娘，就都呼喊着追了出来。人们正追着，忽听风声呼呼，天昏地暗，“轰隆隆”一声，一座山峰飞降到灵隐寺前，瞬间压没了整个村庄。这时，人们才明白济公抢新娘是为了拯救大家。
飞来峰不仅奇石嵯峨，钟灵毓秀，而且飞来峰石刻造像更是江南少见的古代石窟艺术瑰宝。在飞来峰岩洞与沿溪峭壁的石灰岩上，共雕刻有五代、宋、元时期的摩崖造像470余尊。其中，保存完整和比较完整的有335尊，妙相庄严，弥足珍贵。石像雕凿年代最早的是青林洞入口靠右的岩石上的弥陀、观音、大势至等三尊佛像，为951年所造。卢舍那佛会浮雕造像则是北宋造像艺术中的精品。而最为人所知的，莫过于大肚弥勒像和十八罗汉群像，此为飞来峰摩崖石刻中最大的造像，也是国内最早的大肚弥勒造像。佛像雕刻生动传神，坐于佛龛中的大肚弥勒赤脚屈膝，手持佛珠，袒胸鼓腹，开怀大笑，将“容天下难容之事，笑天下可笑之人”的形象刻画得淋漓尽致。他是宋代造像艺术的代表作，具有较高的艺术价值。弥勒造像周围并环的十八罗汉，也是神情各异，细致生动。在龙泓洞口，也有宋代的两组浮雕：一为“唐僧取经”，一为“白马驮经”，雕工精致，生动传神。
飞来峰造像又以元代造像著称，数量之多，规模之大，为国内之最，堪称佛教艺术之鸿宝。一百余尊元代佛像或袒胸露肩，威武奇突，或容貌清秀，体态窈窕。其中以“无量佛母准提像”最为精致，佛龛呈喇嘛塔形，佛母三头八臂，端庄安祥；旁边有供养天女飞翔；两侧供养人像质丽虔诚，衣着轻柔；四个金刚则威武有力。
二、墓塔林
墓塔林位于灵隐寺千佛殿的西侧，为灵隐寺唐代至清代历代住持高僧的墓地。墓塔林依山而建，分上下两层，现存大小墓塔167座，另附志铭碑刻81通。其中除一座砖砌墓塔外，其余均为全石构筑。按建造年代区分，计有唐代1座，北宋6座，金代5座，清代3座，其余皆为元、明所建。其造型多似经幢、阙柱，少数为立钟、竖瓶状。各种墓塔，体量不一，高低错落，各具时代特征。
三、辟支塔
辟支塔位于灵隐寺千佛殿的西侧，建于唐天宝十二年（753年），宋淳化五年（994年）重建，是一座八角九层十二檐的楼阁式建筑，为灵隐寺的主要标志。塔高54米，底固长48米，为砖砌，可循级而上，塔座上有“阴曹地府”酷刑场面的浮雕。塔的造型奇特，塔身上下不一。一至三层是重檐，四至九层为单檐。古朴的门窗、富有变化的塔檐和纤巧挺拔的塔身，使人感到庄严大方之中不失玲珑奇巧。此辟支塔的主要特点是有重檐、属密檐楼阁式，而其独特的“密檐楼阁式”的建筑结构，为中国独此一例。
知识小百科
你知道飞来峰元代造像众多的原因吗？
据史料记载，飞来峰元代造像众多的原因与元代“江南释教总统”杨琏真伽有关。元至元二十八年（1291年），杨琏真伽因盗掘宋陵、侵吞官物而被朝廷追究，从他家中抄出赃物黄金1700多两，白银6800多两，田契23000多亩，珠玉宝器不计其数。当时许多臣僚义愤填膺，联名奏请皇上，要求“乞正典刑，以示天下”，但元世祖忽必烈感念杨琏真伽征南有功，遂将他赦免，并发还田地、人口。杨琏真伽返回杭州后，为报答朝廷的恩典和皇上的赦免，就接连在飞来峰雕凿众多佛像，所刻佛像旁都有祝皇帝、真妃、太子等“万岁”、“千秋”的题字。
