孔子生鲁昌平乡陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。纥与颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上圩顶，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏。
（孔子出生在鲁国昌平乡的陬邑。其祖先是宋国人，叫孔防叔。
防叔生了伯夏，伯夏又生了叔梁纥。叔梁纥年老时娶颜姓少女后，到尼丘山向神明祷告后生了孔子。
鲁襄公二十二年（公元前551年）
孔子诞生。刚出生时孔子的头顶是凹下去的，所以就取名叫丘。字仲尼，姓孔氏。）
丘生而叔梁纥死，葬于防山。防山在鲁东，由是孔子疑其父墓处，母讳之也。孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。孔子母死，乃殡五父之衢，盖其慎也。郰人挽父之母诲孔子父墓，然后往合葬于防焉。
（孔子出生后不久叔梁纥就死了，埋葬在防山。防山远在鲁国东部，因此孔子无法确知父亲的坟墓在何处，母亲也不想把其父亲埋葬的地方告诉他。孔子小时候做游戏，常常摆起各种祭器，学做祭祀的礼仪动作。孔子的母亲死后，就把灵柩暂且停放在五父之衢，出于慎重而没有马上埋葬。陬邑人挽父的母亲把孔子父亲的葬地告诉了他，然后孔子才把母亲迁去防山同父亲葬在一起。）
孔子要绖，季氏飨士，孔子与往。阳虎绌曰：“季氏飨士，非敢飨子也。”孔子由是退。
（孔子腰间系着麻绳还在服丧，这时季氏宴请士人，孔子随同前往。阳虎斥退孔子说：“季氏宴请的是士人，没敢请你啊。”孔子因此退去。）
孔子年十七，鲁大夫孟厘子病且死，诫其嗣懿子曰：“孔丘，圣人之后，灭于宋。
其祖弗父何始有宋而嗣让厉公。及正考父佐戴﹑武﹑宣公，三命兹益恭，故鼎铭云：‘一命而偻，再命而伛，三命而俯，循墙而走，亦莫敢余侮。于是，粥于是，以余口。’其恭如是。
吾闻圣人之后，虽不当世，必有达者。今孔丘年少好礼，其达者欤？吾即没，若必师之。”及厘子卒，懿子与鲁人南宫敬叔往学礼焉。是岁，季武子卒，平子代立。
（孔子十七岁那一年，鲁国的大夫孟厘子跟随鲁昭公到楚去，回来后因自责无能而病倒，其在临终前，告诫自己的嗣子孟懿子说：“孔丘这个人，是圣人的后裔，是在宋国受到华氏之祸牵连才逃到鲁国来的。他先祖弗父何本来可以继位做宋君，却让给了他的弟弟厉公。到了弗父何的曾孙正考父，他辅佐戴公、武公、宣公三朝，做了上卿。每一受命，正考父就更加恭谨，所以考父鼎的铭文说：‘第一次受命时鞠躬致敬，第二次受命时折腰弓背，到了第三次受命，我的头压得更低，腰背更加弯曲了。走路时挨着墙边走，没有人敢来侮慢我；我就用这个鼎做些面糊稀饭来清俭度日。’他就是这样一个恭谨俭约的人。我听说圣人的后裔，虽不一定能当国继位，但必然会有才德显达的人出现。如今孔丘年纪轻轻就博学好礼，这不就是所谓的显达之人吗？我将不久于人世，你可一定要去拜他为师，跟他好好学习。”孟厘子死后，懿子和鲁人南宫敬叔便去向孔子学礼。这一年，季武子死了，平子继承了卿位。）
孔子贫且贱。及长，尝为季氏史，料量平；尝为司职吏而畜蕃息。由是为司空。已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋﹑韂，困于陈蔡之闲，于是反鲁。孔子长九尺有六寸，人皆谓之“长人”而异之。鲁复善待，由是反鲁。
（孔子家境贫穷，社会地位低下。长大之后，曾给季氏做过管理仓库的小吏，出纳钱粮算得清楚准确；也曾担任过管理牧场的小吏，场里的牲口越养越多。因此他又升任主管营建工程的司空。过了不久，他离开了鲁国，后在齐国受到排斥，在宋国、卫国遭遇到驱逐，又在陈国和蔡国之间被围困，最后又返回了鲁国。孔子身高九尺六寸，人们都称他为“长人”，觉得他与一般人不一样，而常常以奇异的眼光看他。鲁国后来对孔子友好了，他最后终于返回了鲁国。）
鲁南宫敬叔言鲁君曰：“请与孔子适周。”鲁君与之一乘车，两马，一竖子俱，适周问礼，盖见老子云。辞去，而老子送之曰：“吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。吾不能富贵，窃仁人之号，送子以言，曰：‘聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。’”孔子自周反于鲁，弟子稍益进焉。
（鲁国人南宫敬叔对鲁昭公说：“请让我与孔子一起到周去吧。”鲁昭公就给了他一辆车子、两匹马和一名童仆，随他和孔子一起出发，到周去学礼，据说是见到了老子。告辞时，老子送他们时说：“我听说富贵的人是用财物送人，品德高尚的人是用言辞送人。我不是富贵的人，只能窃用品德高尚者的名号，用言辞为您送行。请牢记：‘聪明深察的人常会受到死亡的威胁，那是因为他喜欢议论别人的缘故；博学善辩、见识广大的人常遭困厄危及自身，那是因为他好揭发别人罪恶的缘故。做子女的要忘掉自己而心想父母，做臣下的要忘掉自己而心存君主。’”孔子从周回到鲁国后，跟从他学习的弟子就渐渐多起来了。）
是时也，晋平公淫，六卿擅权，东伐诸侯；楚灵王兵强，陵轹中国；齐大而近于鲁。鲁小弱，附于楚则晋怒；附于晋则楚来伐；不备于齐，齐师侵鲁。
（在这个时候，晋平公淫乱无道，韩氏、赵氏、魏氏、中行氏、范氏、知氏六家大臣把持国政，不断出兵攻打东边的诸侯国；楚灵王军队强大，也时常侵犯中原各国；齐是大国又靠近鲁国。鲁国既小又弱，归附楚国就会惹怒晋国；归附晋国就会招致楚国的讨伐；如果对齐国奉事不周，齐国的军队就会侵犯鲁国。）
鲁昭公之二十年，而孔子盖年三十矣。齐景公与晏婴来适鲁，景公问孔子曰：“昔秦穆公国小处辟，其霸何也？”对曰：“秦，国虽小，其志大；处虽辟，行中正。身举五羖，爵之大夫，起累绁之中，与语三日，授之以政。以此取之，虽王可也，其霸小矣。”景公说。
（鲁昭公二十年（公元前522年），孔子三十岁。齐景公带着晏婴来到鲁国，景公问孔子说：“从前秦穆公国家小而又处于偏僻的地方，其之所以能够称霸的原因是什么呢？”孔子回答说：“秦国虽小，志向却很大；所处地方虽偏僻，但施政却很恰当。秦穆公用五张黑公羊皮赎来百里奚，授给他士大夫，把他从拘禁中解救出来，与其连续谈了三天话，随后就把执政大权交给了他。用这种精神来治理国家，就是统治整个天下也是可以的，他当个霸主还算是小的呢。”景公听了很高兴。）
孔子年三十五，而季平子与郈昭伯以斗鸡故，得罪鲁昭公，昭公率师击平子，平子与孟氏﹑叔孙氏三家共攻昭公，昭公师败，奔于齐，齐处昭公乾侯。其后顷之，鲁乱。孔子适齐，为高昭子家臣，欲以通乎景公。与齐太师语乐，闻韶音，学之，三月不知肉味，齐人称之。
（孔子三十五岁那年，季平子和郈昭伯因为斗鸡的缘故得罪了鲁昭公。后来，鲁昭公就率领军队攻打季平子，季平子和孟孙氏、叔孙氏三家联合反击鲁昭公，昭公的军队战败，他逃到了齐国，齐景公就把昭公安置在乾侯。此后不久，鲁国大乱。孔子离开鲁国到齐国，当齐卿高昭子的家臣，打算以此来与齐景公交往。孔子与齐国太师谈论音乐，听到《韶》乐并开始学习《韶》乐，陶醉得居然三个月都不知道肉的滋味，齐国人对孔子大加称赞。）
景公问政孔子，孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子。”景公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾岂得而食诸！”
他日又复问政于孔子，孔子曰：“政在节财。”
景公说，将欲以尼溪田封孔子。晏婴进曰：“夫儒者滑稽而不可轨法；倨傲自顺，不可以为下；崇丧遂哀，破产厚葬，不可以为俗；游说乞贷，不可以为国。自大贤之息，周室既衰，礼乐缺有间。今孔子盛容饰，繁登降之礼，趋详之节，累世不能殚其学，当年不能究其礼。
君欲用之以移齐俗，非所以先细民也。”后景公敬见孔子，不问其礼。异日，景公止孔子曰：“奉子以季氏，吾不能。”以季孟之间待之。齐大夫欲害孔子，孔子闻之。景公曰：“吾老矣，弗能用也。”孔子遂行，反乎鲁。
（齐景公向孔子请教如何为政，孔子说：“国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子，父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子。”景公说：“讲得太好啦！假如国君不像个国君，臣子不像个臣子，父亲不像个父亲，儿子不像个儿子，即使有很多的粮食，我怎么能吃得着呢！”改日景公又向孔子请教为政的道理，孔子说：“管理国家最重要的是节约开支，杜绝浪费。”景公听了很高兴，打算把尼溪的田地封赏给孔子。晏婴劝阻说：“这些儒者能言善辩是不能用法度来规范的；高傲自大、自以为是，不能任用他们来教育百姓；崇尚丧礼尽情致哀，破费财产厚葬死人，不可将这演变成习俗；四处游说乞求借贷，不可以此来治理国家。自从圣君贤相相继去世，周朝王室衰落以后，礼乐残缺已有很长时间了。如今孔子盛装打扮，繁琐地规定尊卑上下的礼仪、举手投足的节度，连续几代不能穷尽其中的学问，从幼到老不能学完他的礼乐。国君打算用这一套来改造齐国的习俗，恐怕不是引导小民的好办法。”之后，齐景公虽然很有礼貌地接见孔子，却不再问起有关礼的问题了。有一天，景公对孔子说：“用给季氏上卿那样高的规格和待遇给您，我恐怕做不到。”后来就用界于上卿季氏和下卿孟氏之间的待遇和规格来接待孔子。齐国的大夫中有人想害孔子，孔子听到了这个消息。另外，景公对孔子说：“我已年老，不能再用你了。”孔子于是就离开了齐国，返回鲁国。）
孔子年四十二，鲁昭公卒于乾侯，定公立。定公立五年，夏，季平子卒，桓子嗣立。季桓子穿井得土缶，中若羊，问仲尼云“得狗”。仲尼曰：“以丘所闻，羊也。丘闻之，木石之怪夔、罔阆，水之怪龙、罔象，土之怪坟羊。”
（孔子四十二岁那年，鲁昭公死在乾侯，鲁定公即位。鲁定公在位第五年的夏天，季平子去世，季桓子继位。季桓子在挖井时掘得一个腹大口小的陶器，里面有个像羊的东西，告诉孔子时却谎称“得到一只狗”。孔子说：“据我所知，那里面是羊。我听说，山林中的怪物是一种叫‘夔’的单足兽和会学人声的山精‘罔阆’，水中的怪物是神龙和叫‘罔象’的水怪，泥土中的怪物是一种雌雄未明的‘坟羊’。”）
吴伐越，堕会稽，得骨节专车。吴使使问仲尼：“骨何者最大？”仲尼曰：“禹致群神于会稽山，防风氏后至，禹杀而戮之，其节专车，此为大矣。”吴客曰：“谁为神？”仲尼曰：“山川之神足以纲纪天下，其守为神，社稷为公侯，皆属于王者。”客曰：“防风何守？”仲尼曰：“汪罔氏之君守封、禺之山，为厘姓。在虞、夏、商为汪罔，于周为长翟，今谓之大人。”客曰：“人长几何？”仲尼曰：“僬侥氏三尺，短之至也。长者不过十之，数之极也。”于是吴客曰：“善哉圣人！”
（吴国攻打越国，把越国的国都会稽摧毁了，得到一节骨头，有一辆车长。吴国派使者来问孔子：“谁的骨头最大？”孔子说：“大禹召集群神到会稽山，防风氏迟到，大禹就把他杀死并陈尸示众，他的骨头一节就有一车长，这就是最大的骨头了。”吴国的使者又问：“那神又是谁呢？”孔子说：“山川的神灵能兴云致雨足可造福天下，负责监守山川按时祭祀的就是神，守土地和谷物的就是公侯，他们都隶属于王者。”吴国的使者又问：“防风氏是监守什么的呢？”孔子说：“汪罔氏的君长监守封山和禺山一带的祭祀，是厘姓。在虞、夏、商则叫汪罔，在周叫长翟，现在叫做大人。”吴使问：“人的身高有多少？”孔子回答说：“僬侥氏身高三尺，是最矮的了；高的不过三丈，数得上是最高的了。”吴国使者听了之后说：“圣人了不起呀！”）
桓子嬖臣曰仲梁怀，与阳虎有隙。阳虎欲逐怀，公山不狃止之。其秋，怀益骄，阳虎执怀。桓子怒，阳虎因囚桓子，与盟而醳之。阳虎由此益轻季氏。季氏亦僭于公室，陪臣执国政，是以鲁自大夫以下皆僭离于正道。故孔子不仕，退而修诗书礼乐，弟子弥众，至自远方，莫不受业焉。
（季桓子有一位宠臣叫仲梁怀，与阳虎有怨仇。阳虎想要驱逐仲梁怀，季氏家臣公山不狃阻止了他。这年秋天，仲梁怀更加骄横了，阳虎就拘捕了仲梁怀。季桓子对此很恼怒，阳虎就把季桓子也囚禁了起来，直到季桓子认输、订立了盟约后才将其释放。阳虎从此以后更加看不起季氏。后来，季氏办事凌驾于鲁君之上，鲁国就出现了大臣专权的局面，自此，鲁国自大夫以下都不守礼义，超越职权违背了正道。所以孔子不愿意再在鲁国做官了，闲居在家，专心研究整理《诗》、《书》、《礼》、《乐》这些典籍，学生们越来越多，有的甚至来自远方，弟子们无不虚心向孔子求教。）
定公八年，公山不狃不得意于季氏，因阳虎为乱，欲废三桓之适，更立其庶孳阳虎素所善者，遂执季桓子。桓子诈之，得脱。定公九年，阳虎不胜，奔于齐。是时孔子年五十。
