集句诗，就是集前人诗文的成句，联缀成篇。优秀的集句诗，“机杼真若己出”，“浑然天成，初无牵强之态，往往有胜如本诗者”（宋叶大庆《考古质疑》）。它是一种艺术的再创造。集句诗以晋傅咸的七经诗（今存孝经、论语、毛诗、周易、周礼、左传等六经诗）为最早。宋代作集句诗的甚多，王安石、孔平仲、石曼卿、文天祥等是最著名的几位。
严羽《沧浪诗话》谓“王荆公集句最长，《胡笳十八拍》浑然天成，绝无痕迹，如蔡文姬肺腑间流出”。文天祥在狱中作集杜诗二百首，世所罕见。元明清各代续有所作，甚至禽言诗也有集句而成者。清末民初南社诗人一度集龚（自珍）诗成风。可见集句诗的源远流长。
集句诗大都是集前人的诗句，有集数人的诗句成篇，有单集一人的诗句（如集杜、集陶、集龚）。清代李邺嗣有集史诗，捃摭司马迁《史记》中的五言文句，“而稍以己语经纬其间”，这是集句诗中的新品种。
《孝经》诗二章①
傅咸
立身行道②，始于事亲③。上下无怨④，不敢恶人⑤。孝无终始⑥，不离其身⑦。三者备矣⑧，以临其民⑨。
以孝事君⑩，不离令名[11]。进思尽忠[12]，不义则争[13]。
匡救其恶[14]，灾害不生[15]。孝悌之至[16]，通于神明。
【作者介绍】
傅咸（239—294），字长虞，北地泥阳（今陕西耀县东南）人。晋武帝时任太子洗马，后袭父傅玄爵，为尚书右丞，出为冀州刺史。
惠帝时，官至御史中丞，遭母忧去官。后起为议郎长兼司徒校尉，颇有政绩。能诗文，原有集已失传。明人辑有《傅中丞集》。
【注释】
①选自《先秦汉魏晋南北朝诗》。
②立身行道：见《孝经·开宗明义章》：“立身行道，扬名于后世。”
③始于事亲：见《开宗明义章》：“夫孝，始于事亲。”事亲，侍奉父母亲。
④上下无怨：见《开宗明义章》：“民用和睦，上下无怨。”
⑤不敢恶人：见《孝经·天子章》：“爱亲者，不敢恶于人。”意谓不敢厌恶别人的父母。
⑥孝无终始：见《孝经·人章》。意谓应尽的孝道无终始贵贱的差别，应贯彻始终。
⑦不离其身：见《孝经·诸侯章》：“富贵不离其身，然后能保其社稷而和其民人。”
⑧三者备矣：见《孝经·卿大夫章》：“三者备矣，然而能守其宗庙。”意谓要完全做到三件事，即“非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行。”
⑨以临其民：见《孝经·圣治章》。临，统治。
⑩以孝事君：见《孝经·士章》：“故以孝事君则忠，以敬事长则顺。”意谓以侍奉父亲的孝心去侍奉君王。
[11]不离令名：见《孝经·谏诤章》：“士有争（诤）友，则身不离于令名。”令名，好的名誉。
[12]进思尽忠：见《孝经·事君章》：“君子之事上也，进思尽忠，退思补过。”进，指为朝廷做事。
[13]不义则争：见《谏诤章》：“故当不义则争之。”争，同“诤”，规劝。
[14]匡救其恶：见《事君章》：“将顺其美，匡救其恶。”意谓对于君王的过失，要匡正补救。
[15]灾害不生：见《孝经·孝治章》：“是以天下和平，灾害不生，祸乱不作。”
[16]“孝悌之至”二句：见《孝经·感应章》：“孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通。”悌，敬爱兄长，引申为顺从长辈。孝悌之至，意谓孝顺的最高境界。
【说明】
集句诗始于晋傅咸。这首诗从《孝经》各章中摘取现成句子（有的稍加变动）组合而成。前一章主旨是事亲。认为做人立身处世要从孝顺父母开始，还要善待别人，孝道要贯彻始终，然后可以参政治民。后一章主旨是事君。主张以孝亲之心侍奉君王，在朝廷做事要忠诚，君王有不义要规劝，有过失要匡正补救。赞扬孝悌的最高境界可通于神明，恩被四海。
即事①（五首选一）
王安石
渐老逢春能几回②，蓬门今始为君开③。
莫嫌野外无供给④，更向花前把一杯⑤。
【注释】
①选自《王临川集》。
②“渐老”句：见杜甫《绝句漫兴九首》之四：“二月已破三月来，渐老逢春能几回。”
③“蓬门”句：见杜甫《客至》：“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。”
④“莫嫌”句：见杜甫《有客》：“莫嫌野外无供给，乘兴还来看药栏。”供给，此指肴馔。
⑤“更向”句：见唐代严恽《落花》：“春光冉冉归何处，更向花前把一杯。”
【说明】
这首集句诗当为王安石罢相后退居南京钟山时所作。作者感叹年纪渐老，门庭冷落。有客来访，喜不自胜。后三句为迎客之词。宋人叶大庆《考古质疑》评王安石集句诗云：“信乎词意相属，如出一己”，其绝句“莫不词快而意联”。于此可见一斑。
集文选句赠别①
孔平仲
离别在须臾②，李少卿置酒宴所欢③。陆士衡
借问此何时④？张景阳萋萋春草繁⑤。谢灵运
江蓠生幽渚⑥，陆士衡山樱发欲然⑦。沈休文
游丝映空转⑧，沈休文红药当阶翻⑨。谢玄晖
飞鸟绕树翔⑩，曹子建哀猿响南蛮[11]。谢灵运
相与数子游[12]，刘越石行迈越长川[13]。陆士龙
相去日已远[14]，枚乘光景不可攀[15]。曹子建
举目增永慕[16]，卢子谅叙意于濡翰[17]。刘公幹
【注释】
①选自《全宋诗》卷九三一。
②“离别”句：见李陵（字少卿）《与苏武诗三首》之一：“良时不再至，离别在须臾。”须臾，片刻。
③“置酒”句：见陆机（字士衡）《拟古诗十二首·拟青青陵上柏》：“戚戚多滞念，置酒宴所欢。”
④“借问”句：见张协（字景阳）《杂诗十首》之八：“借问此何时？胡蝶飞南园。”
⑤“萋萋”句：见谢灵运《石门新营所住四面高山回溪石濑修竹茂林诗》：“袅袅秋风过，萋萋春草繁。”
⑥“江蓠”句：见陆机《塘上行》：“江蓠生幽渚，微芳不足宣。”江蓠，香草名，又名“蘼芜”。
⑦“山樱”句：见沈约（字休文）《早发定山》：“野棠开未落，山樱发欲然。”然，同“燃”。
⑧“游丝”句：见沈约《三月三日率尔成篇》：“游丝映空转，高杨拂地垂。”游丝，空中飘动着的蛛丝。
⑨“红药”句：见谢朓（字玄晖）《直中书省》：“红药当阶翻，青苔依砌上。”红药，芍药花。
⑩“飞鸟”句：见曹植（字子建）《杂诗六首》之三：“飞鸟绕树翔，噭噭鸣索群。”
[11]“哀猿”句：见谢灵运《登临海峤初发彊中作与从弟惠连见羊何共和之》：“秋泉鸣北涧，哀猿响南蛮。”南蛮，南朝宋时荆州置南蛮郡，在今湖北省境。也泛指长江中游地区。
[12]“相与”句：见刘琨（字越石）《重赠卢谌》：“中夜抚枕叹，相与数子游。”
[13]“行迈”句：见陆雲（字士龙）《登张士然》：“行迈越长川，飘飖冒风尘。”行迈，远行。
[14]“相去”句：见枚乘《古诗十九首》之一：“相去日已远，衣带日已缓。”
[15]“光景”句：见曹植《名都篇》：“白日西南驰，光景不可攀。”光景，日光。攀，挽留。
[16]“举目”句：见卢谌（字子谅）《赠崔温》：“游子恒悲怀，举目增永慕。”永慕，长久思念。
[17]“叙意”句：见刘桢（字公幹）《赠五官中郎将四首》之三：“终夜不遑寐，叙意于濡翰。”濡翰，蘸笔书写。
【说明】
这首赠别诗共集《文选》中12位诗人的成句。内容是写春日置酒送别即将远行的友人。既有眼前的景色描写，又想像朋友去地的景色（哀猿响南蛮）；既有依依惜别之情，又表达了别后长久思念之情。可谓情景交融。
曰川屡有一樽之约，病起集杜句奉谂①
李东阳
锦缆牙樯起白鸥②，何时更得曲江游③。
乘舟取醉非难事④，送客逢春可自由⑤。
念我能书数字至⑥，似君须向古人求⑦。
习池未觉风流尽⑧，许坐曾轩数散愁⑨。
【作者介绍】
李东阳（1447—1516），明代诗人。字宾之，号西涯，湖广茶陵（今湖南茶陵县）人。英宗天顺七年（1463）进士。官至吏部尚书、华盖殿大学士，任宰相十五年。为茶陵诗派领袖。有《李东阳集》。
【注释】
①选自《李东阳集.集句录》。曰川，作者友人，姓氏、籍贯、生平不详。奉谂（shěn），奉告。
②“锦缆”句：见杜甫《秋兴八首》之六：“珠帘绣柱围黄鹄，锦缆牙樯起白鸥。”锦缆，彩色缆绳；牙樯，用象牙装饰的桅杆。指代华丽的船。
③“何时”句：见杜甫《寄杜位》：“玉垒题书心绪乱，何时更得曲江游。”
④“乘舟”句：见杜甫《排闷》：“乘舟取醉非难事，下峡销愁定几巡。”取醉，喝酒致醉。
⑤“送客”句：见杜甫《和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄》：“此时对雪遥相忆，送客逢春可自由。”
⑥“念我”句：见杜甫《公安送韦二少府巨赞》：“念我常能数字至，将诗不必万人传。”
⑦“似君”句：见杜甫《相从歌》：“垂老遇君未恨晚，似君须向古人求。”
⑧“习池”句：见杜甫《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首》之二：“习池未觉风流尽，况复荆州赏更新。”习池，即习家池，故址在今湖北襄阳县。晋代襄阳豪族习家，有佳美园池，山简常往游览，习家置酒款待，每饮辄醉。此以习池喻友人曰川家。
⑨“许坐”句：见杜甫《简吴郎司法》：“却为姻娅过逢地，许坐曾轩数散愁。”曾，通“层”。层轩，指多层的带有长廊的敞厅。
【说明】
作者在明成化十三年（1477）至次年夏季共作集句诗七十九首，这是其中之一，是为答谢友人“曰川”多次邀请他赴宴的盛情而作。
前四句叙写自己盼望能与友人相聚，一同泛舟畅游酣饮的心情；后四句赞扬友人的热情好客，堪与晋代襄阳豪族习氏相比。从“念我能书数字至”一句，可知友人曰川或曾向李东阳索取诗篇或字幅。
悼亡诗（集句）
王元德
独立丰茸无见期①宋之问，数声啼鸟上花枝②韦庄。
春来多少伤心事③温庭筠，堤柳犹能学翠眉④岑参。
明眸皓齿今何在⑤杜甫？碧海青天夜夜心⑥李商隐。
他日期君何处好⑦卢仝，十洲三岛彩云深⑧韦庄。
【作者介绍】
王元德：明代诗人，浙江东阳人。馀不详。
【注释】
①“独立”句：见宋之问《伤曹娘二首》之一：“可怜冥漠去何之，独立丰茸无见期。”丰茸，茂密的草。
②“数声”句：见韦庄《晏起》：“开户日高春寂寂，数声啼鸟上花枝。”
③“春来”句：见温庭筠《丧歌姬》：“春来多少伤心事，碧草侵阶粉蝶飞。”
④“堤柳”句：见岑参《敷水歌送窦渐入京》：“岸花仍自羞红脸，堤柳犹能学翠眉。”
⑤“明眸”句：见杜甫《哀江头》：“明眸皓齿今何在，血污游魂归不得。”
⑥“碧海”句：见李商隐《嫦娥》：“嫦娥应恨偷灵药，碧海青天夜夜心。”
⑦“他日”句：见卢仝《喜逢郑三游山》：“他日期君何处好，寒流石上一株松。”
⑧“十洲”句：见韦庄《悼亡姬》：“凤去鸾归不可寻，十洲三岛彩云深。”十洲三岛，传说中神仙居住的地方。《海内十洲记》：“汉武帝既闻王母说八方巨海之中有祖洲、瀛洲、玄洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲。有此十洲，乃人迹所稀绝处。”三岛，传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三座海上仙山。
【说明】
用集句作悼亡诗比较少见。这两首都集唐人句。前一首写独立野外绿草间，听枝上啼鸟声声，看堤上柳叶如眉，引起对亡妻的思念和伤感。后一首写夜晚眺望碧海青天时的孤独感，期望他日能与亡妻在海上仙山相会。集句自然，情见乎辞。
咏史诗①（十九首选一）
李邺嗣
子贡好废举②，与时转货资。
计然之策七③，家国得并施。
白圭乐观变④，弃取人莫知。
若水之趋下⑤，不令己失时⑥。
奈何彼原宪⑦，糟糠未厌饥？
到门居甚贫⑧，当世亦笑之⑨。
仲尼有菜色⑩，喟然称伯夷[11]。
饿死首阳山[12]，终为百世师。
【作者介绍】
李邺嗣（1622—1680），原名文胤，字邺嗣，号杲堂，以字行，浙江鄞县（今宁波市）人。十三岁能诗。明诸生。二十余岁随父李棡参加抗清复明活动。南明王朝覆亡后，其父被捕入狱，死于杭州。
邺嗣亦两次被拘囚。获释后终生不仕清，以著书为务。著有《杲堂诗文集》，中有集句诗二百三十首。
【注释】
①选自《杲堂诗文集·杲堂外集》。前有小引：“杲堂曰：客或言，以司马子长之才而未暇作诗，此文章家一恨。余因于暇时取《史记》中五字句如‘游子悲故乡’、‘宝剑值百金’等句法纯于诗者为本，而稍以己语经纬其间，凡得四十一章，使人知龙门史中诗、杜陵诗中史，天壤之间，有此二老。客见之大喜。”
②“子贡”二句：见《史记·仲尼弟子列传》。子贡：孔子弟子，姓端木，名赐，利口巧辞，又擅长经商，曾为鲁、卫相，家累千金。废举：囤积货物，价贱时买进，价贵时卖出。司马贞索隐：“王肃云：‘废举谓买贱卖贵也，转化为随时转货以殖其资也。’”
③计然之策七：见《史记·货殖列传》：“范蠡既雪会稽之耻，乃喟然而叹曰：‘计然之策七，越用其五而得意。既已施于国，吾欲用之家。”计然：越国谋臣，曾向越王勾践献经营农商、富国裕民之策。
④“白圭”二句：白圭，古代白玉制的礼器。《诗经·大雅·抑》：“白圭之玷，尚可磨也。”意谓白圭上面有污点可以把它磨去，乐于看它变成清白，人有缺点能否改变则不得而知。
